З слоя психики:

ОНО –Бессознательное, глубинный слой, в недрах которого действуют скрытые психические образования, выражающие безотчетные

влечения человека.

Я –сознательное, посредник между внешним миром и ОНО.

СВЕРХ –Я –долженствования и запреты, имеющие семейное и социо-культурное происхождение.

Я зажато в тисках противоречий между ОНО, СВЕРХ-Я и внешним миром.

1. Я зависит от бессознательных влечений человека

2. Я зависит от требований культуры с ее нравственными предписаниями и социальными запретами

Внутренняя жизнь человека беспрерывно сотрясается конфликтами.

Защитные механизмы, позволяющие человеку приспосабливаться к внешнему миру:

1. Принцип удовольствия

2. Принцип реальности

Постоянное противоборство бессознательного и принципа реальности образует почву для возникновения внутриличностных конфликтов. Бессознательное может быть познано не иначе, как через становление его сознательным.

№17. Аналитическая философия. Эволюция, основные проблемы и представители.

Аналитическая философия

Узкий смысл: направление в англоязычной философии ХХ века, определенный стиль философствования, характеризуется строгостью и точностью терминологии, осторожным

отношением к ф. обобщениям и спекулятивным рассуждениям. Язык как основной объект исследования.

Представители: Г. Фреге, Б. Рассел, Л. Витгенштейн

Бодрствование –состояние сознания, сон –общая анестезия, умирание –прекращение состояний сознания.

Аналитическая философия (АФ) —одно из наиболее влиятельных направлений современной западной философии, в центре внимания которого находятся анализ языка, понимаемый как ключ к философскому исследованию мышления и знания. В отличие от классики, современная философия уже не считает возможным абстрагироваться от логико- лингвистического аспекта философских проблем. Термин "аналитическая философия", не будучи строгим, подразумевает традицию систематического применения аналитико-языковых методов при решении всевозможных, в том числе философских проблем посредством адекватного соотнесения вербального и реального и последовательного преодоления возникающих здесь трудностей.

Таким образом, в основе АФ лежат некоторые принципы, благодаря которым приобретаются свои особые и ставшие уже традиционными для этого течения философской мысли аспекты стиля. Это прежде всего склонность к лаконичности, детальности и углублению в поиски тонких отличий; использование языков, которым присуща терминологическая ясность и определенность, а также схем и формализмов.

Постепенно "аналитическая философия" перестает быть общим обозначением некоторой группы философских школ и направлений и превращается в определенный стиль философского мышления. Во второй половине ХХ века все основные разделы

философии —от философии природы до философии человека, истории, социальной жизни, религии и искусства —оказываются охвачены этим стилем.

В отличие от традиционного рационализма здесь устанавливается запрет на предельно широкие, основанные на интуитивной вере, семантически неточные обобщения. Именно акцент на аргументированности, мастерстве доказательства составляет главный признак аналитического стиля философствования. Безусловно, некоторые из перечисленных

качеств присущи и другим направлениям западной философской мысли. Но ни в одном из них эти качества не являются преобладающими. Поэтому мы хотим ввести —подчеркивая, разумеется, его условный характер —следующее рабочее определение АФ: А Ф —э тоф ил ос оф ия п ос ле до ва те ль ноу ст ра ня ющ аяи з а рг ум ен та ци и м ет аф ор ы ип ро из во ль ны е а на ло ги и.

№18. Гносеология: философское учение о знании.

В чем ценность знания?

- Средство создания благ цивилизации, ценный личный и общественный капитал

- Средство существования устойчивого свободного и демократического общества

- Средство интеллектуального удовлетворения

Гносеология

Онтологизм: Платон. Трудно говорить о знании, не предположив до этого что-то о составе реальности.

Скептицизм: Декарт, Юм. Скептицизм –важный момент всякого анализа знания.

Критицизм: Кант. Позволяет избежать догматических допущений и чрезмерной подозрительности скептиков.

Виды знания:

- Компетенция (знание- умение, «знание как»)

- Информация (знание что)

К «знанию как» неприменимы понятия истинности и обоснованности. Знание-информация может быть оценено как обоснованное и необоснованное, достоверное и недостоверное, истинное или ложное.

Классический фундаментализм - представление о том, что знание должно строиться на твердых, безошибочных и достоверных основаниях.

Вопрос о базисе, фундаменте:

- Рационалистический фундаментализм: ясные идеи разума.

-Эмпирический фундаментализм: данные непосредственного чувственного опыта.

Кантовский отход от фундаментализма: Ни чувственные восприятия с ам и п о с еб е, ни рациональные идеи не могут быть положены в основу знания.

Какое знание может считаться исходным, и как связаны между собой основные виды знания? 1) Перцептивное знание –чувственно данное: цвета, запахи, звуки (первично: очевидность, данность). 2) Здравый смысл –повседневное знание: суждения об объектах практического опыта (пер-но: концептуальном отношении). 3)Научное знание: суждения об атомах, молекулах, энергиях, галактиках, генах и т.д.(в онтологич. отнош.)