- •Политология Оглавление
- •Тематический план
- •Литература Базовая
- •Дополнительная
- •1. Политология как наука
- •1.1. Предмет политологии
- •1.1.1. Дефиниция политологии
- •1.1.2. Политика. Основные типы ее дефиниции.
- •1.1.3. Объект политологии
- •1.1.4. Предмет политологии
- •1.2. Структура политического знания
- •1.2.1. Политическая теория
- •1.2.2. Эмпирическая политология
- •1.2.3. Прикладная политология
- •1.2.4. Сравнительная политология
- •1.3. Политология в системе наук о политике.
- •1.3.1. Политическая философия
- •1.3.2. Политическая история
- •1.3.3. Политическая социология
- •1.3.4. Политическая антропология
- •1.4. Методы политологии
- •1.4.1. Общие методы (подходы) политологии
- •1.4.2. Общелогические методы политологии
- •1.4.3. Методы эмпирических исследований
- •1.5. Парадигмы политической мысли
- •1.6. Функции политологии
- •2. История политических учений
- •2.1. Политические учения древности
- •2.2. Политические учения средневековья
- •2.3. Политические учения Нового времени
- •2.3.1. Политические учения европейского социализма XVI-XVII вв.
- •2.3.2. Политические учения Англии и Голландии XVII в.
- •2.3.3. Политические учения европейского Просвещения
- •2.3.4. Политические учения XIX в.
- •2.3.4.1. Марксистская концепция науки о политике
- •2.3.4.2. Либеральная политическая мысль
- •2.3.4.3. Позитивизм
- •2.4. Появление политологии как самостоятельной науки. Теория элит
- •2.5. Развитие политической мысли в России
- •2.5.1. Политические программы декабристов
- •2.5.2. Политические воззрения славянофилов и западников
- •2.5.3. Политические идеи революционных демократов и революционных народников
- •2.5.4. Политическая мысль русских либералов
- •3. Мировые политические идеологии
- •3.1. Понятие политической идеологии
- •3.2. Либерализм
- •3.3. Консерватизм
- •3.4. Социалистические идеологии
- •3.4.1. Социал-демократическая идеология
- •3.4.2. Идеология большевизма
- •3.5. Фашизм
- •3.6. Национальные идеологии
- •3.7. Прочие политические идеологии
3.4. Социалистические идеологии
Идеи социализма известны в мире с древнейших времен, однако теоретическое обоснование и идеологическое оформление они получили только в ХIХ в. Большое значение для их концептуализации имели эгалитаристские идеи французского мыслителя Ж.-Ж.Руссо и воззрения его соотечественника Ф.Бабефа о классовой принадлежности граждан и необходимости насильственной борьбы за общественное переустройство.
Социализм - концепция общественного устройства, основанного на принципах равенства и справедливости. В целом социализм недооценивает, а то и вовсе отрицает значение экономической свободы индивидов, конкуренции и неодинакового вознаграждения за труд как предпосылок роста материального благосостояния человека и общества. В качестве заменяющих их механизмов рассматриваются нетрудовое перераспределение доходов, политическое регулирование экономических и социальных процессов, сознательное установление государством норм и принципов социального равенства (неравенства) и справедливости. Иначе говоря, главными прерогативами в социалистической доктрине обладает государство, а не индивид, сознательное регулирование, а не эволюционные социальные процессы, политика, а не экономика.
Первые попытки очертить идеал этого общественного устройства предпринимались еще Т. Мором и Т. Кампанеллой, а в конце ХVIII - начале ХIХ вв. так называемыми утопическими социалистами Сен-Симоном, Фурье и Оуэном. В середине ХIХ в. К. Маркс и Ф. Энгельс дали теоретическое обоснование социализма, связав его осуществление с процессом исторического становления более отдаленного общества “всеобщего изобилия” - коммунизма.
Марксизм - сложившееся к середине XIX в. философское, экономическое и социально-политическое учение К. Маркса и Ф. Энгельса, направленное на выражение и защиту интересов рабочего класса, представлял собой крайне радикалистскую идеологию, акцентировавшую внимание на революционных методах построения коммунистического общества. Выше в разделе “Марксистская концепция науки о политике” подробно анализировалась сущность марксистской схемы исторического прогресса как смены одной общественно-экономической формации другой. Следует добавить, что наиболее существенный недостаток, который обнаруживает коммунистическая теоретическая конструкция, состоит в игнорировании природы человека, естественного неравенства людей, а также в игнорировании объективной тенденции общественного прогресса, состоящей в нарастании многообразия социальных интересов и форм разделения труда. В основу модели коммунистического общества положен принцип монизма - предполагающий преодоление экономического, социального, политического и духовного многообразия интересов и потребностей. Критерием прогресса форм экономической, социальной, политической и духовной жизни признается в марксизме их соответствие интересам самого передового класса - пролетариата. Считается, что установление общественной собственности на средства производства автоматически ликвидирует все формы социального неравенства.
Идеал коммунизма в политической сфере - общественное самоуправление, предполагающее поголовное участие населения в процессе принятия управленческих решений. Идея непосредственного участия масс в управлении игнорировала факт углубляющейся специализации и дифференциации политических ролей и функций в сфере управления. Это предполагает наличие управленческих знаний и навыков, профессионализма, вместо которых коммунистическая идеология предлагает поставить идеологическую преданность и классовую непримиримость.