Итак, исследуя типы правовых отношений, отражающих солидарность в обществе, Дюркгейм доказывает, что разделение труда создает новый тип взаимодействия в обществе – органическую (или естественную) солидарность. В этом для него – социальная функция экономического процесса разделения труда.

Социальные причины возникновения РТ:

экономисты, начиная со Смита, связывали РТ с природными наклонностями человека к различным видам деятельности.

РТ, по их мнению, как бы зависит от разделения людей по индивидуальным способностям. Люди сами осознают выгоды разделения труда и следуют ему в своей экономической жизни.

Другой вариант, почти повторяющий первый, связан с идеей о заложенном в человеке стремлении к благосостоянию и счастью.

Эти объяснения не устраивают Дюркгейма, так как здесь объяснение РТ сводится к индивидуальным характеристикам человека – его потребностям, мотивам, ценностям.

Социальные явления объясняются только социальными причинами, индивидуальная жизнь сама подчиняется социальной реальности.

наследственные склонности могут служить причиной разделения труда в самом общем виде. Люди рождаются только с самыми общими наклонностями

– к точным наукам, к музыке или рисованию, но нет врожденной склонности к той или иной профессии. Чем больше специализация типов деятельности, тем меньше влияние наследственности

Главную причину возникновения разделения труда Дюркгейм видел в распаде сегментарной структуры общества

Примитивное общество состоит из ряда кланов и племен, не связанных между собой, и в рамках каждого клана люди

примерно одинаковы. Но постепенно происходит рост физической и

моральной плотности

1)население возрастает в объеме при неизменной территории проживания, 2)моральная плотность связана с ростом числа взаимодействий людей или общения в связи с несколькими причинами: переходом от кочевого к оседлому образу жизни, от деревни к городу, с развитием средств коммуникации – языка, дорог, почты и т.д.

Другие социальные причины разделения

труда

Во-первых, при переходе к монотеизму происходит ослабление коллективного сознания – в отличие от конкретной религии многобожества, монотеизм дает идею Бога вообще, а, следовательно, и свободу каждому понимать Бога по-своему. Так возникает дифференциация индивидуального сознания.

Во-вторых, при переходе к городскому образу жизни происходит ослабление традиции в обществе – это связано с тем, что в условиях концентрации большого числа людей, человек свободен от общественного мнения и может не следовать установленному образу жизни и экономической деятельности.

ВЫВОД

Дюркгейм показал, что экономический прогресс связан с созданием нового типа общества, основанного на органической солидарности, разделение труда означает для общества, основанного на органической солидарности, рост дифференциации и интеграции; причины разделения труда кроются в объективном процессе возрастания физической и моральной плотности населения.

Социально-исторические типы производства

Примитивная (первобытная) экономика – самая долгоживущая экономическая система, существовавшая большую часть истории человечества;

Древнее хозяйство – основанная на домашнем хозяйстве и соседской общине, ярким примером которой является Древний Египет, Греция, Рим; появляется земледелие, скотоводство и ремесло.

Средневековое хозяйство – средневековая экономика, основанная на феодальном хозяйстве и цеховой системе; развивается ремесло и появляется торговля.

Социально-исторические типы производства

Капиталистическое хозяйство – капиталис- тическая система, основывающаяся на торговле, эксплуатации свободной рабочей силы и предпринимательстве (отличается от прочих тем, что она подчиняет себе все общество, делает экономику действительным базисом общества);

Современные экономические системы - основываются на новом «постиндустриальном» обществе и «постмодернистской» культуре.