Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

ЗАОЧНИКИ русский / заочники_тексты по К / Бердяев Н.А. Воля к жизни и воля к культуре

..doc
Скачиваний:
64
Добавлен:
30.03.2015
Размер:
85.5 Кб
Скачать

6.

Внутри культуры может возгореться и иная воля к "жиз­ни", к преображению "жизни". Цивилизация не есть единст­венный путь перехода от культуры, с ее трагической противо­положностью "жизни", к преображению самой "жизни". Есть еще путь религиозного преображения жизни, путь достижения подлинного бытия. В исторической судьбе человечества можно установить четыре эпохи, четыре состояния: варварство. культура, цивилизация и религиозное преображение. Эти четыре состояния нельзя брать исключительно во временной по­следовательности; они могут сосуществовать, это — разные направленности человеческого духа. Но одно из этих состояний в ту или иную эпоху - преобладает. В эллинистическую эпоху, в эпоху господства римской мировой цивилизации, должна была родиться из глубины воля к религиозному пре­ображению. И тогда в мир явилось христианство. Оно яви­лось в мир прежде всего как преображение жизни, оно окру­жено было чудом и совершало чудеса. Воля к чуду всегда связана с волей к реальному преображению жизни. Но, в исто­рической судьбе своей, христианство прошло через варварст­во, через культуру и через цивилизацию. Не во все периоды своей исторической судьбы христианство было религиозным преображением. В культуре христианство было, по преимуще­ству, символично, оно давало лишь подобия, знаки и образы преображения жизни; в цивилизации оно стало, по преимуще­ству, прагматичным, превратилось в средство для возрастания процессов жизни, в технику духовной дисциплины. Но воля к чуду ослабела и начала совсем угасать на вершине цивилиза­ции. Христиане эпохи цивилизации продолжают еще испове­довать тепло-прохладную веру в былые чудеса, но чудес более не ждут, не имеют верующей воли к чуду преображения жиз­ни. Но эта верующая воля в чудо преображения жизни, не ме­ханико-технического преображения, а органически-духовного, должна явиться и определить иной путь от угасающей культу­ры к самой "жизни", чем тот, который испробован цивилиза­цией. Религия не может быть частью жизни, загнанной в дале­кий угол. Она должна достигать того онтологически-реально-

172

173

го преображения жизни, которое лишь символически дости­гает культура и лишь технически достигает цивилизация. Но нам предстоит еще, быть может, пройти через период воздуш­ной цивилизации.

Россия была страной загадочной, непонятной еще в судьбе своей, страной, в которой таилась страстная мечта о религиозном преображении жизни. Воля к культуре всегда у нас захлестывалась волей к "жизни", и эта воля имела две на­правленности, которые нередко смешивались, - направлен­ность к социальному преображению жизни в цивилизации и направленность к религиозному преображению жизни, к явле­нию чуда в судьбе человеческого общества, в судьбе народа. Мы начали переживать кризис культуры, не изведав до конца самой культуры. У русских всегда было недовольство куль­турой, нежелание создавать серединную культуру, удержи­ваться на серединной культуре. Пушкину александровская эпоха - вот где вершина русской культуры. Уже великая русская литература и русская мысль Х1Х века не были культу­рой; они устремлены к "жизни", к религиозному преображе­нию. Таков Гоголь, Толстой, Достоевский, таков В. Соловьев, "К. Леонтьев, Н. Федоров, таковы новейшие религиозно-фило­софские течения. Предания культуры у нас всегда были слиш­ком слабы. Цивилизацию мы создаем безобразную. Варвар­ская стихия всегда была слишком сильна. Воля же наша к ре­лигиозному преображению была поражена какой-то болезнен­ной мечтательностью. Но русскому сознанию дано понять кри­зис культуры и трагедию исторической судьбы более остро и углубленно, чем более благополучным людям Запада. В душе русского народа, быть может, сохранилась большая способ­ность обнаруживать волю к чуду религиозного преображения жизни. Мы нуждаемся в культуре, как и все народы мира, и нам придется пройти путь цивилизации. Но мы никогда не I будем так скованы символикой культуры и прагматизмом I цивилизации, как народы Запада. Воля русского народа нуждается в очищении и укреплении, и народ наш должен пройти через великое покаяние. Только тогда воля его к преображе­нию жизни даст ему право определить свое призвание в мире.

174

6