- •Вопрос 1. Социально-исторические предпосылки возникновения социологии в начале XIX века.
- •Вопрос 2. Теоретические предпосылки возникновения социологии.
- •Вопрос 3. Огюст Конт и возникновение социологии во Франции. Позитивистская социология Огюста Конта.
- •Вопрос 4. Классический этап в развитии социологии. Социолог-позитивист Герберт Спенсер. Теоретико-методологическое наследие г. Спенсера и современная теория структурного функционализма.
- •Вопрос 5. Классический этап в развитии социологии. Социально-философская теория марксизма.
- •Вопрос 6. Классический этап в развитии социологии. Эмиль Дюркгейм. Теория социальной аномии по Дюркгейму и российская транзиция 90-х годов и в нынешнее время.
- •Вопрос 7. Классический этап в развитии социологии. Георг Зиммель.
- •Вопрос 8. Классический этап в развитии социологии. Макс Вебер.
- •Вопрос 9. «Понимающая» социология м. Вебера. Понятие «идеальный тип».
- •Вопрос 10. Развитие социологии в России.
- •Вопрос 11. Интегральная социология Питирима Сорокина.
- •Вопрос 12. Современная западная социология. Классификация основных направлений развития социологии в мировой науке.
- •Вопрос 13. Теории социального конфликта. Ральф Дарендорф.
- •Вопрос 14. Предмет и объект современной социологии. Методы социологии.
- •Вопрос 15. Структура современной социологии. Функции социологии.
- •Вопрос 16. Общество как социальная система. Понятие общества и его структура.
- •Вопрос 17. Глобальная система. Информационное общество.
- •Вопрос 18. Социальные подсистемы: понятия «социальная общность», «социальный институт», «социальная организация», «социальная группа».
- •Вопрос 19. Социальное действие, «социальные связи», «социальные отношения».
- •Вопрос 21. Социальный контроль.
- •Вопрос 22. Социальные нормы и санкции.
- •Вопрос 23. Девиантное поведение. Причины девиации по Дюркгейму.
- •Вопрос 24. Делинквентное поведение.
- •Вопрос 25. Понятие культуры. Виды и функции культуры. Структура культуры, ее компоненты.
- •Вопрос 26. Субкультуры
- •Вопрос 27. Культурные универсалии
- •Вопрос 28. Социокультурные суперсистемы
- •Вопрос 29. Понятие «личность». Социология личности
- •Вопрос 30. Социализация личности. Этапы социализации
- •Вопрос 31. Понятия «социальный статус» и «социальная роль».
- •Вопрос 32. Социально-ролевой конфликт и социальная адаптация.
- •Вопрос 33. Концепция личности з. Фрейда.
- •Вопрос 34. Личность – человек - индивид: биологическое и социальное
- •Вопрос 35. Понятие социальной структуры
- •Вопрос 36. Социальная стратификация. Теории социальной стратификации
- •Вопрос 37. Исторические типы стратификации
- •Вопрос 38. Социальная мобильность, классификация мобильности
- •Вопрос 39. Средний класс и дискуссии о нем
- •Вопрос 40. Проблемы объективного анализа социальной стратификации и идеологические догмы (на примере изучения российского общества)
- •Вопрос 41. Динамика стратификационных изменений в российском обществе в 20-м веке (до 1917г.)
- •Вопрос 42. Динамика стратификационных изменений в российском обществе в 20-м веке (после 1917г.): номенклатура и социально-учетные группы.
- •Вопрос 43. Социальная структура современного российского общества как система групп и слоев (по т.Н. Заславской).
- •Вопрос 44. Проблемы маргинальности
- •Вопрос 48. Причины, функции и субъекты социальных конфликтов
- •Вопрос 51. Социологическое исследование и его виды
- •Вопрос 53. Методы социологического исследования
Вопрос 34. Личность – человек - индивид: биологическое и социальное
Личность — устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, продукт общественного развития (социализации) и включения людей в систему социальных отношений посредством деятельности и общения.
Говоря о личности, чаще всего имеют в виду отдельного человека. Но ведь кроме понятия «личность» в нашем распоряжении имеется еще целый ряд близких понятий: человек, индивид, индивидуальность. В обыденной речи эти понятия часто употребляются в одном и том же значении, но в науке они обозначают разные вещи.
Понятие «человек» – это родовое понятие, указывающее на принадлежность данной особи к человеческому роду – высшей ступени развития живой природы, генетически связанной с другими формами жизни. Человек – суще-ство биосоциальное. Как живое существо он подчиняется основным биологическим и физиологическим законам. Специфика человека по сравнению с другими живыми существами заключается в том, что он обладает членораздельной речью, мышлением, сознанием, потребностью и способностью к практической деятельности. Эти фундаментальные отличительные признаки формировались примерно в период с 2,5 млн. лет до 40 тыс. лет до н.э. Это было время биологической эволюции.
Понятие «индивид» характеризует отдельного конкретного человека как единичного представителя человеческого рода и его «первокирпичик» (от лат. individ – неделимый, конечный), это единичная особь, принадлежащая человеческому роду, конкрет¬ный носитель всех социальных, психологических и биологических качеств человечества: разума, воли, по-требностей, интересов и т.д. Аналогичную смысловую нагрузку несет понятие «индивидуаль¬ность». Оно может быть отнесено к человеку как к ор-ганизму и к личности. Личность всегда индивидуальна, поскольку каждая лич¬ность неповторима, хотя индивидуальность присуща также и жи¬вотным, и растениям, и вещам. Индивидуальность определяется как совокупность черт, отличающих одного индивида от другого, причем различия проводятся на самых разных уровнях – биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном и др. Понятие «лич-ность» вводится для выделения, подчеркивания неприродной («надприродной» социальной) сущности человека и индивида, т.е. акцент делается на социальном начале.
В социологии личность определяется как: 1) системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении; и - 2) субъект социальных отношений и сознательной деятельности. Таким образом, под «личностью» в социологии понимается конкретное выражение сущности человека, определенным образом реализованная в индивиде интеграция социально значи¬мых черт и социальных отношений, относящихся к сущности дан¬ного общества.
Понятия «человек» и «личность» относятся к одному объекту и часто в обыденной речи употребляются в качестве синонимов. Од¬нако между ними имеются глубокие смысловые различия, корни которых уходят в глубины человеческой культуры. Эти понятия используются на протяжении около 2000 лет. Их возникновение связывают с античным театром, где слово «персона» (личность) означало маску, которую надевал актер, играя определенную роль: воина, ревнивца, раба. При этом человек, с одной сто-роны, маски¬ровал свое Я, а с другой стороны – соотносил себя с определен-ной социальной группой. На первый взгляд может показаться, что вопрос о содержании понятия «личность» имеет лишь абстрактное, теоретическое значение. Однако при более внимательном анализе обнаруживается его большое практическое значение. Дело в том, что та или иная его интерпретация оказывает влияние на решение многих теоретических и практических вопросов, относящихся к человеку и обществу.
Наряду с понятием "личность" употребляются термины "человек", "индивид", "индивидуальность". Содержательно эти понятия переплетены между собой.
Человек - это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей степени развития живой природы - к человеческому роду. В понятии "человек" утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств.
Индивид - это единичный представитель вида "homo sapiens" . Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими особенностями (такими, как рост, телесная конституция и цвет глаз), но и психологическими свойствами (способностями, темпераментом, эмоциональностью).
Индивидуальность - это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека. Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт).
Соотношение индивидуальности и личности определяется тем, что это два способа бытия человека, два его различных определения. Несовпадение же этих понятий проявляется, в частности, в том, что существуют два отличающихся процесса становления личности и индивидуальности.
Становление личности есть процесс социализации человека, который состоит в освоении им родовой, общественной сущности. Это освоение всегда осуществляется в конкретно-исторических обстоятельствах жизни человека. Становление личности связано с принятием индивидом выработанных в обществе социальных функций и ролей, социальных норм и правил поведения, с формированием умений строить отношения с другими людьми. Сформированная личность есть субъект свободного, самостоятельного и ответственного поведения в социуме. Становление индивидуальности есть процесс индивидуализации объекта. Индивидуализация - это процесс самоопределения и обособления личности, ее выделенность из сообщества, оформление ее отдельности, уникальности и неповторимости. Ставшая индивидуальностью личность - это самобытный, активно и творчески проявивший себя в жизни человек.
В понятиях "личность" и "индивидуальность" зафиксированы различные стороны, разные измерения духовной сущности человека. Суть этого различия хорошо выражена в языке. Со словом "личность" обычно употребляются такие эпитеты, как "сильная", "энергичная", "независимая", подчеркивая тем самым ее деятельностную представленность в глазах других. Об индивидуальности говорят "яркая", "неповторимая", "творческая", имея в виду качества самостоятельной сущности.