6. Архитектура Псковских земель

Возникновение Пскова теряется в легендарных далях: «от летописания не обретается вспомянуто, от кого создан бысть и которыми людьми». В 903 г. город уже существовал; согласно летописи, Город вырос на порубежных землях и, как былинный богатырь, встал на защиту родной земли. В художесвенной культуре Пскова имеется много общих черт с Новгородской. В свою очередь и Псков оказал большое влияние на новгородское зодчество.

XI в., между 1136 и 1156 гг. сооружается Спасо-Преображенский собор. Собор возводился в аналогичной новгородским постройкам строительной технике: из местного плитняка с прокладками плинфы на цемяночном растворе. Арочные перемычки и закомары выкладывались из кирпича, образуя орнаментальные красноватые обрамления, четко выделявшиеся на затертой известковым раствором белой стене.

Удобный и живописный Объем Спасо-Преображенского собора с монументальным фасадом пришелся по вкусу псковичам.

В зодчестве Пскова впервые встречаются знаменитые русские КОКОШНИКИ.

Они прослеживаются в городском Троицком соборе который в 1365 году заложили по «старой основе». Строил главный городской собор псковский Мастер-Кирилл. Здесь он впервые применил ступенчато-повышенные подпружные арки, позволившие понизить весь объем храма и соорудить вокруг барабана кокошники-прием получивший распространение во всей Руси.

Так постепенно складывается псковская архитектурная школа очень органичная и практичная. Псковские каменщики переходят на более дешевую кладку целиком из местного плитняка на известковом расстворе. Основным типом псковских земель становятся четырехстолпные с крестообразной организацией внутреннего пространства, храмы с одной головой на повышенных подпружных арках.

Выра батывают народные умельцы и безыскусный, но выразительный орнамент из чередующихся полос треугольных и прямоугольных впадин, увенчанных скромным арочным пояском. Эта «каменная кайма», подобная народному рукоделию, в течение двух веков являлась своеобразным автографом псковских зодчих. Учитывая свойства местного плитняка, легко выветривающегося, каменщики избегают мелких выступающих деталей и углубляют несложный узор в стену. Для укрепления поверхности стен они белят их известью, а своды закрывают досками или покрывают лемехом.

Техническая смекалка и практические соображения находят свое выражение в поисках более практичных сводчатых конструкций, которые позволяют отказаться от внутренних опор, загромождавших помещения, особенно небольших церквей.

Псковским зодчим принадлежит остроумная конструкция уступчатых сводов, осуществлявшаяся ими в бес-столпных храмах.

Для большей прочности псковские каменодельцы расширяли стены книзу, даже у церковных барабанов, что придавало храмам особую устойчивость. Приземистые, с неровной, словно вылепленной поверхностью наклоненных к центру стен, с упругими, как будто раздавшимися под давлением тяжести шеями глав, псковские храмы производят особое впечатление материальности. В них нет религиозной экзальтации, они необычайно обыденны и человечны.

Бесстолпные храмы получают особое распространение в 15 веке, они покрываются восьмискатной крышей, окружаются галереями и папертями, к которым пристраиваются уютные маленькие крылечки с короткими круглыми столбами. Неизменным компонентом псковских земель становятся разнообразные звонницы на два звона или с многими колоколами.

Искусство псковских зодчих получает в 15 веке широкое признание и они строят даже в самой москве, способствуя формированию общерусской архитектуры. В 1510 году псковские земли входят в состав Русского государства.