otvety_TGP / Вопрос № 10

Типология государств, т.е. их классификация по типам, содействует более глубокому выявлению признаков, свойств, сущности государств, позволяет проследить закономерности их развития, структурные изменения, а также прогнозировать дальнейшее существование.

Типология представляет собой один из видов классификации и вместе с тем ее высшую форму, поскольку в основе типологии лежит группировка государств по одному из самых крупных и высших классификационных критериев - типу государств.

Типология государств - не абстрактная умозрительная конструкция. Она базируется на обобщении большого фактического материала исторического, социологического, правового и иного характера, на выявлении объективных процессов и связей, существующих в конкретном обществе, на анализе особенностей функционирования государственно-правовых явлений и систем. В настоящее время в юридической литературе применяются два подхода к типологии государств - формационный и цивилизационный.

К. Маркс, Ф. Энгельс, проводили типологию государств на основе общественно-экономических формаций. Данная типология получила название формационной. Они считали, что главным и определяющим в развитии общества являются производственные отношения, а именно отношения между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления продукции. По их мнению, история человеческого общества насчитывает четыре типа общественно-экономических формаций, в которых существовали и существуют соответствующие государства: рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую, первой стадией которой является социалис-тическая. При этом производственные отношения являлись ба¬зисом, а государство и право надстройкой. С изменением базиса изменялась и надстройка. Так, на смену рабовладельческим про¬изводственным отношениям и рабовладельческому государству пришли соответственно феодальные производственные отноше¬ния и феодальное государство. Далее следовали капиталистичес¬кие и коммунистические (социалистические) производственные отношения и государства. Данное развитие шло по восходящей линии от менее передового к более передовому

Рабовладельческое государство было исторически первым и характеризовалось следующими чертами. Основу его экономики составляла частная собственность рабовладельцев не только на орудия труда, средства производства и другое имущество, но и на работников производства рабов. Рабы и рабовладельцы призна¬вались основными классами рабовладельческого общества. В государственном механизме существовали такие органы, как армия, полиция, чиновники, суды, тюрьмы, которые вы¬полняли функции рабовладельческого государства.

Феодальное государство второй исторический тип государ¬ства. Основу экономики феодального государства составляла фео¬дальная собственность на землю главное средство производства и личная зависимость от феодалов крестьян, которые бы¬ли обязаны определенное время трудиться бесплатно на полях и в подсобном хозяйстве феодала. Политическая власть в феодальном государстве принадлежала крупным собственникам земли. Собственность на землю была основой социального неравенства членов феодального общества. Основными классами считались феодалы и крепостные крестьяне. Существовали и другие социальные слои ремеслен¬ники, торговые люди, но они признавалась второстепенными. Феодальное общество было сословным. Привилегированными сословиями являлись дворяне и духовенство.

Буржуазное государство это государство периода капитализ¬ма. Экономической основой буржуазного государства являлась частная собственность на средства производства, а работниками производства были свободные рабочие, лично независимые от собственников средств производства. Главными органами буржуазного государства являются орга¬ны законодательной, исполнительной и судебной власти, обра¬зующие государственный аппарат, а также силовые правоохра¬нительные органы — полиция, тюрьмы и армия.

В современных развитых цивилизованных буржуазных стра¬нах важную роль в управлении государством играет так называ¬емый средний класс. Этот класс представляет собой основную массу из¬бирателей и именно он формирует путем выборов основные ор¬ганы государственной власти. Кроме того, большую часть должностей в государственном аппарате занимают его предста¬вители. Поэтому политика государства в большей степени со¬ответствует интересам этого класса, как основной интеллекту¬альной, производительной и политической силе общества.

При рассмотрении социалистического типа государства необ¬ходимо различать теоретическую модель данного государства и реальное государство, созданное в результате октябрьской революции 1917г. Необходимость такого рассмотрения вызывается тем, что те¬оретическая модель и ее вопло¬щение в жизнь существенно отличаются друг от друга.

Теоретически социалистическое государство мыслилось как государство рабочих и крестьян, всех трудящихся, действующее в их интересах и обеспечивающее равноправие, широкие права и свободы граждан. Экономической основой социалистическо¬го государства должна быть общественная собственность на средства производства и всеобщая равноправная занятость населения в народном хозяйстве с оплатой в зависимости от каче-ства и количества труда. На практике социалистическое государство создавалось как классовое пролетарское государство. Формой государственной власти была диктатура пролетариата, неограниченная никаки¬ми законами.

Реальная власть в государстве принадлежала партийно-госу¬дарственной элите, которая от имени пролетариата или от имени всего народа осуществляла управление обществом. Существовала однопартийная система.

Цивилизационная типология государств. А. Тойнби, У. Ростоу, Г. Еллинек, Г. Кельзен и др.

При цивилизационном подходе основным критерием выступает духовно-культурный фактор (религии, миропонимания, мировоззрения, исторического развития, территориальной расположенности, своеобразие обычаев, традиций и т.д.). А. Дж. Тойнби дал следующее определение цивилизации:

Цивилизация — это относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков.

Цивилизация — это социокультурная система, включающая социально-экономические условия жизнедеятельности общества, этнические, религиозные его основы, степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической, политической, социальной и духовной свободы личности.

Тойнби выделил до 100 самостоятельных цивилизаций, но затем сократил их число до двух десятков. В своем развитии цивилизации проходят несколько этапов:

• Первый – локальные цивилизации, каждая из которых имеет свою совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая государство (древнеегипетская, шумерская, индская, эгейская и др.);

• Второй – особенные цивилизации (индийская, китайская, западно-европейская, восточно-европейская, исламская и др.) с соответствующими типами государств.

• Третий этап – современная цивилизация с ее государственностью, которая в настоящее время только складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и современных социально-политических структур.

В литературе выделяют первичные и вторичные цивилизации. Для государства в первичных цивилизациях характерно, что они являются частью базиса, а не только надстройки. Вместе с тем государство в первичной цивилизации связано с религией в единый политико-религиозный комплекс. К первичным цивилизациям относят древнеегипетскую, ассиро-вавилонскую, шумерскую, японскую, сиамскую и др. Государство вторичной цивилизации не составляет элемента базиса, но входит в качестве компонента в культурно-религиозный комплекс. Среди вторичных цивилизаций выделяют западноевропейскую, восточноевропейскую, североамериканскую, латиноамериканскую и др.

У. Ростоу классифицировал государства по стадиям экономического развития, зависимым, в свою очередь, от научно-технических достижений:

• Традиционное (аграрное);

• Индустриальное;

• Постиндустриальное (информационное).

Г. Еллинек разделял:

• Идеальные (утопия);

• Эмпирические:

Древневосточные;

Античные;

Средневековые;

Новые;

Современные.