- •Лекция 1. Предмет и функции философии
- •Аристотель о мудрости [«Метафизика», кн. I, гл. 2.]
- •Иммануил Кант об основных вопросах философии [«Критика чистого разума», гл. «Канон чистого разума».]
- •Функции философии:
- •Древний Китай
- •Милетская школа
- •Пифагорейцы
- •Геракли́т Эфе́сский (ок. 540 — ок. 480 гг. До н. Э.).
- •Предфилософия Эллады
- •Семь мудрецов
- •Периоды античной философии
- •Досократики
- •Лекция 4. Классическая античная философия Причины культурной революции в Греции в V веке до н.Э.:
- •Софисты
- •Гносеология (учение о познании) Платона
- •Психология (учение о душе) Платона
- •Онтология (учение о бытии) Платона
- •Политическая философия Платона
- •Аристотель
- •Логика и гносеология Аристотеля
- •Физика Аристотеля
- •Космология Аристотеля
- •Психология Аристотеля
- •Первая философия (метафизика) Аристотеля
- •Этика Аристотеля
- •Лекция 5. Эллинистическая философия
- •Стоици́зм (учение Сто́и)
- •Логика стоиков
- •Физика стоиков
- •Этика стоиков
- •Скептицизм
- •Лекция 6. Философия средних веков
- •Зрелая патристика (IV-V вв.)
- •Авре́лий Августи́н (354 — 430 гг.)
- •Схоластика (XI — XIV вв.)
- •Причины расцвета схоластической философии:
- •Теология и философия
- •Онтология
- •Доказательства бытия Бога
- •Проблема универсалий
- •Теория познания
- •Теория суппозиций
- •Лекция 7. Философия эпохи Возрождения Понятие Возрождения
- •Итальянские гуманисты
- •Пантеистическая натурфилософия Николая Кузанского
- •Политический реализм Никко́ло Макиаве́лли (1469 – 1527)
- •Христианский гуманизм Эра́зма Роттерда́мского (1569 – 1536 гг.)
- •Утопизм Томаса Мора (1478 – 1535)
- •Лекция 8. Философия Нового времени Фрэ́нсис Бэ́кон (1561 – 1626)
- •Эмпиризм
- •Учение об идолах
- •Новая логика и индукция
- •Рене Декарт (1596 – 1650)
- •Учение о методе
- •Правила для руководства ума
- •Метафизика
- •Томас Гоббс (1588 – 1679)
- •Материалистическая метафизика
- •Политическая философия
- •Государство
- •Проблема свободы
- •Бенеди́кт Спино́за (1632 – 1677)
- •Онтология
- •Джон Локк
- •Теория познания Локка
- •Политическая философия Локка
- •Философское исчисление
- •Возможные миры
- •Монадология
- •Лекция 9. Британский эмпиризм и французское Просвещение Джордж Беркли (1685 – 1753)
- •Esse est percipi
- •Существование Бога
- •Онтология Беркли
- •Дэвид Юм (1711 – 1776)
- •Скептицизм
- •Впечатления и идеи
- •Учение о причинности
- •Теория «я»
- •Французское Просвещение (XVIII век)
- •Франсуа́ Мари́ Вольте́р (1694 – 1778)
- •Жан-Жак Руссо́ (1712 – 1778)
- •Шарль Луи Монтескье́ (1689—1775)
- •Дени́ Дидро́ (1713 — 1784)
- •Клод Адриан Гельве́ций (1715— 1771)
- •Поль Анри Гольба́х (1723— 1789)
- •Лекция 10. Немецкий классический идеализм
- •Категории рассудка
- •Трансцендентальная диалектика
- •Практическая философия
- •Наукоучение
- •Учение о морали
- •Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775 – 1854)
- •Натурфилософия
- •Трансцендентальная философия
- •Учение об искусстве
- •Теория Абсолюта
- •Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831)
- •Феноменология духа
- •Философия природы
- •Философия права
- •Абсолютный дух
- •Лекция 11. Неклассическая философия Артур Шопенгауэр (1788 – 1860)
- •Наука логики
- •Учение о мире как представлении
- •Учение о мире как воле
- •Натурфилософия
- •Задача человека
- •Философия будущего
- •Сёрен Кьеркегор (1813 – 1855)
- •Стиль философствования
- •Лекция 12. Марксизм и позитивизм Карл Маркс (1818 – 1883)
- •Основные положения марксизма
- •Материалистическое понимание истории
- •Сущность человека
- •Критика идеологии
- •Критика политической экономии
- •Развитие марксизма
- •Позитивизм
- •Этапы развития позитивизма:
- •Огюст Конт (1798—1857)
- •Три стадии развития человечества
- •Позитивная философия
- •Джон Стюарт Милль (1806— 1873)
- •Герберт Спенсер (1820— 1903)
- •Оглавление
Лекция 5. Эллинистическая философия
Особенности эллинистической культуры
Начало периода эллинизма – 338 г. до н. э. —военная победа Македонии над Грецией.
Упадок демократии; сосредоточение власти в руках военно-бюрократического аппарата во главе с наследственным монархом.
Распространение греческой культуры в Азии и Африке в результате завоеваний Александра Македонского.
Основными чертами мировоззрения образованного человека становятся космополитизм и индивидуализм.
Особенности эллинистической философии
Сохранилась преемственность с классической философией Греции, но мысль утрачивает свой творческий характер: начинается эпоха комментирования и истолкования старых текстов.
Центральной темой философии становится этика – наука о морали и средствах достижения счастливой жизни.
Философия утрачивает связь с науками. Наука получает самостоятельное развитие в Александрии и др. крупных городах.
Александрийская наука
Центром наук периода эллинизма была столица эллинистического Египта – Александрия. Птолеме́й I Соте́р создал в Александрии научный центр — Мусейон.
В Александрии развивалась математика (Евкли́д, Аполло́ний), физика (Архиме́д, Эратосфе́н), астрономия, хронология, история и философия (Тео́н, Гипа́тия).
Александрийская библиотека содержала несколько сотен тысяч свитков, но была разрушена в IVвеке христианами.
Философия Эпику́ра
Философия — главное и основное средство достижения человеком наиболее счастливой жизни.
Если бы людей не беспокоили страх перед атмосферными явлениями и страх смерти, то не было бы нужды в физике.
Без познания природы душевная невозмутимость невозможна, поэтому необходимо изучать также физику.
Естественное объяснение небесных явлений возможно потому, что происходящее на небе принципиально не отличается от происходящего на Земле, которая сама — часть неба.
Богов не существует и обыденные представления о них нечестивы.
Не существует ни абсолютного возникновения, ни абсолютного уничтожения, т.к. все состоит из атомов.
Атомы имеют своим первоначальным движением падение в бездонной пустоте под действием собственного веса.
Атомы могут произвольно отклоняться от траектории движения, что обеспечивает случайность событий.
Цель этики как науки о поведении людей среди себе подобных — научить людей быть счастливыми.
Чтобы стать счастливым нужно избегать страдания и пытаться достичь наслаждения.
Жизнь делают «сладкою» лишь «трезвое рассуждение, исследующее причины всякого нашего предпочтения и избегания и изгоняющие мнения, поселяющие великую тревогу в душе».
Поскольку душа смертна, нет смысла бояться загробного бытия.
Вера в судьбы также абсурдна, поскольку существуют как необходимые, так и случайные события.
Наслаждение (цель жизни) – это свобода от страданий тела и от смятений души.
Стоици́зм (учение Сто́и)
Периоды:
Древняя, или Старшая Стоя (конец IV в. — середина II в. до н.э.);
Средняя Стоя(II — I вв. до н.э.);
Новая Стоя(I — III вв.) Стоя.
Основные представители:
Зенон из Китиона
Клеанф
Хрисипп
Римские стоики:
Сенека
Эпиктет
Марк Аврелий
