Константи́н Дми́триевич Бальмо́нт (3 [15] июня 1867, деревня Гумнищи, Владимирская губерния — 23 декабря 1942, Нуази-ле-Гран, Франция) — поэт-символист, переводчик, эссеист, один из виднейших представителей русской поэзии Серебряного века. Опубликовал 35 поэтических сборников, 20 книг прозы, переводил с многих языков. Автор автобиографической прозы, мемуаров, филологических трактатов, историко-литературных исследований и критических эссе.

Константин Бальмонт родился 3 (15) июня 1867 года в деревне Гумнищи Шуйского уезда Владимирской губернии, третьим из семерых сыновей. Известно, что дед поэта был морским офицером. Отец Дмитрий Константинович Бальмонт (1835—1907) служил в Шуйском уездном суде и земстве: сначала — коллежским регистратором, затем мировым судьёй, наконец — председателем уездной земской управы. Мать Вера Николаевна, урождённая Лебедева, происходила из генеральской семьи, в которой любили литературу и занимались ею профессионально; она выступала в местной печати, устраивала литературные вечера, любительские спектакли; она оказала сильное влияние на мировоззрение будущего поэта, введя его в мир музыки, словесности, истории, первой научив постигать «красоту женской души».

Первый сборник стихотворений Бальмонта вышел в Ярославле в 1890 г., второй — «Под северным небом» — в 1894 г. В них преобладают мотивы гражданской скорби. Вскоре Бальмонт выступает как один из зачинателей символизма.

В конце XIX — начале XX вв. поэт выпустил сборники «В безбрежности» (1895) , «Тишина»(1898), «Будем как Солнце. Книга символов» (1903). В 1895—1905 гг. Бальмонт был едва ли не самым известным среди русских поэтов; позднее его популярность падает. Его поэзии свойственна подчеркнутая экзотичность, некая манерность и самолюбование.

Бальмонт совершил несколько кругосветных путешествий, описав их в очерковых прозаических книгах. Был захвачен революционными событиями 1905 г., выступал со стихами, славящими рабочих (книга «Песни мстителя»).

С конца того же года вследствие репрессий самодержавия жил за границей и получил возможность вернуться на родину по амнистии лишь в 1913 г.

В 1921 г. эмигрировал, жил, сильно нуждаясь, во Франции. Создал там цикл ярких стихотворений, полных тоски по России.

Умер в городке Нуази-ле-Гран близ Парижа.

В 1889 году Константин Бальмонт женился на Ларисе Михайловне Гарелиной, дочери шуйского фабриканта, «красивой барышне боттичеллиевского типа».

Вторая жена поэта, Екатерина Алексеевна Андреева-Бальмонт (1867—1952), родственница известных московских издателей Сабашниковых, происходила из богатой купеческой семьи (Андреевым принадлежали лавки колониальных товаров) и отличалась редкой образованностью.

Особенности творческой деятельности

• Нельзя назвать поэзию Бальмонта полностью символистской, это скорее импрессионизм.

• Поэзия Бальмонта замешана на романтических дрожжах. В его лирике с самого начала видна ультраромантическая неприязнь ко всей обыкновенности жизни, ее прозе, всему вообще "миру мер".

• В сборниках Бальмонта 90-х годов складывается поэтика неопределенности "туманов" и "теней", поэтика размытых очертаний слова и образа.

• В стихотворении "Завет бытия" (1901, сб. "Будем кам солнце") три ключевых символа, три завета. В строфе первой, это "играющий ветер" — символ стихийности, несвязанности свободнои игры сил, вольности человека. Во второй — символ "звучного Моря" — завет жизненной полноты, полнозвучия ("Будь всегда Полнозвучным, как я!"). Третий "завет бытия", третий ведущий символ Бальмонта — Солнце, огонь, горение, самосожжение. Это ключевые образы сборников "Горящие здания", "Будем как солнце", "Только любовь".

• Характернейшее состояние лирического героя Бальмонта — беспрестанная погоня за "мгновеньями красоты. Целый ряд циклов Бальмонта посвящен этому специально: «Мимолетное» ("Горящие здания") "Мгновения правды" ("Тишина"), "Мгновенья слиянья" ("Только любовь"). Поэт стремится уловить вибрацию человеческой души, переменчивость настроений, "дрожание страстей".

• В период эмиграции (с 1920 года он жил вначале в Литве, потом во Франции, под Парижем и в Бретани, где и скончался в 1942 году) Бальмонт вновь и вновь варьирует свои прежние символы, нередко повторяясь.

• У Бальмонта часто встречается сонет как поэтическая форма (стихотворение из 14 строк).

• На творчество К. Бальмонта оказывает влияние философия Ницше, вследствие чего у поэта новое отношение к человеку, равнодушность к человеческому страданию, имморализм.

• Основные черты лирического героя: гордость, вольность, одиночество (романтические черты).

• Музыкальности, певучести подчинены практически все элементы стиха Бальмонта. Звуковая виртуозность Бальмонта не всегда сочетается с чувством меры.

1890 — 1917 «Сборник стихотворений» (Ярославль, 1890) «Под северным небом (элегии, стансы, сонеты)» (СПб., 1894) «В безбрежности мрака» (М., 1895 и 1896) «Тишина. Лирические поэмы» (СПб., 1898) «Горящие здания. Лирика современной души» (М., 1900) «Будем как солнце. Книга символов» (М., 1903) «Только любовь. Семицветник» (М., 1903) «Литургия красоты. Стихийные гимны» (М., 1905) «Фейные сказки (детские песенки)» (М., 1905) «Злые чары (Книга заклятий)» (М., 1906) «Стихотворения» (1906) «Жар-птица (Свирель славянина)» (1907) «Литургия красоты (Стихийные гимны)» (1907) «Три расцвета (Театр юности и красоты)» (1907) «Хоровод времён (Всегласность)» (М., 1909)[~ 11] «Птицы в воздухе (Строки напевные)» (1908) «Звенья. Избранные стихи. 1890—1912» (М.: Скорпион, 1913) «Белый Зодчий (Таинство четырёх светильников)» (1914) «Ясень (Видение древа)» (1916) «Сонеты Солнца, мёда и Луны» (1917; Берлин, 1921) «Собрание лирики» (Кн. 1-2, 4, 6. М., 1917)

1920 — 1937 «Перстень» (М., 1920) «Семь поэм» (М., «Задруга», 1920) «Избранные стихотворения» (Нью-Йорк, 1920) «Солнечная пряжа. Изборник» (1890—1918) (М., изд. Сабашниковых, 1921) «Дар земли» (Париж, «Рус. земля», 1921) «Песня рабочего молота» (М., 1922) «Под новым серпом» (Берлин, «Слово», 1923) «Моё — ей (Россия)» (Прага, «Пламя», 1924) «В раздвинутой дали (Поэма о России)» (Белград, 1929) «Соучастие душ» (1930) «Северное сияние (Стихи о Литве и Руси)» (Париж, 1931) Голубая подкова (Стихи о Сибири) (1937) «Светослужение» (Харбин, 1937) Сборники статей и очерков «Горные вершины» (М., 1904; книга первая) «Зовы древности. Гимны, песни и замыслы древних» (Пб., 1908, Берлин, 1923) «Змеиные цветы» («Путевые письма из Мексики», М., 1910) «Морское свечение» (1910) «Зарево зорь» (1912) «Светозвук в природе и световая симфония Скрябина» (1917)

Алексей Николаевич Толстой (29 декабря 1882 (10 января1883), Николаевск,Самарская губерния,Российская Империя—23 февраля1945, Москва) — русский советскийписательи общественный деятель,граф. Автор социально-психологических,историческихинаучно-фантастическихроманов, повестей и рассказов,публицистическихпроизведений.

Гадюка (1928)

Впервые повесть напечатана в журнале «Красная новь» в 1928 годус подзаголовком «Повесть об одной девушке». Авторская дата —15 июля1928 года. В1934 годуповесть была опубликована в отдельном издании «Библиотека начинающего читателя», издательство «Художественная литература», с существенными изменениями.Повесть рассказывает о трёх этапах жизниОльги Вячеславовны Зотовой. «Ольга Вячеславовна действительно была живуча, как гадюка». Ольга Вячеславовна была худа и черна; могла пить автомобильный спирт, курила махорку и, когда надо, ругалась не хуже других. За женщину её мало кто признавал, была уж очень тоща и зла, как гадюка. «В двадцать два года нужно было начинать третью жизнь». Соседи по коммунальной квартире всячески издевались над ней и прозвали «гадюкой». 

Роза Абрамовна охала слабым голосом:

- Это какой-то демобилизованный солдат; ну разве это женщина?

Олечку Зотову никто не навещал в госпитале - не такое было время, не до того: Россию раздирала гражданская война, прочное житье трещало и разваливалось, неистовой яростью дышали слова декретов - белых афишек, пестревших всюду, куда ни покосись прохожий.

Ольга Вячеславовна так это и приняла: бешеная борьба (два раза убивали - не убили, ни черта она теперь не боялась), ненависть во всю волю души, корка хлеба на сегодня и дикая тревога еще не изведанной любви – это жизнь...

По идейному замыслу «Гадюка» перекликается с повестью Толстого «Голубые города» (1925). 

"Ольга совершила преступление потому, что до конца не была перевоспитана Красной Армией, одной ногой стояла в новой жизни, а другой в старой (откуда вышла). Это и не позволило ей стать выше личной обиды, и места в созидательной жизни она найти себе не могла".

"Зотова сама прекрасно понимает бессмысленность и преступность своего выстрела. Не выстрелами мы боремся за повышение нашей культуры и за очищение нашего общества от всяких буржуазных пережитков. Зотова прекрасно понимает, что своим выстрелом она сама себя отбросила на уровень тех людей, с которыми боролась, которых ненавидела. Зотова сама себя жестоко осудила и наказала, и наше общество должно ей помочь подняться".

1889, Одесса,Российская империя—5 марта1966, Домодедово,Московская область,РСФСР,СССР) — одна из крупнейших русскихпоэтовXX века,писатель,литературовед,литературный критик,переводчик.

Горе вдовы и матери заключённых «врагов народа» отражено в одном из наиболее известных произведений Ахматовой — поэме«Реквием».

1912. 1912в марте вышлапервая книга — сборник «Вечер», в издании «Цеха поэтов» тиражом 300 экземпляров.

1913. в октябре родился сын — Лев Николаевич Гумилёв

1914. 1914— весной впервые вышли«Чётки» в издательстве «Гиперборей» немалым по тем временам тиражом — 1000 экземпляров. До 1923 года было выдержано ещё 8 переизданий

1915. 1917—третья книга «Белая стая» тиражом в 2000 экземпляров в издательстве «Гиперборей».

1916. 1918- в августе состоялся развод с Гумилёвым.

1917. 1921в апреле в издательстве «Петрополис» вышелсборник «Подорожник» тиражом 1000 экземпляров.

• в ночь с 3 на 4 августа арестован, а затем, через три недели, расстрелян Николай Гумилёв.

• в октябре свет увидела пятая книга «Anno Domini MCMXXI» (лат. «В лето господне 1921») в издательстве «Петрополис».

• 1938— арестован и приговорён к 5 годам исправительно-трудовых лагерей сын — Л. Н. Гумилёв.

• С 1923 по 1934 практически не печаталась. По свидетельству Л. К. Чуковской («Записки об Анне Ахматовой») многие стихотворения тех лет были утеряны в переездах и во время эвакуации. Сама Ахматова в заметке «Коротко о себе» 1965писала об этом так: «С середины 20-х годов мои новые стихи почти перестали печатать, а старые — перепечатывать».

• 1935—1940— написанапоэма «Реквием».

• 1940— новый, шестойсборник: «Из шести книг».

• 1958— вышелсборник «Стихотворения»

Вечер Из первой (Киевской) тетради Молюсь оконному лучу — Он бледен, тонок, прям. Сегодня я с утра молчу, А сердце — пополам. На рукомойнике моем Позеленела медь, Но так играет луч на нем, Что весело глядеть. Такой невинный и простой В вечерней тишине, Но в этой храмине пустой Он словно праздник золотой И утешенье мне.

1909 *** Сжала руки под тёмной вуалью... «Отчего ты сегодня бледна?» - Оттого, что я терпкой печалью Напоила его допьяна. Как забуду? Он вышел, шатаясь, Искривился мучительно рот... Я сбежала, перил не касаясь, Я бежала за ним до ворот. Задыхаясь, я крикнула: «Шутка Всё, что было. Уйдёшь, я умру». Улыбнулся спокойно и жутко И сказал мне: «Не стой на ветру».

Юрий Карлович Олеша (1899—1960) — русский советский писатель-прозаик, поэт, драматург, сатирик.

В 1922 году Олеша переехал в Москву, писал фельетоны и статьи, подписывая их псевдонимом Зубило. Эти произведения публиковались в отраслевой газете железнодорожников «Гудок» (в ней печатались также Михаил Булгаков, Валентин Катаев,Илья Ильф и Евгений Петров). В Москве Олеша жил в знаменитом «писательском доме» в Камергерском переулке.

В 1927 году в журнале «Красная новь» был опубликован роман «Зависть», одно из лучших произведений советской литературы о месте интеллигенции в послереволюционной России. Романтизм революции и связанные с ней надежды, присущие сказке «Три толстяка», резко потонули в новых сложившихся условиях.

Многие литературные критики называют роман «Зависть» вершиной творчества Олеши и, несомненно, одной из вершин русской литературы XX века.

Главный герой романа, интеллигент, мечтатель и поэт Николай Кавалеров, стал героем времени, своеобразным «лишним человеком» советской действительности. В противоположность целеустремленному и успешному деятелю общепита Андрею Бабичеву, неудачник Кавалеров не выглядел проигравшим. Нежелание и невозможность преуспевать в мире, живущем по античеловечным законам, делали образ Кавалерова автобиографическим, о чем Олеша написал в своих дневниковых записях.

В романе «Зависть» Олеша создал метафору советского строя — образ колбасы как символ благополучия.

Андрей Бабичев

Он поёт по утрам в клозете. Можете представить себе, какой это жизнерадостный, здоровый человек. Желание петь возникает в нем рефлекторно. Эти песни его, в которых нет ни мелодии, ни слов, а есть только одно «та-ра-ра», выкрикиваемое им на разные лады, можно толковать так: «Как мне приятно жить… та-ра! та-ра!.. Мой кишечник упруг… ра-та-та-та-ра-ри… Правильно движутся во мне соки… ра-та-та-ду-та-та… Сокращайся, кишка, сокращайся… трам-ба-ба-бум!»

Один нарком в речи отозвался о нём с высокой похвалой:

– Андрей Бабичев – один из замечательных людей государства.

Он, Андрей Петрович Бабичев, занимает пост директора треста пищевой промышленности. Он великий колбасник, кондитер и повар.

А я, Николай Кавалеров, при нем шут.Он заведует всем, что касается жранья.Он жаден и ревнив. Ему хотелось бы самому жарить все яичницы, пироги, котлеты, печь все хлеба. Ему хотелось бы рожать пищу. Он родил «Четвертак».

Растет его детище. «Четвертак» – будет дом-гигант, величайшая столовая, величайшая кухня. Обед из двух блюд будет стоить четвертак.

Но все его поведение говорит: ты – обыватель, Кавалеров. Конечно, он не заявляет этого. Должно быть, и в мыслях его ничего похожего нет. Но это понятно без слов. Кто-то третий заявляет мне об этом. Кто-то третий заставляет меня беситься в то время, когда я слежу за ним.

Но у меня не хватает смелости. Он давит меня.

Он понял степень своего падения. Оно должно было произойти. Слишком легкой, самонадеянной жизнью жил он, слишком высокого был он о себе мнения, – он, ленивый, нечистый и похотливый…

Иван:

– Выпьем, Кавалеров… Мы много говорили о чувствах… И главное, мой друг, мы забыли… О равнодушии… Не правда ли? В самом деле… Я думаю, что равнодушие есть лучшее из состояний человеческого ума. Будем равнодушны, Кавалеров! Взгляните! Мы обрели покой, мой милый. Пейте. За равнодушие. Ура! За Анечку! И сегодня, кстати… слушайте: я… сообщу вам приятное… сегодня, Кавалеров, ваша очередь спать с Анечкой. Ура!

Андрей Белый (настоящее имя Бори́с Никола́евич Буга́ев; 14 (26) октября 1880 год, Москва, Российская империя — 8 января1934, Москва,РСФСР,СССР) — русскийписатель,поэт,критик,стиховед; один из ведущих деятелей русскогосимволизма.

Родился в семье профессора Николая Васильевича Бугаева, известного математика и философа, и его жены Александры Дмитриевны, урождённой Егоровой. В 1895 г. сблизился с Сергеем Соловьёвым и его родителями — Михаилом Сергеевичем и Ольгой Михайловной, а вскоре и с братом Михаила Сергеевича — философом Владимиром Соловьёвым.

В 1899 году поступил на физико-математический факультет Московского университета (естественное отделение). В студенческие годы знакомится со «старшими символистами».

В 1904 году «аргонавты» собирались на квартире у Астрова. На одном из заседаний кружка было предложено издать литературно-философский сборник под названием «Свободная совесть», и в 1906 году вышли две книги этого сборника.

В 1903 годуБелый вступил в переписку сА. А. Блоком, в 1904 году состоялось личное знакомство. До этого, в 1903 году он с отличием окончил университет, но осенью 1904 года поступил наисторико-филологический факультет университета, выбрав руководителемБ. А. Фохта; однако в 1905 году прекратил посещать занятия, в 1906 году подал прошение об отчислении и стал сотрудничать в «Весах» (1904—1909).

Белый больше двух лет жил за рубежом, где создал два сборника стихов, которые были посвящены Блоку и Менделеевой. Вернувшись в Россию, в апреле 1909 года поэт сблизился с Асей Тургеневой(1890—1966) и вместе с ней в 1911 году совершил ряд путешествий через Сицилию — Тунис — Египет — Палестину (описано в «Путевых заметках»). В 1912 в Берлине он познакомился сРудольфом Штейнером, стал его учеником и без оглядки отдался своему ученичеству иантропософии. Фактически отойдя от прежнего круга писателей, работал над прозаическими произведениями. В 1916 году Б. Н. Бугаев был призван на военную службу и кружным путём через Францию, Англию, Норвегию и Швецию прибыл в Россию. Ася с ним не последовала.

Ася решила навсегда расстаться с мужем и осталась жить в Дорнахе, посвятив себя служению делу Рудольфа Штейнера. Её называли «антропософской монахиней». Белый посвятил Асе большое количество стихов. Её образ можно узнать в Кате из «Серебряного голубя».

В октябре 1923 года Белый вернулся в Москву; Ася навсегда осталась в прошлом. Но в его жизни появилась женщина, которой суждено было провести с ним последние годы. Клавдия Николаевна Васильева (урожд. Алексеева; 1886—1970) стала последней подругой Белого, к которой он не испытывал любовных чувств, однако держался за неё, словно за спасительницу. Писатель умер у неё на руках от инсульта, ставшего последствием солнечного удара, 8 января 1934 года в Москве. Любовь Дмитриевна Менделеева пережила бывшего возлюбленного на пять лет.

Творчество

Литературный дебют — «Симфония (2-я, драматическая)» (М., 1902). За ней последовали «Северная симфония (1-я, героическая)» (1904), «Возврат» (1905), «Кубок метелей» (1908) в индивидуальном жанре лирической ритмизованной прозы с характерными мистическими мотивами и гротескным восприятием действительности. Войдя в круг символистов, участвовал в журналах «Мир искусства», «Новый путь», «Весы», «Золотое руно», «Перевал». Ранний сборник стихов «Золото в лазури» (1904) отличается формальным экспериментаторством и характерными символистскими мотивами. После возвращения из-за границы выпустил сборники стихов «Пепел» (1909; трагедия деревенской Руси), «Урна» (1909), роман «Серебряный голубь» (1909; отд. изд. 1910), очерки «Трагедия творчества. Достоевский и Толстой» (1911).

Итоги собственной литературно-критической деятельности, отчасти символизма в целом, подведены в сборниках статей «Символизм» (1910; включает также стиховедческие работы), «Луг зелёный» (1910; включает критические и полемические статьи, очерки о русских и зарубежных писателях), «Арабески» (1911). В 1914—1915 вышла первая редакция романа «Петербург», который является второй частью трилогии «Восток или Запад». В романе «Петербург» (1913—1914; переработанная сокращённая редакция 1922) символизированное и сатирическое изображение российской государственности. Первый в задуманной серии автобиографических романов — «Котик Летаев» (1914—1915, отд. изд. 1922); серия продолжена романом «Крещёный китаец» (1921; отд. изд. 1927). В 1915 пишет исследование «Рудольф Штейнер и Гёте в мировоззрении современности» (М., 1917)

Понимание Первой мировой войны как проявления общего кризиса западной цивилизации отражено в цикле «На перевале» («I. Кризис жизни», 1918; «II. Кризис мысли», 1918; «III. Кризис культуры», 1918). Восприятие животворной стихии революции как спасительного выхода из этого кризиса — в очерке «Революция и культура» (1917), поэме «Христос воскрес» (1918), сборнике стихов «Звезда» (1922). Также в 1922 году в Берлине публикует «звуковую поэму» «Глоссолалия», где, опираясь на учение Р.Штейнера и метод сравнительно-исторического языкознания, разрабатывает тему создания вселенной из звуков. По возвращении в Советскую Россию (1923) создаёт романную дилогию «Москва» («Московский чудак», «Москва под ударом»; 1926), роман «Маски» («1932»), пишет мемуары — «Воспоминания о Блоке» (1922—1923) и мемуарную трилогию «На рубеже двух столетий» (1930), «Начало века» (1933), «Между двух революций» (1934), теоретико-литературные исследования «Ритм как диалектика и „Медный всадник“» (1929) и «Мастерство Гоголя» (1934).

Роман «Петербург» (1913 г.).

Место действия: Петербург. Время действия: осень 1905 года, 2 недели. Для Белого имя "Петербург" – это мифологема, скрывающая определенный путь России, (петровские реформы), новый миф в русской истории. Сам город несет символический смысл.

Эпиграф: «была ужасная пора… печален будет мой рассказ» - последние строчки вступления к «Медному всаднику» Пушкина. Отсыл к Пушкину – типичный для модерниста ход, заставляет вспомнить «Медного всадника».

Часть трилогии «Восток и Запад». Что есть Россия: Восток или Запад? – актуальный вопрос того времени. Характер русского модернизма: восприятие классовой борьбы как силы, разрушающей культурные ценности. Модернистский художественный образ — это эквивалент мысли, гипотезы, художественной посылки, а не психологически индивидуализированный персонаж с неповторимым внутренним миром. Русский модернизм был представлен разными течениями: символизмом, акмеизмом, футуризмом.