Лекції ІУК / Tema_7_na_ukr_movi

Тема 7. Національно-культурне піднесення 1920-1930-х рр.. Українська культура в період тоталітаризму

План

1. Український культурний ренесанс 1920-1930-х років.

2. Культура в умовах утвердження тоталітаризму.

3. Українська культура в умовах світової війни і відновлення мирного життя (1939-1956рр.).

Початок 1920-х років було для української культури позбавленим світлих перспектив. Розділ Україні між сусідніми державами гальмував національну інтеграцію, в тому числі і в сфері культури. Культурний потенціал Україні був підірваний руйнівними наслідками громадянської війни, часткової окупацією країни. Військове лихоліття не тільки знищило духовні і матеріальні цінності, а й основного творця культурних цінностей - інтелігенцію.

Становище з кадрами національної культури до початку 1920-х років було катастрофічним. Поразка національно-демократичних сил у громадянській війні змусило частину інтелігенції емігрувати. Ті, хто залишився в Україну, не мали можливості активно включитися в національно-культурну роботу. Більшовицька влада прагнула до політичного і ідеологічного монополізму, що зберігало конфлікт між владою і національною інтелігенцією.

Але і в цих умовах українська культура не тільки вижила, а й вступила в полому підйому, справедливо названого національно-культурним відродженням. Причинами національно-культурного піднесення стали:

1) інерція позитивних культурних процесів 1917-1921 рр.;

2) наявність у стані переможців національно-свідомих елементів, насамперед «боротьбистів».

3) необхідність використання культурного потенціалу України для затвердження радянського ладу.

В умовах настав світу держава знову звертає увагу на культурні проблеми. Радянська влада розглядає сферу культури як частина партійної роботи зі створення нового, соціалістичного суспільства. Реформи в культурній сфері отримують назву «культурна революція». Набувають поширення ідеї Пролеткульту: заперечення спадкоємності в культурі; думка, що культура старого, буржуазно-поміщицького світу цілком ворожа трудящому народу. Але ідеї Пролеткульту не стали визначальними у політиці радянської влади. У 1920-ті роки в Радянській Україні проводиться політика українізації. Зміст політики українізації було визначено у ряді партійних і урядових документів. Передбачався перехід на українську мову навчання закладів освіти (шкіл, технікумів, інститутів). У школах з іншою мовою навчання українську мову ставав обов'язковим предметом. Перехід системи освіти на українську мову навчання отримав підтримку інтелігенції. Її устремління в галузі культури збіглися з офіційною освітньої політикою. Передбачалися також підготовка національних кадрів, облік національного складу населення у формуванні кадрового корпусу. Передбачалося розвиток української періодичної преси, створення книжкових видавництв. Таким чином, розвитку української культури виявлялося сприяння з боку держави.

Політика українізації зустріла нерозуміння і опір частини партійних і радянських працівників. Їх опір подолали адміністративним шляхом. У липні 1925р. була введена атестація чиновників на знання української мови. Незгодні з необхідністю українізації звільнялися з лав партійно-радянського апарату.

Таким чином, українізація стала частиною процесу розвитку української культури.Вперше за кілька століть українська культура отримала державну підтримку. У самій більшовицькій партії державну підтримку культури розглядали як право на постійне втручання у розвиток культури - виходячи з інтересів світової пролетарської революції і завдань зміцнення радянської влади. Все ж таки в 1920-1930-х роках у розвитку української культури переважало позитивне начало.

Важливим напрямком культурної політики стала боротьба з неписьменністю. У 1920р. була створена Надзвичайна комісія з боротьби з неписьменністю. Рік по тому уряд України прийняв рішення про обов'язкове навчання читання та письма населення республіки у віці від шести до п'ятдесяти років. Був відкритий доступ до освіти дітям усіх станів. Школа була врятована від церковного впливу і будувалася на принципі безкоштовного обов'язкового загального і політехнічної освіти для дітей обох статей до сімнадцяти років. Держава прагнуло охопити освітою всіх дітей, до 1932р. 98% дітей у віці 8-10 років навчалися в школі. Це дозволило прийняти курс на обов'язкове семирічне освіту.

Для забезпечення шкіл вчителями була розширена мережа педінститутів і педагогічних технікумів. Їх чисельність зросла з 12 (1926 р.) до 46 (1932г.). Для підготовки робітничих кадрів були створені школи фабрично-заводського навчання.

Розвивалася професійно-технічна середня спеціальна і вища школа. Від молоді пролетарського та селянського походження не потрібний при вступі документ про середню освіту. Щоб допомогти дітям з пролетарсько-селянського середовища в навчанні, були створені робітфаки - підготовчі відділення при вузах. Фактично на зміну привілеїв для імущих, характерних для дореволюційного освіти, прийшли пільги для незаможних. Негативним наслідком широкого доступу до освіти для молоді з бідних верств суспільства стало зниження рівня вимогливості і підготовки. Гостра нестача в кадрах викладачів і недовіра до професури з дореволюційним стажем вимагали створення спеціальних навчальних закладів. Підготовкою вузівських викладачів зайнялися інститути червоної професури, а в Харкові був створений Комуністичний університет ім. Артема.

Зберігши політехнічні вузи, радянська влада відмовилася від університетів як нібито відірваних від практичних завдань. Спроби наукової громадськості Києва, Харкова, Одеси відновити університети як центри розвитку фундаментальної науки аж до 1934р. були невдалими. В умовах відсутності університетів розробка фундаментальних наукових проблем стала цілком справою ВУАН - Всеукраїнської Академії Наук. ВУАН об'єднувала близько 40 науково-дослідних установ, у її складі було 37 академіків. Академія базувалася в Києві, а не в тодішній столиці Харкові, що дозволяло уникнути зайвої політизації. У 1922-1928 рр.. ВУАН очолював видатний природознавець В. Липський. Академія мала три відділення: історико-філософське, фізико-математичне та соціально-економічний. Ефективній роботі історико-філософського відділення сприяло повернення з еміграції М. Грушевського. На світовому рівні проводилися дослідження з математичної фізики (М. Крилов), експериментальної зоології (І. Шмальгаузен). К. Воблий став піонером у вивченні економічної географії України. Під керівництвом М. Птухи був відкритий Демографічний інститут, перший в світі.

Разом з тим в науці набула поширення негативна тенденція вульгаризації. Тенденція вульгаризації «харчувалася» політизацією науки та ідеологічної ейфорією «комуністичного будівництва»: методологією радянської науки утвердився «діалектичний матеріалізм» з властивим йому «класовим підходом» до всіх сфер життя, включаючи наукову.

Зовсім інший була в 1920-1930-х роках освітня ситуація в Західній Україні. На землях, що потрапили до складу Польщі та Румунії, українці піддавалися дискримінації. У 1923р. міністерство освіти Польщі заборонило вживання слів «українці» і «український». У 1924р. було заборонено використання української мови в усіх державних і муніципальних органах Польщі. Замість українських шкіл повсюдно були організовані двомовні, з переважанням польської мови. Українська вища школа пішла в підпілля. У Львові був заснований і функціонував кілька років таємний Український університет. Заняття велися приватно. Рівень освіти в таємному Українському університеті був настільки високий, що університети ряду країн, наприклад, Чехословаччини, визнавали його дипломи. У таємному Українському університеті було 3 факультети, 15 кафедр. Лекції та практичні заняття 54 професорів відвідували близько 1500 студентів. Незважаючи на міжнародне визнання, університет зазнав поліцейським репресіям і припинив своє існування.

У 20-х - початку 30-х років активно розвивається література. У цей період для української літератури характерне поєднання традицій дореволюційного часу і новаторства творчого пошуку покоління, що прийшов у літературу в 1917-1921рр.

Бурхливий розвиток літератури знайшло вираження в організації різних літературних об'єднань і груп. Як правило, вони гуртувалися навколо журналів або книговидавництв, а бідність перших років НЕПу змушувала їх шукати державної матеріальної підтримки. Частина молодих українських письменників під впливом революційного пафосу заперечення відмовлялася від традицій класичної літератури і орієнтувалася на західноєвропейську літературу.

На початку 1920-х років оформилося українське революційно-романтична течія.Його представляли поети П. Тичина, В. Сосюра, В. Чумак, В. Еллан. П. Тичина і В. Сосюра стали одними з найпопулярніших поетів Україні, нині творчий доробок обох - класика української літератури ХХ ст. Поезія В. Сосюри була розвитком традицій Т. Шевченка і Лесі Українки. Як і Т. Шевченко, В. Сосюра став співаком української природи та історії. Він автор віршів про Тараса Трясилом, Івана Мазепу, Нестора Махна. Вершиною поезії В. Сосюри є інтимна лірика: «Так Ніхто не кохав», «Коли потяг у даль загуркоче», «Марія».

У другій половині 1920-х років помітне місце в літературному житті займала ВУСПП - Всеукраїнська спілка поетів і прозаїків. Серед її учасників - драматург М. Куліш, сатирик Остап Вишня, автор роману «Вершники» («Вершники») Ю. Яновський.ВУСПП прагнуло об'єднати всіх учасників літературного процесу. Творчі успіхи членів об'єднання поєднувалися з елементами неприязні до літературних опонентам

Група київських неокласиків (М. Зеров, М. Драй-Хмара, П. Филипович, М. Рильський) прагнули освоїти досвід класичної світової літератури. Засвоєння кращих зразків західноєвропейської літератури були основою поглядів учасників ще одного літературного об'єднання - ВАПЛІТЕ - Вільної академії пролетарської культури, що існувало в 1925-1928 рр.. Фактичним лідерів об'єднання був М. Хвильовий, письменник з яскраво вираженим темпераментом революційного трибуна.Засвоєння досягнень світової літератури для М. Хвильового та його однодумців не було самоціллю. Освоєння кращих зразків європейської літератури, з її різноманіттям напрямків, методів і форм творчості, повинно було стати основою нової української літератури. ВАПЛІТЕ намагалася протистояти таким явищам, як низький професіоналізм, адміністративне втручання у творчий процес. Гасло М. Хвильового «Геть від Москви» містив в собі прагнення не обмежувати українську літературну горизонт Львів Толстим, Віссаріоном Бєлінським і Максимом Горьким, при всій повазі до їхньої творчості і російської культури в цілому. Однак у ході літературної дискусії 1926-1928 рр.. і Хвильовий, і його опоненти вдалися до взаємних нападок.Це дозволило противникам ВАПЛІТЕ звинуватити об'єднання в ухилі в бік українського націоналізму, а сам Хвильовий, не витримавши цькування, покінчив життя самогубством.

У 1920-ті роки існували літературні угруповання, що тяжіють до модернізму.Продовжувався розвиток течії символізму, початок якому поклав П. Тичина на ранньому етапі своєї творчості. Прихильники символізму групувалися навколо журналу «Музагет». Серед поетів-символістів можна назвати імена Д. Загула, О. Слісаренко, В. Кобилянського. Віра в технічний прогрес людства надихала футуристів і конструктивістів. Представник футуризму М. Семенко шукав нові словесні форми для повного відображення динаміки індустріальної життя.Футуристичні мотиви були притаманні творчості відомого українського поета М. Бажана. Але його поезії властиві і більш вагомі творчі риси: філософська глибина, епічність, громадянський пафос.

З західно-українських поетів і прозаїків в Радянській Україні були відомі тільки ті, хто з симпатією ставився до спроби соціалістичного будівництва: Я. Галан, П. Козланюк, С. Тудор. Творчість же інших представників західноукраїнської літератури міжвоєнних років стало широко відомо лише на рубежі 1980-1990-х рр.. Відомими поетами в Західній Україні в 1920-і роки були Б. Антонич, О. Ольжич, С. Городинський. Поет і прозаїк Б. Лепкий написав цикл повістей про І. Мазепу, а також відому в усьому світі пісню «Чуєш, брате мій».

 Таким чином, 1920-і роки в літературі - це період становлення української прози та поезії, пошук шляхів розвитку культури України, її доступності самим широким народним масам. Творчий процес кристалізації шкіл і напрямків був зупинений адміністративним тиском. У квітні 1932р. було прийнято постанову ЦК ВКП (б) «Про перебудову літературно-художніх організацій». Постанови вимагало від усіх письменників, що підтримують радянську владу, об'єднатися в єдину організацію і силою художнього слова взяти участь в соціалістичному будівництві.

Розвиток літератури в 1920-початку 1930-х років зробило позитивний вплив на драматургію і театральне життя. Головним завданням нової драматургії був підйом українського театру до сучасного професійного рівня при умові збереження національної оригінальності. У 1922р. новаторське об'єднання - театр «Березіль» - створив режисер Л. Курбас. Успіху «Березіля» сприяло тісне співробітництво з драматургом М. Кулішем. У центрі п'єс М. Куліша - колізія між орієнтацією на громадянські цінності і психологічно укоріненими мотивами індивідуалізму, наполегливим прагненням до свободи почуттів і вчинків. П'єси М. Куліша «97» і «Зона» йшли на театральних сценах Москви і Берліна. У постановці Л. Курбаса п'єси Куліша «народний Малахай» (1928г.) і «Мина Мазайло» (1929 р.) набули значення театральної класики і вплинули на культурне життя України. Л. Курбасу в театрі «Березіль» вдалося зібрати і сприяти творчому зростанню акторів А. Бучми, В. Василько, І. Гірляка, О. Добровольської, М. Крушельницького, Н. Ужвій. Традиції «Березіля» увійшли в практику акторської майстерності. Багато десятиліть вищої атестацією українських акторів було звання учня, наприклад, Амвросія Бучми або Наталії Ужвій.

Помітний слід в драматургії залишив В. Винниченка. У 1920-і роки він жив в еміграції.У п'єсах Винниченка на сцену виведені українське місто і українська інтелігенція.Винниченко прагнув показати психологію політизованого людини, революціонера, який зрікся від реалізації свого «я» заради суспільного прогресу.

Український живопис цього періоду переживала складну і неоднозначну ситуацію.Плідно працювали художники-реалісти старшого покоління (Ф. Кричевський, І. Їжакевич, К. Трохименко, Н. Самокиш та ін.) У живопис прийшло нове покоління: В. Касіян, В. Костецький, І. Гончар, М. Приймаченко та ін Поступово у творчості художників-реалістів на перший план виходить історико-революційна тематика.Поряд з реалізмом в українському живописі 1920-1930-х років були представлені й інші художні течії. У жанрі монументального живопису художніх висот досягла школа М. Бойчука. М. Бойчук виробив свою оригінальну манеру розпису, початок якій поклала розпис Луцьких казарм у Києві (1919г.). Школа Бойчука грунтувалася на оригінальному поєднанні традицій живопису Візантії та італійського Відродження з традиціями українського іконопису. М. Бойчук виховав групу учнів і послідовників: Т. Бойчук, І. Падалка, М. Рокицький, В. Седляр. Спільно ці художники виконали розпису Київського художнього інституту, одного з одеських санаторіїв, Червонозаводського театру в Харкові. Яскравий національний колорит розписів став приводом для звинувачення М. Бойчука та його послідовників в націоналізмі. У роки репресій М. Бойчук, І. Падалка, В. Седляр були розстріляні, а їх розпису знищені.

У 20-30-ті роки ХХ ст. значних успіхів домоглися художники-декоратори. Режисерські новації Л. Курбаса стали можливі завдяки конструктивістському оформлення сцени А. Петрицьким і Е. Екстер. З ім'ям Екстер пов'язані новації і в сценографії інших театрів Харкова, Києва та Одеси. У західно-українських регіонах в 1920-30-ті роки працювали художники І. Труш, О. Новаківський, П. Холодний та ін Іван Труш став творцем українського пейзажу в стилі імпресіонізму.

Перед архітектурою в 1920-і роки постало завдання створення проектів споруд різного призначення: промислових, торгових, транспортних підприємств, культурно-освітніх, адміністративних і житлових споруд. Під впливом західноєвропейських віянь індустріальної епохи в Україну набув поширення конструктивізм. Для конструктивізму характерні раціональні конструкційні рішення з використанням нових будівельних матеріалів: гладкі стіни, широкосмугові вікна, зміна нижніх поверхів відкритими опорами, плоскі дахи. Стиль конструктивізму найбільш вплинув на новий вигляд Харкова, тодішньої української столиці. У центрі Харкова був побудований комплекс адміністративних будівель: будівля Держпрому (1925-1929гг. Арх. С. Серафимів, М. Фельгер, С. Кравець), будівля проектних організацій (1930-1933, гл.арх. С. Серафимів), будинок кооперації (1933-1935 рр.., арх. А. Дмитрієв). Адміністративні будівлі Києва цього періоду відрізнялися наслідуванням класицистських формам, помпезністю, надмірним монументалізму. Подібний стиль властивий і будівлі Кабінету Міністрів України (1936-1938гг., Арх. І. Фомін, П. Абросимов), і будівлі Верховної Ради України (1936-1939рр., Арх. В. Заболотний). Нова забудова супроводжувалася знищенням «пам'яток минулого». У їх число в основному потрапили культові споруди, в т.ч. Михайлівський Золотоверхий монастир та інші шедеври національної архітектури середньовіччя.

У 1930-ті роки стала практикою комплексна соціальна забудова. Багатоповерхові житлові будинки будувалися разом з будівлями соціального призначення (дитячими садками, школами, лікарнями, магазинами, кінотеатрами та ін.)

Міжвоєнний період характерний небувалим до того часу підйомом української музичної культури. Вперше в історії України були створені національні театри опери та балету (Київ, Одеса, Харків), консерваторії, театри музичної комедії. Організація театрів отримала підтримку Раднаркому республіки. Крім театральних колективів були створені і користувалися популярністю хорова капела «Думка», Державний ансамбль народного танцю під керуванням М. Болотова і П. Вірського, Український державний симфонічний оркестр і Державна капела бандуристів. У 1920-1930-і роки композитори, як правило, працювали в широкому діапазоні - від обробок народних пісень до створення модерної української музики. Найбільш популярним була творчість композиторів К. Данькевича, П. Козицького, Б. Лятошинського, Л. Ревуцького, К. Стеценка та ін Український оперний репертуар поповнили опери Лятошинського «Золотий обруч», «Гайдамаки» Ю. Мейтуса і «Марина» Г.Жуковського. А. Рябов написав кілька оперет: «Сорочинський ярмарок», «Майський ніч», «Весілля в Маліновці». Творчих висот досягли майстри оперного та камерного співу П. билинники, В. Гайдай, Б. Гмиря, І. Козловський, М. Литвиненко-Вольгемут та ін.

У західно-українських землях українську музику створювали Н. Колесса, А. Кос-Анатольський, С. Людкевич. Світову славу завоювала співачка Соломія Крушельницька. Поряд з професійним музичним мистецтвом існувала народна музика, створювалися аматорські колективи. На початок 30-х років у Радянській Україні репертуар художньої самодіяльності став визначатися адміністративним шляхом. Поступово музична художня самодіяльність перетворилася на репродуктор репертуару професійних виконавців.

Таким чином, в 1920-початку 1930-х років українська культура пережила новий підйом. Успіхи цього часу в освіті та різних видах мистецтва дозволяють говорити про новий етап національно-культурного відродження України. Поступальний рух української культури стримували важке господарське становище, спадщина світової та громадянської воєн і суперечлива політика радянської влади в галузі культури.

 2. Уже в першій половині 1920-х років стає очевидним тенденція перетворення культури в сферу, в усьому підконтрольну більшовицької влади. Але, всупереч силі адміністративно-бюрократичного тиску, в культурному житті Україні збереглися позитивні моменти. З початком сталінської «революції згори» відбувається згортання політики українізації. Випереджаючи ймовірні спроби української інтелігенції звільнитися від компартійно-радянського диктату, Сталін прагне до ліквідації покоління активних учасників революції в Україну.

У березні 1930р. в будівлі Харківського оперного театру починається перший процес проти української інтелігенції - справа «Спілки визволення України». Мета сфабрикованого владою «справи СВУ» - дискредитація української інтелігенції.Жертвами судової розправи стали віце-президент ВУАН С. Єфремов, колишній прем'єр-міністр одного з урядів УНР В. Чехівський, колишній міністр закордонних справ А. Ніковський та інші - всього 45 чоловік. Вивчення зберігся в архівах «справи СВУ» ясно свідчить про те, що в діях підсудних не було складу злочину. Жертви «процесу СВУ» були реабілітовані у 1989р.

«Справа СВУ» було ударом не тільки по безпосередньо звинуваченим. Це була судова розправа - попередження всім, хто ще сподівався на поглиблення українізації, поєднання соціального та національного розвитку. «Процес СВУ» став сигналом до розгрому Української Академії Наук. Були ліквідовані науково-дослідний інститут історії української культури, інститут економіки і організації сільського господарства, інститут літературознавства ім. Т. Шевченка. В очах влади ці та інші підрозділи академії наук були «гніздом буржуазно-націоналістичної інтелігенції і кадетсько-монархічної професури». В 1930-1931 рр.. було сфабриковано нову політичну справу - т.зв. Українського національного центру. Були заарештовані десятки осіб, які в минулому входили до партії українських есерів та українських соціал-демократів. Главою міфічного УНЦ влада хотіла зробити академіка М. Грушевського. Його заарештували, вибили необхідні свідчення і вивезли до Москви.М. Грушевський знайшов у собі мужність відмовитися від попередніх свідчень. Це врятувало його від суду, але повернення в Україну йому заборонили і до самої смерті (1934 р.) він жив під наглядом органів держбезпеки. У січні 1933р. під репресії була підведена теоретична база. Нібито в міру розгортання успішного соціалістичного будівництва загострюється класова боротьба всередині країни. Репресії в Україні та СРСР загалом набули характеру державної програми. Керували ними в Україну секретар ЦК КП (б) У П. Постишев і голова ГПУ республіки В. Балицький. У 1933р.було сфабриковано справу УВО - «української військової організації». Мета «справи УВО» - розгром українських культурних сил, що групувалися навколо наркома культури М. Скрипника. Були заарештовані десятки працівників наркомату освіти, а від самого Скрипника зажадали публічного визнання проведення «націоналістичного курсу в сфері освіти». 7 липня 1933р. М. Скрипник застрелився. Дві сотні його співробітників були вигнані з апарату Наркомосу, в губернських органах освіти вціліла тільки десята частина працівників. В українській всенародної бібліотеці, підпорядкованої Академії наук, знайшли сорок «ворогів народу». Таким чином, тоталітарної чищенні був підданий як Наркомпрос Україні, так і наукові, педагогічні та культурно-освітні установи, що входили в його систему. Система народної освіти була дезорганізована, тисячі вчителів як «класово-ворожі елементи» були позбавлені роботи.

Для періоду 1930-х років також характерне зростання міфологізованих уявлень про радянську дійсність. Створенням «рожевих легенд» про радянського життя займався не тільки спеціальний пропагандистський апарат, а й усі сфери культури - література, кіно, театр, музичне мистецтво. Управління сферою культури набуло рис дозвільно-заборонних директив, переслідування інакомисленія в літературі та мистецтві, підпорядкування творчості ідеологічним догмам. Пріоритет класового над національним і загальнолюдським став дегуманізує фактором культурного процесу.

Курс на індустріалізацію країни зажадав реформи вищої технічної школи. У 1929-1930 навчальному році на базі багатопрофільних вузів були створені галузеві інститути.Технікуми, які мали добротну матеріальну базу і кваліфікований викладацький склад, реорганізовувалися в інститути. Число вузів в Україні зросла з 42 до 155, а число студентів вузів - з 40 тис. чол. до 69 тис. чол. У 1930р. з'явилася нова форма навчального закладу - завод - втуз. Заводи - втузи були відкриті на технічно оснащених підприємствах з досвідченими кадрами інженерів - Харківському електромеханічному заводі, Штерівской електростанції, Кадієвський шахті № 1 та ін У 1931р. в Харкові відкрилася Промислова академія з вечірніми відділеннями в інших містах республіки: Києві, Одесі, Дніпропетровську. Академія та її філії була покликана готувати керівні кадри для нових галузей промисловості. Потребам індустріального розвитку відповідало і створення в системі Академії наук нових підрозділів: Інституту технічної механіки, Інституту хімії. У 1938р. в систему Академії наук увійшов створений раніше УФТІ (Український фізико-технічний інститут).

В УФТІ велися дослідження фізики атомного ядра, фізики металів, фізики молекулярних кристалів. В УФТІ вченими А. Вальтером, Г. Латишевим, А. Лейпунським і К. Синельниковим вперше в СРСР було розщеплено ядро атома. Праці математиків М. Крилова та його учня М. Боголюбова розвивали теорію диференційованих рівнянь. Криловим і Боголюбовим була розроблена теорія нелінійних коливань. Це сприяло розвитку нелінійної механіки і дозволило вирішити ряд технічних завдань. Під керівництвом П. Тутковського, В. Різниченко та О. опокового велися роботи з геологічного і гідрологічного дослідження території України, насамперед багатих корисними копалинами Донбасу і Криворіжжя. У 1930р.була складена першого гідрологічного карта Україна.

У 1929р. при Київському політехнічному інституті була створена Є. Патоном кафедра інженерних споруд та електрозварювальна лабораторія. Нові методи зварювання використовувалися при будівництві ДніпроГЕСу, Магнітогорського металургійного комбінату на Уралі. У 1930-і роки розроблені Є. Патоном методи зварювання стали застосовувати в танко-і авіабудуванні.

Політика сталінізму поєднувала в собі увагу до питань науково-технічного прогресу і придушення національної культури в гуманітарній області.

У 1935р. розгром української системи освіти доповнився погромом літературних організацій. Хоча роком раніше єдиною літературною організацією став Союз письменників, влада продовжили репресії проти поетів і письменників, творчість яких «марксо-ленінська літературна критика» не могла звести до методу соціалістичного реалізму. За сфабрикованим «справі« Центру боротьбистської організацій »були засуджені драматург М. Куліш, письменники О. Ковінька, Г. Епік, В. Підмогильний та ін Засуджені до 10-річного терміну ув'язнення, вони пізніше були розстріляні разом з М. Зеровим, М . Вороним, П. Філіповим. Підсумок репресій: з 259 українських письменників, відомих в республіці до 1930р., В 1938р. друкувалося тільки 36.

1930-і роки позначені стрімким зниженням кількості української книгопродукція. Якщо в 1919-1927 на українському мовою було видано 10218 книг, 1928-19299гг. - 6665 книг, то в 1939р. - Всього 1895 назв книг. Таким чином, асортимент українських книг скоротився в 1930-і роки в п'ять разів. З бібліотек вилучали книжки письменників, поетів, драматургів, оголошених «ворогами народу». Скоротилося число періодичних видань українською мовою. У 1931р. в Радянській Україні 90% газет та 85% журналів друкувалися українською мовою, до 1940р. питома вага газет знизився до 70%, а журналів - до 45%.