1.2. Тема пьесы.

- Это предмет повествования, жизненный материал, на основе которого автор доказывает свою идею.

«Искусство театра имеет возможность выявить на сцене положительные качества пьесы и может их уничтожить... это легко может случиться, если идейное содержание пьесы он оторвет от конкретной темы, от тех жизненных условий, фактов и обстоятельств, которые лежат в основе сделанных автором обобщений... тема — предмет, локализованный во времени и пространстве. Это дает нам основание начинать определение темы с определения времени и места действия, т. е. с ответов на вопросы: «когда?» и «где?». «Когда?» означает: в каком веке, в какую эпоху, в какой период, а иногда даже — в каком году. «Где?» означает: в какой стране, в каком обществе, в какой среде, а иногда даже и в какой именно географической точке. Но и этого мало. Нужно установить, среди каких людей, в какой общественной среде развертывается действие.»( Б.Е.Захава «Мастерство Актера и Режиссера»)

Начнём с ответа на вопрос «когда?»

Комедия была написана на основе рассказа, который назывался «Свадьба» и был написан в 1927 году в связи с появлением нового семейного кодекса, упрощавшего процедуру заключения брака и развода.

В предшествующие годы начинают вносить свой вклад запущенные революцией идеологические механизмы. Одна из идей, популярных среди революционеров, - идея свободной любви и освобождения женщины, семья воспринимается как рудимент буржуазного общества, а традиционные семейные отношения устаревшими.

В одной из юридических брошюр, предназначенных для широкого круга читателей, говорилось: «Брак — дело мирское, светское. И не таинство он, а свободный союз двух людей разного пола. Когда супруги живут вместе, в одной квартире, ведут общее хозяйство, то всякому понятно, что они — муж и жена.

Кодекс законов о браке, семье и опеке (КЗоБСО) РСФСР 1926 г. Был принят совсем во время бурного оживления товарного производства и обращения, временного «потепления» во многих областях общественной жизни и не сбывшихся надежд на ее улучшение.

Особое значение придавалось ведению общего хозяйства. Брачные отношения рассматривались как нечто производное от трудового союза двух лиц разного пола, двух «соработников», объединивших свои усилия в деле материального обеспечения собственного существования и существования воспроизводимого ими потомства. Судебная практика даже фактически признавала и оправдывала «многоженство», когда подтверждала права на наследование за несколькими фактическими сожительницами умершего, но еще не решаясь согласиться с оправданием многомужества. Считалось, что таким образом под брачные отношения «подводилась хозяйственная база», поскольку настоящие брачные отношения могут сложиться только на основе экономической связи. “Наш кодекс о браке и семье,— писал Я.Н. Бранденбургский,— не может смотреть на семью иначе, как на трудовое объединение”. Отсюда и ничем не ограниченная возможность свободного выбора партнера (соработника), абсолютная свобода развода. Был отменен судебный порядок расторжения брака. Брак расторгался только в загсе, причем участие второго супруга было не обязательно, он лишь извещался о разводе.(Бранденбургский Я. Н. «Семейное, брачное и опекунское право РСФСР»)

Пьеса свадьба была написана в 1933 году и охватывала больший круг проблем. На самом деле время, описанное в пьесе, условно можно заключить в целое десятилетие, так как Зощенко интересует не само событие и его конкретная дата, а нравы людей, которые не подвержены быстрым изменениям. Поэтому время действия пьесы следует обозначить как 30-е годы ХХ века.

 «Вообще по-разному путались люди в сложнейшей обстановке того времени, и многообразны были формы шатаний, сомнений, колебаний, разочарований, падений. Слова «обрастание», «разложение», «перерождение» определяли опасности, которые подстерегали в повседневном быту. Стойкость каждого испытывалась весьма жестоко и ежечасно.

   В те годы голос Зощенко, его произведения звучали резким осуждением всем мерзостям. Зощенко мерил людей и жизнь высокой меркой, выстраданной им в его боевой биографии, и несоответствие многого в быту и нравах того времени этой мерке порождало его «смех сквозь слезы», его глубокую и горькую сатиру, имевшую очень точную социальную направленность. Зощенко принадлежал к тем, кто вступил в ожесточенную борьбу с пакостями жизни».(М.Слонимский«Зощенко Михаил. Вспоминая Михаила Зощенко»)

«Где?»

Сам Зощенко даёт единственное обозначение места действия в пьесе – это «мещанская комната».

Мещанами называют людей, взглядам и поведению которых свойственны эгоизм и индивидуализм, стяжательство, аполитичность, безыдейность и т.п.БСЭ. — 1969—1978. Следовательно мещанская комната, та что отвечает всем этим «требованиям».

Так же из текста пьесы становится понятно, что действие происходит в городе:

«Дочь (снимает пальто): Он (о женихе) в парикмахерскую зашёл за своим приятелем. И заодно причесаться»;

«Мать. Нет, они увиделись в трамвае. А познакомились они, кажется, потом»;

«Жених. Кто в деревне? Нет, я, мамулечка, говорю: дочка где? Ваша дочка. Ну вот, где она тут?.. Дочка...

Дочь. Александр, я не хотела пока вас расстраивать. Но если вы всё знаете... Она в деревне. Они вам ничего не будет стоить.»

Какой именно город, неизвестно, сам М. Зощенко в это время жил в Петербурге, но важнее тот факт, что он намеренно не указал точное место действия, ведь эта история могла случиться в любом городе России. А, что действие происходит в России не вызывает никаких сомнений.

Итак, место действия: Россия, городская мещанская квартира.

Осталось ответить на вопрос «кто?»

Из того же комментария зощенко, о мещанской комнате, можно сделать выводи о людях здесь проживающих. Существует отдельный термин для обозначения типа людей, склонных к мещанству, это понятие «обыватель».

Обыватель – это человек, лишенный общественного кругозора, живущий только мелкими личными интересами. (Словарь Ожегова)

Обыватель – это не класс, а определенный тип человеческой психологии и мышления. И этот тип можно встретить в любом классе, в любой социальной прослойке. Обыватель асоциален. Он избегает вовлеченности в общественную жизнь, концентрируясь на своей семье, доме, даче, машине. Его в принципе не волнует, что происходит на земле, в своей стране. Мозг его не мучается в поисках неизведанного. Он аполитичен, причем по двум причинам: одна – вовлечение в общественную жизнь отрывает его от несметных дел насущных, другая, более важная причина - участие в политике предполагает необходимость что-то читать, в чем-то разбираться, куда-то ходить, против кого-то выступать. Все это хлопотно и небезопасно. При этом он сошлется на возраст, на здоровье или на то, что «все равно ничего не изменишь». Уже в силу двух указанных качеств обыватель не образован или полуобразован. В принципе он может иметь высшее образование или даже какие-то научные звания и степени. Не имеет значения. Он не занимается систематически своим самообразованием. Любое образование, полученное ранее, сводится на нет, если постоянно не пополнять его новыми знаниями. Обыватель завистлив по природе. Он завидует успехам другого обывателя (естественно, успехами могут быть только: квартира побольше, машина получше, мебель подороже и все остальное из этого же ряда). Особенно он завидует обывателям богатым. Как бы он их не ругал, он сам мечтает попасть на их место. Для таких людей очень важна внешняя форма - то, что в социологии определяется явлениями «казаться» или быть.

Герои пьесы «Свадьба» яркие представители этого психологического типа: они грубы («Да ты что, обалдел - водку-то лакаешь», «Эвон никак припёрлись», «какие-то незнакомые хари»), неграмотны («Здесь польта кладите»), падки на сплетни («Жена гостя: А правда, говорят, они в трамвае познакомились? Мать: И вовсе нет. Не в трамвае. Жена гостя: А нам говорили — в трамвае»), большие любители дармовщины («Какой сволочной старикан. Нет того, чтоб и приятеля пригласить. Ну, погоди, я им тут наверну. (Озираясь, пьёт и закусывает.)», «Ну ладно, я уйду. Только дайте хоть пожрать-то - с утра не евши по такой канители») и внешнего блеска («Дочь. Человек в первый раз будет меня видеть без пальто, а платье как из помойки вынутое...Мать. Платьице очень изумительное. Дочь. Где же изумительное! Простая дерюга. Мать. А ну тебя. Фигуряешь). Именно их прототипы в реальном мире так возмущали М.М. Зощенко.

Итак, тема пьесы:

Время действия – 30-е годы ХХ века,

Место действия – Россия, городская мещанская квартира,

Социальная среда – обыватели.