23. Правовое положение латинов.

 Латины - жители Лациума, т.е. союза колоний устроенных Римом на завоёванных территориях.

Правовое положение латина возникало в силу:

1.   рождения.

Ребенок, рожденный в браке, следует состоянию отца; ребенок, рожденный женщиной, не состоящей в браке, следует состоянию матери.

2.   освобождения из рабства латином или римляном;

3.   присвоения правового положения латина актом государственной власти;

4.        добровольного перехода римского гражданина в разряд латина в целях приобретения земель, раздаваемых населению колоний.;

         Латин мог стать гражданином Рима. Для этого было достаточно переселиться в Рим при условии, что в провинции оставит потомство муж.пола.

         В сфере публичного права все латины, не имея ни права служить в римских легионах, пользовались, однако, правом участвовать и голосовать, во время пребывания в Риме, в римских народных собраниях. Имущественные споры всех латинов разрешались в тех же судах и тем же порядком, что и споры римских граждан.

Закон Каракаллы (212 г. н. э.) ликвидировал статус латинов и перегринов.

24. Правовое положение перегринов.

 Перегрины – это свободные жители иностранных государств, не завоеванных Римом, и которые вели торговлю с римлянами. Основаниями возникновения правового положения перегринов были:

1.   рождение от брака перегринов или от не состоявшей в браке перегринки;

2.   присуждение к высылке в период империи.

Политических прав перегрины не имели. Им приходилось искать покровителя. Некоторое время они жили по праву того государства, к которому относились. Не были ни римскими гражданами, ни рабами, ни либертинами (т.е. вольноотпущенными). В 242 г. до н.э. утвердилась должность претора перегрина. Претор перегринов – это должностное лицо в Римской магистратуре, в компетенцию которого входило регулирование отношений с участием иностранных граждан.

Перегрины приобретали права римского гражданства либо:

1.        в силу законов, присваивавших римское гражданство в награду за различные услуги, оказанные римскому государству;

2.   в силу специальных актов государственной власти, присваивавшим отдельным группам перегринов римское гражданство или отдельные из прав граждан.  

Закон Каракаллы (212 г. н. э.) ликвидировал статус латинов и перегринов.

25. Правовое положение рабов.

Римское государство было рабовладельческим. Существовало частно и государственное рабство. Основным принципом, определявшим правовое положение рабов на протяжении всей истории Рима, было признание рабов не субъектами, а объектами прав. Власть рабовладельца над рабом беспредельна; господин может раба продать, даже убить. Раб не может вступит в брак, признаваемый законом;

         Основным способом  установления рабства был:

1.   плен, захват чужеземца во время войны.

2.        рождение от матери – рабыни: заключение брака с рабыней не допускалось, а ребенок, рожденный вне брака, следовал состоянию матери.

3.   человек, родившийся свободным, мог, при известных условиях, быть обращен в раба.       Так, обращались в рабство лица, приговоренные к смертной казни или к бессрочной каторге, которая отбывалась в рудниках.

         Будучи не субъектами, а объектами прав, рабы, разумеется, не имели имущества. За рабом была признана способность вступать в имущественные сделки, создавая при помощи этих сделок права для господина. На этой почве сложился институт рабского пекулия.

         Термином  «пекулий» называлось имущество, выделяемое из общего имущества рабовладельца в управление раба. Управлять имуществом невозможно без совершения различных сделок (купли-продажи, найма). Поэтому, не признавая раба правоспособным лицом, признали, однако, юридическую силу за совершаемыми сделками.

         Освобождение из рабства. 

До конца республики раб мог быть освобожден из рабства только по воле господина. Прекращалось рабство манумиссией (отпущением на свободу). 3 способа такого освобождения:

1.         путем включения господином соответствующего распоряжения в завещание.

2.        включение в ценз.

Выделялись и неформальные способы  отпущения рабов на волю:

-        объявление в кругу друзей;

-        объявление в письме к рабу;

-        усаживание господином раба за стол рядом с собой.

Однако, отпущенный таким образом раб не становился полностью свободным; он «пребывал в состоянии свободы».

         В IV в. н. э. возникает церковная форма освобождения рабов путем соответствующего заявления господина в церкви.