Литература и общественная мысль

IX в. Создание Кириллом и Мефодием славянской азбуки.

Литературные памятники средневековой Руси:

• «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона (между 1037 и 1050 г.) – о распространении христианства; похвала князю Владимиру Святославичу, обоснование международных позиций Киевской Руси.

• «Поучение детям» Владимира Мономаха (1096 г.) – автобиография, наставление детям; трактат об образе идеального правителя.

• «Повесть временных лет» монаха Нестора (ок. 1113 г.) – летописный свод.

• «Хожение» игумена Даниила (начало XII в.) – о паломничестве в Палестину.

• «Слово о полку Игореве» (ок. 1187 г.) – о походе Новгород-Северского князя Игоря против половцев (1185 г.); осуждение междукняжеских усобиц, идея единства Русской земли.

• «Слово о погибели Русской земли» (середина XIII в.) – о Батыевом нашествии.

• «Задонщина» (конец XIV в.) – о Мамаевом побоище и победе над монголами на Куликовом поле.

• «Хожение за три моря» Афанасия Никитина – о путешествии тверского купца А. Никитина в 1466–1472 гг. по Волге и Каспию в Персию, затем в Индию и обратно на Русь.

• «Домострой» протопопа Сильвестра (середина XVI в.) – посвящен быту зажиточной городской семьи; наставления в духе христианских заповедей, регламентация семейно-хозяйственных отношений, быта.

Конец XV – начало XVI в. Оформление теории «Москва – третий Рим» (Иосиф Волоцкий, монах Филофей): о богоустановленности великокняжеской власти, о богоизбранности Московского царства, о мировом значении Русского государства и Русской православной церкви.

1563 г. – Начало книгопечатания в России (первопечатник – Иван Фёдоров, первая печатная книга – «Апостол»).

XVII в. Оценка Смуты, обоснование самодержавия и божественной сущности царской власти («Временник» Ивана Тимофеева, «Сказание» Авраамия Палицына). Теоретическое обоснование абсолютизма (сочинения Симеона Полоцкого и Юрия Крижанича).

Первая четверть XVIII в. Введение гражданского шрифта. 1-я печатная газета – «Ведомости» (1702 г.). «Букварь» Ф. Поликарпова, «Арифметика» Л. Магницкого, «Грамматика» М. Смотрицкого. «Юности честное зерцало» – наставления о манерах поведения для юношества. Исторический труд П.И. Шафирова «Рассуждение о причинах Свейской войны». Трактат экономиста и публициста И.Т. Посошкова «Книга о скудости и богатстве».

Вторая четверть XVIII в. Начало классицизма в русской литературе (А.Д. Кантемир, В.К. Тредиаковский, М.В. Ломоносов).

Вторая половина XVIII в. Литература представлена тремя направлениями: 1) классицизм (А.П. Сумароков); 2) художественно-реалистическое (Д.И. Фонвизин, Г.Р. Державин); 3) сентиментализм (Н.М. Карамзин).

Последняя треть XVIII в. Просветительские взгляды. Направления:

• консервативное: защита крепостного строя, резкая критика деспотизма и безнравственности Екатерины II (М.М. Щербатов, «Путешествие в землю Офирскую»);

• либеральное: высмеивание человеческих пороков, критика самодержавия и крепостничества (Н.И. Новикóв, публикации в журналах «Живописец», «Кошелек», «Всякая всячина», «Трутень»);

• революционное: критика самодержавия и крепостничества, требование их революционного ниспровержения (А.Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву»).

Первая четверть XIX в. Движение декабристов (см. хронологическую таблицу).

Вторая четверть XIX в. Либеральная мысль. П.Я. Чаадаев в «Философических письмах» сформулировал свое представление об исторической судьбе России, особенностях ее народа. Его ориентация на Запад как на столбовую дорогу мировой духовности определила направление поисков западников, а мысли о самобытности России и ее особом предназначении стали отправным пунктом для славянофилов (о западниках и славянофилах см.: «Теория и методология исторической науки. Историография»).

Консервативнаямысль. В 30-е годы министром народного просвещения С.С. Уваровым (1786–1855) и историком М.П. Погодиным (1800–1875) была разработанатеория официальной народности(«православие, самодержавие, народность»).

Вторая половина XIX в.Либеральная мысль(Б.Н. Чичерин, Н.Д. Кавелин) концентрировалась вокруг журналов «Отечественные записки», «Русская мысль» и «Вестник Европы».

Консервативная мысль(М.Н. Катков, К.П. Победоносцев) концентрировалась вокруг газеты «Московские ведомости» и журнала «Русский вестник».

Почвенники(Ф.М. Достоевский, А.А. Григорьев, Н.Н. Страхов) проповедовали сближение образованного общества с народом («почвой») на религиозной основе и группировались вокруг журналов «Эпоха» и «Время».

Революционные демократы. В 40 – 50-е годы – В.Г. Белинский, А.И. Герцен (издавал в Лондоне альманах «Полярная звезда» и журнал «Колокол»), Н.П. Огарёв. В 50 – 60-е годы – Д.И. Писарев, А.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский (журналы «Современник» и «Русское слово»). А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский считаются создателями теории «русского социализма»: осуществление социальной революции посредством крестьянского бунта; построение социалистического общества в России, минуя капитализм; рассмотрение крестьянской общины как готовой «ячейки» социализма.

Народники(70 – 80-е годы).Либеральные народники(Н.Ф. Даниельсон, В.П. Воронцов и др.) выступали с позиции теории «малых дел», эволюционного пути развития. Теоретической основойреволюционных народниковстала концепция «русского социализма». Они полагали: капитализм в России – чуждое, насаждаемое сверху явление, не имеющее социальных корней; благодаря крестьянской общине («зародыш социализма», «готовая ячейка социализма») Россия может прямо перейти к социалистическому строю, минуя капитализм; вожди должны поднять крестьян на восстание путем «хождения в народ». Народники расходились в вопросах тактики.Анархистское крылопредставляли М.А. Бакунин и П.А. Кропоткин (крестьянский бунт как движущий элемент революции, безгосударственное устройство),пропагандистское– П.Л. Лавров (систематическая пропаганда как средство подготовки революции),заговорщическое– П.Н. Ткачёв и С.Г. Нечаев (заговор как движущий элемент революции).

Конец XIX в.Начало распространениямарксизмав России и зарождениесоциал-демократического движения. Первым русским теоретиком-марксистом был Г.В. Плеханов. Социал-демократы полагали: Россия должна последовательно пройти этап капитализма, а затем перейти к социализму; главная движущая сила социалистической революции – пролетариат; необходимо вести марксистскую пропаганду среди рабочих.

XIX в.«Золотой век» русской литературы.В первой трети столетия– большое разнообразие стилей:сентиментализм,романтизм(В.А. Жуковский, К.Ф. Рылеев, А.И. Одоевский, ранние произведения А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова),реализм.С 30-х годов–утверждение реализма(А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь, Ф.И. Тютчев, Н.А. Некрасов, И.С. Тургенев, М.Е. Салтыков-Щедрин, И.А. Гончаров, А.Н. Островский, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой).

Конец XIX – начало XX в.«Серебряный век» русской литературы. Прозаики А.П. Чехов, М. Горький, И.А. Бунин, А.И. Куприн, В.Г. Короленко, Д.Н. Мамин-Сибиряк. В поэзии получили распространениедекадентствоимодернизм. Последний был представлен несколькими направлениями:символизм(В.Я. Брюсов, К.Д. Бальмонт, Д.С. Мережковский, З.Н. Гиппиус, А.А. Блок, А. Белый),акмеизм(Н.С. Гумилёв, А.А. Ахматова, О.Э. Мандельштам),футуризм(В.В. Маяковский, И. Северянин, Б.Л. Пастернак). Невозможно отнести к какому-то одному поэтическому направлению М. Волошина, М. Цветаеву, С. Есенина.