Шмидт С
.docxШмидт С.О. Современные проблемы источниковедения
Усилился интерес к проблематике теоретического источниковедения. Здесь благотворную роль сыграли дискуссии об основных принципах и задачах критики исторических источников в 1957 году. ( в связи с докладом А. Ц. Мерзона) и в 1961г. Темой специального рассмотрения стали такие вопросы: как предмет и задачи источниковедения , содержание понятий исторический источник, исторический факт, форма и содержание исторических источников , типы и разновидности исторических источников, классификация исторических источников , вопросы историографии теоретического источниковедения, место источниковедения в ряду других научных дисциплин. Всестороннее изучение исторических источников рассматривается как обязательное предварительное условие развития самостоятельно мысли студента, и в среде научной молодежи все сильнее тяга к проблематике источниковедения . Стали обсуждаться программы и приемы преподавания в вузах источниковедение., методы прикладного источниковедения , в частности в краеведческой работе музеев и школ.
Сам прогресс источниковедения поставил перед исследователями новые проблемы, потребовал более глубокого осмысления методологического аспекта науки. Ведь с развитием науки изменяется и первоначальная структура ее, и функции в процессе деятельности , изменяется и познавательная способность ученого. Оказалось, что некоторые ставшие уже традиционными категории источниковедения не соответствуют уровню современного научного знания, стало ясным, что не выработано еще представление еще общепринятого представления об объеме понятия «источниковедение», о различиях в «уровнях» источниковедения, о задачах и специфики теоретического источниковедения. Обнаружилось и отсутствии взаимопонимания в толковании и применении источниковедческих терминов, нет также и единого мнения какое вообще соотношение источниковедения и других наук, нет и единого мнения о том, в какой мере допустимо использовать понятийный аппарат. Эта статья посвящена комплексу проблем : об объеме понятия источниковедение, об уровнях источниковедения, о предмете теоретического источниковедения, об объеме понятия исторический источник и классификация исторических источников , о методах источниковедческого исследования и путях проявления в историческом источнике данных об историческом факте , о соотношений источниковедения и других отраслей знания. Все эти проблемы рассматриваются здесь в плане возможностей их дальнейшего исследования. Статья это только – постановка вопросов, историографические заметки и первоначальные размышления, а не решения проблем. В это статье речь идет именно об историческом источниковедение в широком смысле слова, т. е имеются в виду все типы исторических источников, а не только письменные.
Источниковедение возникло из практики. Сначала изучались только письменные исторические источники , и было известно лишь откровенно прикладное источниковедение., причем отнюдь не в сфере духовных знаний. Приемы выработанные главным образом эмпирическим путем и апробированные долголетней практикой., превратилось постепенно в методику исследования письменных источников. Основными задачами такого прикладного источниковедения было определение подлинности документа и степени достоверности содержащихся в нём сведений, то к этому преимущественно и свелись первоначальные представления о научных приемах источниковедения и его задачах. Интересовались историко-содержательной ( фактологической) стороной памяти исторических источников и искали ответа на вопрос , что даёт данный источник для познания конкретного исторического факта или фактов, и соответственно источник именно в этой связи становился объектом внешней и внутренней критики . Наблюдения обобщались, приемы совершенствовались , найдены были логические объяснения этим действиям в их взаимозависимости, введены в обиход соответствующие научные термины. Изучение научного метода идет значительно медленнее, чем развитие самой науки. В 19-20 веках ( трудами Бернгейма, Ланглауа, Сеньобоса, МАЙСТЕРА, и особенно Лаппло-Данилевского) были определены задачи источниковедения, как особой научной дисциплины и стали оформляться представления о том, что такое теоретическое источниковедение. Встает вопрос о терминологии, ведь общие понятия не удовлетворяют читателей, эти споры перерастают в дискуссии , ведь понятие часто определяют как смысл слова. Первичное определение понятия «источниковедения». Источниковедение- это наука об исторических источниках и приемах их выявления, изучения и использования в работе историка. Предмет источниковедения включает в себя и теорию, и практику изучения исторических источников. Задачами источниковедения считаю и выявление, и отбор источников. Методика источниковедения- это совокупность определенных приемов и правил их использования в работе источниковеда; следовательно это нормативная деятельность.. Методология источниковедения- это учение об этих методах , об основных принципах источниковедческого познания. Методика оплодотворяется методологией, а методологические положения опираются на опыт использования в научной работе тех или иных специальных методических приемов. Методика источниковедческих исследований зависит от степени совершенства методологии. Теория источника тоже может рассматриваться как часть теории познания , находящаяся на стыке наук ,философии и психологии. Отождествлять «теорию источника» и «теорию познания источника» вряд ли правомерно. Хотя они и имеют некоторое родство, но никак не тождественны. Метод в основном отвечает как ведется познание , теория предмета- на вопрос, что собой представляет исследуемый предмет. С позиции теории мы наблюдаем за действием предмета в действительности, с позиции же метода – за поведением исследователя в процессе познания предмета. Существует и теория науки- «теория источниковедения», объектом теории может стать и сама теория, такую теорию называют метатеорией. Все эти разделы теоретического знания и составляют предмет теоретического источниковедения. Задача теоретического источниковедения являются исследование структуры и и свойств источниковедческой информации, теории, методики, истории и организации этой информации, способов ее сохранения и изучения. В пределах понятия историческое источниковедение включает в себя теоретическое и прикладное ( конкретное) источниковедение. Конкретное источниковедение имеет существенные функциональные различия. Для конкретного источниковедения метод- это аппарат исследования, приёмы субъективной деятельности; для теоретического источниковедения метод- это и предмет исследования.Теоретическое и конкретное источниковедение- это источниковедение с разными задачами, с разной терминологией, с разной структурой. Теоретической источниковедение связано с конкретным. Среди многообразной проблематики теоретического источниковедения могут быть выделены по своему научному значению проблемы логических закономерностей и особенностью источниковедческого мышления. Переосмысление это коснулось не только отдельных понятийных категорий, но и комплексных понятий системного характера. Это подводит к таким проблемам как эмпирический и теоретический уровень источниковедческих знаний, роль интуиции в исследовательской работе и соотношении интуитивного творчества и логического мышления, принципы изменения в источниковедческой методике, соотношение научных методов в источниковедческих исследованиях – этапные и универсальные методы исследования, возможности моделирования в источниковедение, возможности формализации процедур, совершаемых при использовании различных методов, возможности применения в источниковедение методических предметов и других общественных наук, естественных и точных наук в использовании их терминологии.
Спор о том, что является ли источниковедение вспомогательной исторической дисциплиной или вспомогательной исторической наукой. И каково соотношение категорий «источниковедение» и «вспомогательной исторической дисциплины. Хотели выделить источниковедение среди других вспомогательных дисциплин, источниковедение харктеризовали как наиболее широкую или главную из вспомогательных исторических дисциплин, по отношению к которой остальные являются более частными. Отмечалось, что источниковедческое исследование- обязательная составная часть всякого серьезного исторического исследования, и что источниковедение тем самым принадлежит к наукам, на которых основывается историческое исследование, чтоэто прежде всего»самостоятельная наука». Эти выводы опираются и на наблюдения о постепенном стирании границ между науками вспомогательными и основными. Источниковедение распадается на ряд специальных вспомогательных исторических дисциплин. Каштанов и Курносов отметили, что вспомогательные дисциплины , играя подсобную роль в истолковании источника, являются вспомогательным главным образом к источниковедению. Надо различать вспомогательные исторические дисциплины и дисциплины, вспомогательные по отношению к исторической науке. Вспомогательными по отношению к историческим наукам могут быть различные отросли знания. Но вспомогательными историческими дисциплинами являются лишь те, которые возникли как отросли именно исторической науки ( или части ее- «источниковедения) и обслуживают прежде всего историческую науку. Источниковедение являясь специальной исторической дисциплиной, одновременно может быть и вспомогательной. Прослеживается теснейшее взаимодействие и взаимопроникновение собственно источниковедческого и собственно исторического исследования.
Важнейшая проблема источниковедения- комплекс вопрос, связанных с представлением об историческом источнике, об объеме понятий исторический источник. Одно и то же понятие рассматривается на разных уровнях эмпирических и теоретических представлений. Исторический источник- это всякое явление, которое может быть использовано для целей исторического исследования или для познания прошлого. Определение сущности исторического источника должно стать должно стать задачей специального исследования. Исторический источник-это и понятие ,отражающее свойства предмета, могущие быть использованными для получения знаний о другом объекте. Также исторический источник можно рассматривать и в плане проблемы общественной памяти специфика исторического источника, как носителя общественной памяти остаётся еще мало исследованной. Исторический источник является продуктом человеческой деятельности и отражает эту деятельность, отражает реальные явления общественной жизни. Исторический источник – это все то, откуда черпают сведения о прошлом, то что помогает познать ход исторического процесса во всем его многообразии. Исторический источник также охватывает и естественно-географическую среду ( залежи полезных ископаемых, природные бедствия, землетрясения) и физико- психические свойства человека. Из исторических источников выделяют источники собственно исторического происхождения, т. е продукты деятельности человека.именно их и изучают и исследуют историки. То, что мы признаем историческим источником, существует независимо от историка и становятся собственно историческими источникам лишь тогда, когда делается объектом изучения. Следовательно можно говорить о такой категории как потенциальный исторический источник, или предысточник. Соответственно с изменением представлений об объекте исторического исследования расширяется и круг исторических источников. Лит-худ произведения стали считать источниками только после работ Ключевского и Семевского. Изменение висточниковой базы отражают изменения в самом процессе исторического познания , в оценке исторических явлений. Некоторые классы источников утрачивали свою уникальность, их стало возможно размножить, и они стали основным элиментом массовой культуры. Изменяется удельный вес классовых источников, изменяется их социальная принадлежность.