Каковы истоки философии марксизма?
трудовая
теория стоимости –
А. Смит,
Д.
Риккардо Теоретические. Вся
история философии. Непосредственно –
диалектика Гегеля и материализм
ФейербахаЭкономические.
Естественнонаучные
Три
великих открытия
в естествознании
XIX:
клеточное строение
органического
мира, эволюционная теория Дарвина,
закон сохранения и превращения энергии
Социально-политические
Буржуазные
революции, участие пролетариатов
классовой борьбе. Открытие классов и
классовой борьбы французскими историками
Тьери, Гизо,
Минье. Анализ противоречий
капитализма утопическими социалистами
(Сен-Симон,
Фурье, Оуэн).
Предпосылки
Марксизм (и его философия) возник не случайно, не в стороне от столбовой дороги цивилизации.
Каковы особенности философии марксизма? Основоположники – к.Маркс и ф. Энгельс. (Эпоха – середина XIX в. – начало XXI в.)
Особенности
философии марксизма
Материалистическая диалектика. Диалектическая логика.
Материалистическое понимание истории.
Учение о практике как чувственно-предметной деятельности, основы, источника, цели познания, критерия истины.
Действенный характер, преодоление созерцательности.
Объективность, системность, всесопонности, историзм.
Творческий характер, открытая система знаний.
Последовательно классовый подход.
Монизм.
Прогностичность.
Союз философии с наукой.
Глава XXV современная мировая философия Социокультурные и методологические предпосылки формирования современной мировой философии Какова социальная природа методологии современной философии?
Охарактеризовать состояние современной мировой философии – задача не простая, как это может показаться на первый взгляд. Исходным и бесспорным является то, что она выступает духовной квинтэссенцией противоречивого развития современного общества, науки, человека.
Известны многочисленные высказывания классиков мировой философии о том, что философия является «душой культуры», охватывая мыслью эпоху, переживаемую человечеством. Такое понимание философии дает возможность учитывать в ее развитии, а также в анализе действительности все возможные аспекты и варианты мыслительного постижения мира и его бытия.
Классическая философская традиция строила свои философские системы исходя из убеждения, что разум есть важнейший инструмент преобразования мира, человека и общества. Знание и рациональное сознание провозглашались главной и решающей силой, призванной и способной разрешить все проблемы, которые встают перед человеком и человечеством. Однако, исторические коллизии второй половины XIX- начала XX веков показали не только мощь и силу разума, но и его слабости. В частности, немецкий философ А. Шопенгауэр объявляет разум фикцией и подвергает традиционный рационализм критике. На место разума, по его мнению, должна быть поставлена воля, которая родственна «неисповеданным силам» и независима от разума и выражает собой «абсолютное хотение». «Абсолютное хотение», «абсолютная воля» пробивает брешь в традиционном рационализме и кладут первый камень в фундамент иррационалистических тенденций в развитии философского мышления.
XX век – время суровых испытаний как для социальных систем, так и могучего и всесильного знания, духовно-нравственных принципов и ценностей. Эпоха проверяет «на прочность» цели и идеалы, которые ставились предшествующими поколениями, которые провозглашаются в настоящее время, имея под coбой основательную философскую аргументацию. Каким же образом современная мировая философия выражала и выражает в мыслях сложную, противоречивую, конфликтную и весьма динамичную эпоху, исторические рамки которой –конец XIX – XX вв. Какие главные идеи философии вышли на арену идейной борьбы и по каким основным направлениям шла их эволюция? С какими основными итогами и идейно-нравственными устремлениями современная философская мысль вступает в новое тысячелетие?
Анализ господствующих в современном мире философских систем, теорий необходим не только для выявления их содержательной стороны, определения исходных философских оснований, показа их новаторства или консерватизма, истинности или ошибочности и несостоятельности, но и для развития самой философии. Необходимо отметить и признать, что в современной философии мы находим постановку вполне реальных и актуальных проблем, которые отражают реальные противоречия развивающегося мира природы, изменяющейся системы общественных отношений и расширяющимися возможностями к рефлексивной деятельности.
Понятие «современная философия» многозначно по форме и по содержанию. Eе становление связано с той социальной действительностью и духовной ситуацией, которая складывалась во второй половине XIX в., когда Англия, а вслед за ней и другие страны Западной Европы и Северной Америки вступили в империалистический период развития капитализма (по марксистской периодизации истории) или в этап индустриального развития (периодизация истории, принятая в философии истории современных исследователей). В первой четверти XX в. в мировой философии сформировались конфронтирующие направления, являющиеся наиболее влиятельными на протяжении почти всего столетия – диалектический материализм (марксизм), неопозитивизм, экзистенциализм и неотомизм.