Политическая философия Локка

• В «естественном состоянии» люди, по мнению Локка полностью свободны и равны, ни у кого нет политических прав или власти над другими, права лишать себя или другого жизни.

• «Естественный закон» утверждает естественные права на жизнь, свободу, здоровье и собственность.

• Собственностьв естественном состоянии определяется тем, к чему приложен был труд человека.

• Война— это отдельный случай применения силы без права.

• Сознание борьбы, с одной стороны, и осознание разумом единства человечества, с другой стороны, в итоге ведет людей к согласию и образованию государственной власти.

• Политическое общество возникает в результате передачи права в руки общества во всех случаях, когда это не препятствует пользоваться естественными правами.

• Политическая власть — это сила, охраняющая собственность каждого гражданина и государство в целом от угрозы извне, ради общественного блага. При этом верховная власть сохраняется за народом, а правительство выступает в роли доверенного лица, получающего от народа права на осуществление политической власти.

• Власть государства существует в тех рамках, которые необходимы для общего блага. Власть не может лишить человека собственности, не может утверждать налоги без согласия большинства граждан. Власть не может противоречить законам природы, не может быть абсолютной. Она должна опираться на право и закон.

• Свободав естественном состоянии основывается на законе природы, в общественном состоянии на законе государства.

• Для вступления в гражданское общество нужно собственное согласие личности, затем добровольное согласие подчиняться большинству.

• Однажды данное согласие обязывает гражданина «вечно и неизменно быть и оставаться подданным этого государства». Подданный «никогда снова не может пользоваться свободой естественного состояния» за исключением случаев, когда само правительство нарушит права гражданина.

• Властьв гражданском обществедолжнаразделятьсяна исполнительную и законодательную, а также федеративную, ведающую внешними отношениями с другими государствами, вопросами войны и мира.

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646 – 1716)

• немецкий философ, математик, юрист, историк и языковед;

• основатель и первый президент Берлинской Академии наук, иностранный член Французской Академии наук;

• создатель математического анализа (независимо от Ньютона) и комбинаторики как науки; основатель математической логики.

• Основные философские сочинения:

  • «Рассуждение о метафизике» (1685; издание 1846);

  • «Новая система природы и общения между субстанциями, а также о связи, существующей между душою и телом» (1695);

  • «Новые опыты о человеческом разуме»  (1704, издание 1765).

  • «Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла» (1710).

  • «Монадология» (1714, издание 1720).

Философское исчисление

• Лейбниц стремился к математизации человеческого знания путем построения универсального «философского исчисления», позволяющего решить даже самые сложные проблемы посредством простых арифметических операций.

• Базисом философского исчисления является «искусство характеристики», т. е. отыскания символов, соответствующих сущностям вещей и заменяющих их в познании.

• В познании необходимо совмещать опытное знание с рациональными доводами, анализ с синтезом, исследование механических причин с поиском целевых оснований.