
- •Происхождение быт и верования восточных славян в древности
- •Образование Древнерусского государства
- •3. Крещение Руси и его историческое значение. Роль русской православной церкви в становлении и укреплении русской государственности.
- •4. Причины возникновения феодальной раздробленности на Руси и её последствия.
- •5. Монголо-татарское нашествие на Русь.
- •6. Социально-политические изменения в русских землях в 13-14 веках. Возвышение Москвы и её решающая роль в объединении русских земель.
- •Вопрос номер 7. Иван III. Судебник 1497 года
- •Вопрос 8. Иван IV Грозный: централизация страны и усиление личной власти
- •Вопрос 9. Внешняя политика Ивана IV и ее результаты.
- •10.Причины,суть и последствия социально-политического кризиса в начале 17 века(смутное время). Борьба русского народа с иностранной интервенцией.
- •11.Восстановление государственности. Особенности правления первых Романовых. Соы-политическое и экономическое развитие России в 17 веке.
- •12.Экономические преобразования Петра 1. Их содержание, особенности.
- •13. Преобразование государственного устройства России при Петре I
- •14. Внешняя политика Петра I. Северная война и её влияние на внутреннюю политику.
- •15.Причины и последствия «Эпохи дворцовых переворотов»
- •16 Просвященный абсолютизм и внешняя политика Екатерины Великой
- •7 Социально-политическое положение России в первой четверти 19 века. Александр 1
- •18 Отечественная война 1812 года. Заграничный поход русской армии (1813 - 1814 годы
- •19.Декабристы и их роль в российской истории.
- •20.Крымская война 1853 - 1856 г.
- •Причины поражения и последствия.
- •21.Александр 2-ой и его реформы.
- •23. Николай 2 человек и политик.
- •24. Возникновение политической партии России в начале 20 в.
- •25«Реформы Столыпина и их влияние на социально-экономическое развитие в России»
- •Билет 26 революция 105-1907 Характер,причины и т.Д
- •Билет 27 Становление российского парламентаризма
- •Билет 28 первая мировая война
- •28 Июля 1914 — 11 ноября 1918
- •Билет 29 Февральская революция 1917 года в России
- •29. Победа вооруженного восстания в Петрограде в октябре 1917 г. Объективные и субъективные предпосылки.
- •31. Интервенция и гражданская война в России (1917-1922 гг): причины, основные события, уроки.
- •33. Новая экономическая политика Советской власти: суть, опыт, результаты.
- •37. Коллективизация в ссср: причины, методы проведения, итоги.
- •38.Тоталитарный режим в ссср.Массовые политические репрессии 30х гг
- •39.Внешняя политика ссср в 20-е годы.Первые международные соглашения Внешняя политика ссср в 1920-х годах
- •Генуэзская и Гаагская конференции. Рапалльский договор
- •Отношения ссср со странами Запада в 1920-х годах
- •Ссср и проблема разоружения
- •Политика ссср на Дальнем Востоке
- •Образование очагов военной опасности
- •Билет 40 Внешняя политика Советского государства накануне войны
- •Билет 41
- •Билет 43 Международные отношения и внешняя политика ссср после Второй Мировой войны. «Холодная война»: причины и сущность.
- •44. Особенности социально-экономического и политического развития ссср в первые послевоенные годы (1946-1953).
- •45. Противоречивые тенденции в руководстве страной и хозяйственных реформах в ссср в 50-60-е годы.
- •Социально-экономическое положение в рф на современном этапе
- •Мир после «холодной войны»
- •Завершение и результаты холодной войны
- •Последствия холодной войны
3. Крещение Руси и его историческое значение. Роль русской православной церкви в становлении и укреплении русской государственности.
Креще́ние Руси́ — введение в Древней Русихристианствакакгосударственной религии, осуществлённое в конце X века княземВладимиром Святославичем. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году и считать началом официальнойистории Русской Церкви.
До середины 10 века на Руси господствовало язычество. Ментальность славян - язычников основывалась на идее равнозначности и вечности противоположных начал («добра» и «зла»). И мир воспринимался ими на основе парных понятий. Символом защиты от злых сил считался круг. Отсюда появление таких украшений, как венки, цепи, кольца. У славян существовал собственный пантеон, в который входили Перун, Семаргл, Стрибог, Велес, Даждьбог, Мокошь.
Но укрепление государства требовало принятия единой веры. Именно это стало одной из важнейших причин крещения Руси. Подробно выбор Владимиром веры описывается в «Повести временных лет». Согласно летописям, князя покорила красота византийских храмов и обрядов. К тому же, еще до 988 г, года крещения Руси, многие в жители Киева уже приняли христианство по византийскому образцу.
Датой крещения Киевской Руси считается именно 988 г. В этом году в Корсуни принял новую веру князь Владимир Красно Солнышко. Вернувшись в Киев, он начал процесс христианизации страны, крестив приближенных дружинников, бояр, купцов. Серьезной причиной, повлиявшей на выбор Владимира, стали политические амбиции римской церкви. Ее возвышение над властью светской для киевских князей было абсолютно неприемлемым. Восточное христианство, напротив, привлекло настроем на взаимодействие власти религиозной и светской.
Массовое крещение на Руси начавшееся при князе Владимире далеко не всегда было добровольным и процесс христианизации страны растянулся на долгое время. Многие летописи сохранили скупые сведенья о насильственном крещении Руси. Стоит отметить, что в народе языческие верования и обряды сохранялись в течение многих веков.
Историческое значение крещения Руси для развития государства переоценить сложно. После 988 г. Русь, как христианское государство, смогла претендовать на более высокий статус в отношениях с другими странами Европы, что упрочило международные связи. Одним из важнейших последствий крещения Руси стало постепенное сплочение общества, смягчение нравов. Для развития культуры э то событие, так же, стало эпохальным. Провозглашение в качестве государственной религии христианства (по византийскому образцу) является одной из важнейших вех в истории нашей страны. В честь этого события отмечается ежегодно праздник 28 июля День крещения Руси.
Прежде всего, вместе с христианством на Русь пришло византийское право, вобравшее в себя все лучшее, что было в римском праве и оплодотворенное вековым соборным опытом Церкви. Вместе с тем собственное русское законотворчество также стало опираться на христианские нормы, ярким примером чего явилась "Русская правда" Ярослава Мудрого. Государственное значение Церкви на Руси в киевский период ее истории во многом определялось тем, что она в весьма значительном объеме являла собой судебную власть. Собственно в княжеской юрисдикции в это время находились, главным образом, уголовные дела, по которым могла быть применена смертная казнь. Что касалось остального гражданского и уголовного судопроизводства, то оно преимущественно находилось в юрисдикции митрополита или епископов. Вплоть до составления Соборного уложения 1649 г. церковные правила нередко восполняли недостающие государственные законы.
Понятно, что столь высокое значение судебной власти епископата опиралось, прежде всего, на его нравственный авторитет. Последний играл исключительно важную роль в связи с феодальной раздробленностью Руси в домонгольский период, когда митрополиту и епископам нередко приходилось мирить князей во время их междуусобиц. По сути дела. Православная Церковь выступала тогда как важнейший фактор национального единства.