Глава 19

МЕСТО ЧЕЛОВЕКА В ПРИРОДЕ

К вопросу об эволюции и истоках человека

Обычно задают вопрос, если человек является результатом эволюции примат, то почему из существующего разнообразия человекообразных обезьян только человек обрёл разум?

Дело в том, что Природа, сотворив человекообразную обезьяну, не участвовала в сотворении разумности человека. Разумным человек стал сам, выделив себя из природной среды, заметив себя в ней и результаты своей деятельности. Следуя за сезонной миграцией животных, догадался содрать шкуру с них в условиях похолодания климата, выгнать из пещер хищников и таким образом обрёл жилище. Тем самым человек постепенно сумел исключить из фактора своей эволюции окружающую среду. Оградив себя от её стихии, он стал изменять её самою. И наряду с окружающей средой стал одним из факторов эволюции для остального живого на Земле, подчинив его своим потребностям. В этом и заключается феномен появления разума.

Вся история становления сознания человека заключалась в умении им изготавливать орудия для выживания в изменяющихся условиях природной среды и столь же быстро изменяющихся потребностей человека. В этом смысле, вначале своей истории, мы по своей природе стояли ближе к человеку технологическому (Homotechnologicus). Он на основе совершенствования производства орудий труда и технологий, получения средств к существованию и социализации превратился в экономического человека (Homoeconomicus). Сегодня на пути к информационному человеку (Homoinformaticus) мы производим не только предметы потребления, но и информацию, ставшую товаром¹⁶⁶. Решив проблему устойчивого развития¹⁶⁷, человек должен перейти в состояние ноосферы и превратиться действительно вHomo sapiens sapiens (человека разумного и современного). Отсюда исторически схема приближения человека к «разумному» должна соответственно вместиться в стадии:Homo technologicus, Homo economicus, Homo informaticus, Homo sapiens sapiens.Тем самым мы, может быть, действительно поторопились отнести себя к разумному человеку, поскольку еще не поняли, кто мы и для чего в этом мире Природы, несмотря на свои громадные технологические и экономические достижения. А посколькуразумностьв нашем понимании ужесоотносится с необходимостью разумно и в рамках коэволюции сосуществовать с окружающим миром природы, надежда остается и мы неизбежно станем разумными, подавив в себе животные начала существовать за счет своих «братьев меньших», обезличивая самою природу.

Гениальное животное

Научные представления о развитии человека связаны с эволюционной теорией Ч. Дарвина. Выживание человека в условиях периодических изменений природной среды способствовала социализация. Непреодолимое «отвращение» выдающегося геолога Лайеля к принятию вывода о родстве человека и обезьяны больше известное, как «синдром Лайеля», наложило свой отпечаток на острую дискуссию о происхождении видов и человека в частности. Но самого вывода о происхождении человека от обезьяны из теории Дарвина не следовало. Человек не произошел от обезьяны, а появился вследствие их эволюции. А это не одно и то же.

Теория эволюции утверждает, что те особи, которые оставляют больше потомков по сравнению с другими, будут генетически более совершенными и представлены в следующих поколениях. Отсюда последние будут схожи с существующими, успешно размножающими организмами. А механизм, с помощью которого осуществляется дифференциальный репродуктивный успех, называется естественным отбором, как избирательное выживание биологических единиц¹⁶⁸.

Под эволюцией также понимают реципрокное действие естественного отбора¹⁶⁹. Это означает, что если какой-то вид под давлением естественного отбора, обусловленного импатрическим видом, подвергается эволюционному изменению, то это приводит к ухудшению среды обитания второго вида и усилению на него давления отбора и его последующему эволюционному изменению. Так, у животных-жертв способности более эффективно избегать хищников вызывает усиление действия естественного отбора на хищников в способности ловить своих жертв.

В современной антропологии наиболее распространенной является точка зрения, по которой эволюция человеческой линии заняла не свыше 10 млн. лет, а обезьяний предок гоминид имел черты сходства с шимпанзе, был по существу «шимпанзеподобен»... В качестве «модельного предка» человеческой и шимпанзоидной линии некоторые антропологи рассматривают карликового шимпанзе – бонобо – ... из джунглей Экваториальной Африки¹⁷⁰.

Сегодня особую близость человека к шимпанзе (Pan troglodytes) продемонстрировала генетика. На основе исследования хромосом генетикам удалось обнаружить, что «исчерченность» хромосом человека и шимпанзе на 95–99% совпадает.

Некоторое расхождение между генетическими и морфологическими данными, сегодня объясняют тем, что часть генетической информации, связанной с внешними морфологическими признаками, располагается в так называемых регуляторных генах, отличающихся повышенными темпами эволюции и потому создающих эффект относительно больших различий между биологическими формами.

Кроме того, обнаружено сходство белкового состава организма шимпанзе и человека и, что особенно важно, мозга. Сравнительный анализ 44 белков человека и шимпанзе, который выполнили Кинг и Уилсон, дал возможность не сомневаться в том, что различия между человеком и человекообразными обезьянами составляет всего несколько процентов, а это соответствует уровню подвидов.

Уже на пороге XX века известный американский генетик Гудмэн на основе разработанной им математической классификации, основанной на генетических данных, создал новую классификацию отряда приматов и пришел к сенсационному выводу, что шимпанзе следует включить в род Homo, то есть считать человеком на уровне подрода. По Гудмэну, род Homo состоит из двух подродов – Homo (pan) и Homo (homo), иначе говоря, «Человек (шимпанзе)» и «Человек (человек)».

Близость шимпанзе к человеку характеризуется известными признаками. Так кожные узоры пальцев и ладоней у шимпанзе и гориллы сопоставимы с таковыми человека. Шимпанзе и человек сходны по срокам беременности, процессам старения. Формы сперматозоидов шимпанзе и человека близки. Близка и мимика как средство выражения эмоций. Сегодня также известно о наличии идентичных групп крови у человека, шимпанзе, гориллы и орангутанга: «человеческие» группы О и А отмечены у шимпанзе. А, В и АВ – у орангутанга, А и В – у гориллы. Опыты Труазье в середине XX века доказали безопасность переливания крови (с учетом группы) от шимпанзе человеку. Возможность же такой процедуры была доказана еще раньше Фриденталем. При этом сходство человекообразных обезьян с человеком отличается высокой степенью специфичности: оно гораздо более выражено, чем сходство человекообразных и низших обезьян.

Рис. 1. Эволюционные связи основных групп современных приматов¹⁷¹.

Принято считать, что эволюционные пути человека и шимпанзе разошлись 5–6 миллионов лет назад от общего предка человекообразных 8 млн. лет назад, в то время, когда у этих двух родов (или подродов) приматов был общий предок – древняя высокоразвитая человекообразная обезьяна (рис. 1).

Человеческий мозг в 2,5 раза весит больше, чем шимпанзе, хотя число нейронов у него больше всего на 50%. Как показал Чунг-И Ву (эволюционист из Чикагского университета) развитие мозга человека сильно замедлилось, поскольку считается, что чем сложнее мозг, тем медленнее он совершенствуется. Таким образом, дальнейшая эволюция мозга у человека должна либо остановится, либо на его совершенство уйдёт гораздо больше времени, чем на эволюцию от времени разделения ветвей шимпанзе и человека, которое произошло около 6 млн. лет назад. Современные данные говорят именно в пользу медленной эволюции мозга, хотя есть и другие точки зрения.

Периодичность в становлении человека как вида

Для чего человеку нужно знать свою историю? Почему он столько сил прилагает к тому, что никогда не узнает с хронологической точностью? Любопытство? Нет! Гораздо больше. Он просто хочет понять, кто он и каково его место в Природе, если не больше – предназначение. Хотя никаких замыслов Природы по сотворению разума не могло быть.

В раннем палеолите (его нижний рубеж около 3,2–2,5 млн. лет назад) представители семейства гоминид из рода Homo: восточно-африканские грацильные гоминиды,H.habilis, H.erectusсформировали олдовайскую культуру в интервале времени от 2,5 до 0,5 млн. лет назад. Африканский человек, человек умелый и человек прямостоящий, корни которого соотносятся с эпохой «Люси», являются прямыми предшественникомH.sapiens.

Человек умелый практически в совершенстве владел каменными орудиями в интервале 1,9–1,0 млн. лет назад, знал огонь, занимался собирательством, охотой, жил группами¹⁷². Однако именноHomoerektus1000–700 тыс. лет назад и питекантроп оформили лик олдовайской культуры на рубеже 700–500 тыс. лет назад. Его сменил неандертальский человек (существовавший в интервале времени 500–28 тыс. лет назад) и ранний подвид современного человека (200–130 тыс. лет назад), оформившие культуру ашеля. Мустьерская культура создавалась развитым человеком в интервале времени 80–43 тыс. лет назад, аHomosapiensс 40–35 тыс. лет назад создает сменяющие друг друга культуры перигора, ориньяка, гравета, солютре и мадлена, таблица 1.

Таблица 1