02.07.2014 (Понедельник)

Время-18-00.

Расшифровали информацию.

Интервью с Самсоновой Натальей Александровной.1973 г.р.,Уроженка города Киселевска. Зав. СДК.с. Михайловка. (Имеется видеоматериал)

Никитина Екатерина Андреевна .Художественный руководитель СДК с. Михайловка. (Имеется видеоматериал)

Гайнулина Мария:

Сколько человек в ансамбле «Тован»

Е. А. Никитина

На данный момент в ансамбле «Тован» работает 8 (восемь) чел. Постоянно изменяется репертуарный план, потомучто уедут».

Угостили нас тортом, беседовали,задавали разные вопросы. Балгазин Н.Б. И Танагашев Е._.выступали и приняли участие в концерте («Неделя Добра»), особенно понравилось выступление наших ребят. Вечером работали над расшифровкой и обработкой всего имеещегося материала взятой от информантов в количестве 12-14 человек.

03.07.2014.

Время-18-00.

Петрова Лилия Филипповна 1955г.р.,- староста Церкви Архистратиха Божьего Михаила ( Московский Патриархат Кемеровская и Новокузнецкая Епархия)

Интервью староста церкви. 1955 г.р., (Имеется фото и видеоматериалы).

« Ещё существует много язычников. Отец Николай , ее духовный отец с 1966 года благословил ее и всё получилось, и по сей день здесь служу, хочу, чтобы люди знали об этом храме всё, и молодым желаю не пройти мимо, вообще любить Бога, и хранить в своем сердце хорошие мысли».

Пометка: Церьковь был построен по инициативе бабушки В.Ф.Антонова , но этот церьков был уничтожен (сожжёна). На этом же месте вновь был построен церковь Архистратига Божьего Михаила.

В 19-00.

Вернулись из церкви, нам организовали дискотеку, специально, как бы на благодарность по инициативе Солдатовой Ирины Риваловой, 1965 г.р. Специалист по делам молодежи и спорта при Администрации Михайловского сельского поселения. Лично сама пришла и поздравила нас с прохождением практики, потомучто это был день предпоследний.

04.07.2014.

Время-09-00.

МБОУ Михайловская основная общеобразовательная школа.

Нас было только двое. Я и Кол М.Е.. Нас встречала зам. директора школы () 19__г.р.,учитель чувашского языка. Показала этнографический музей на 2-ом этаже, актовый зал, столовую, тренажерный зал. Кабинеты. Школа полностью оснащена мебелью. Таблички на кабинетах выполнены на билингвистической основе, т.е переведены на чувашский язык, и так же показала оформление школы в национальном стиле.( Имеется видеоматериал и презентация). И в 10-20 вышли из школы. В то время уже подъехал наш автобус. Нас пришли провожать Хельхемцы со своими национальными костюмами и работники центра, на память нам подарили куклу-девочку в чувашском национальном костюме. (Имеется видеоматериал)

Заключение

Таким образом, можно сделать вывод, что традиционность этноса чувашей в настоящее время развивается и транслируется.Духовные приоритеты не всегда выявлялся в прямом опросе носителей традиционной культуры. Из этого предполагаем, что деятельность творческой интеллигенции сегодня является ведущим фактором развития традиций в рамках национального села. В противовес, так же нами было отмечено популярность, но и в то же время стилизованность существующей этнической культуры в данной местности. Утрата родного языка подтвердилось в наших наблюдениях. Смысл живого слова традиционных текстов в стендах могут остаются за их рамками и требуют дополнительного лингвистического, культугологического и философского анализа. Собранные материалы входе практики позволили расскрыть хотя бы общий смысл и в них мы пытались искать сущность истоков определяющих особенности народных традиций. Но нужно отметить информанты нынешнего поколения все еще сохранили ценность своего языка. И этого могут доказывать люди старшего возраста той местности.

Соотнесение себя по вероисповеданию, то одной, то к другой религии, для своего рода ситается общечеловеческой проблемой нынешней, в котором не редко отмечается на станицах нашей исторической эпохи. Церковь, построенная самими жителям села, школа с этнокультурным направлением, парк культуры с национальным орнаментом представляет с собой значительное место в традиционной культуре представителям чувашского народа с. Михайловка. Программа в рамках этнокультурного образования реализуется лишь частями. Нельзя не отметить Чувашский центр культуры. Они занимают доминирующую позицию, поскольку их деятельность значителен для дальнейшего развития подрастающего поколения.