Научное

Научное мировоззрение основано на объективных знаниях и представляет собой современный этап развития философского мировоззрения. Последние несколько столетий наука все дальше отходила от «туманной» философии в попытке достичь точного знания. Однако в итоге она далеко отошла и от человека с его потребностями: результатом научной деятельности является не только полезная продукция, но и оружие массового поражения, непредсказуемые биотехнологии, приемы манипулирования массами и т. д.

Гуманистическое

Гуманистическое мировоззрение основано на признании ценности всякой человеческой личности, все права на счастье, свободу, развитие. Формулу гуманизма выразил Иммануил Кант, сказав, что человек может быть только целью, а не простым средством для другого человека. Аморально использовать людей в своих интересах; следует всячески способствовать тому, чтобы каждый человек мог раскрыть и полностью реализовать себя. Такое мировоззрение, впрочем, стоит рассматривать как идеал, а не как реально существующее.

Первый, или основной, вопрос философии - это вопрос об отношении сознания к материи, или духа к природе, мышления к бытию.

Структура основного вопроса философии:

ОБЩАЯ ФОРМУЛИРОВКА	ВОПРОС ОБ ОТНОШЕНИИ СОЗНАНИЯ К МАТЕРИИ
ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ	Первая сторона: вопрос о первичности - вторичности Вторая сторона: вопрос о познаваемости
ВТОРОЙ УРОВЕНЬ	Тройственный вопрос о сущности мира, сущности сознания, сущности отношения сознания к миру
ТРЕТИЙ УРОВЕНЬ (модификация)	Вопрос о сущности мира, сущности человека, его месте в мире, перспективах существования

• Первый уровень:

• Первая сторона: что является первичным – материя или сознание. Первичность, т.е. что чему предшествует, что является свойством другого, что отражает другое, что лежит в основе мира. Подходы к решению вопроса:

• Монистический. Монизм кладет в основу мира одно из двух начал – материю или сознание.

• Материализм. Материя – первична, сознание – производное от материи. Является реалистичным мировоззрением.

• Идеализм. В основе мира – духовное начало. Его исходная, основная концепция представляет собой глубокое заблуждение, возведенное в ранг философского мировоззрения. Однако идеализм был необходимой и неизбежной формой мышления, без которой не мог бы развиваться материализм.

• Объективный идеализм (Платон, Гегель) утверждает, что мир является порождением и проявлением некоего объективного сознания, независящего от человека. Объективное в научной философии означает существующее до, вне и независимо от сознания, которым обладает лишь человек, мыслящие существа вообще. Религия – объективный идеализм.

• Субъективный идеализм (Беркли, Мах) считал первичной реальностью человеческие ощущения. Вещи, мир, с этих позиций, являются лишь совокупностью человеческих ощущений.

• Дуалистический. Дуализм кладет в основу мира оба начала.

• Вторая сторона: вопрос о познаваемости мира. Часть философов признают безусловную познаваемость мира (последовательный материализм). Другие философы её отрицают, являются агностиками (Юм, Кант).

• Второй уровень: состоит из трех неразрывно связанных вопросов - о сущности мира, сущности сознания и сущности отношения второго к первому.

• Третий уровень: выступает в качестве модификации первых двух уровней. Противоположность сознания и материи не выражена в явном виде, здесь миру в целом противопоставляется человек, который является материальным существом, обладающим сознанием.

ОВФ – это вопрос о самой возможности достоверного научного мировоззрения, т.е. воззрения на наиболее общие свойства бесконечного мира в целом.

Философия, обобщая наблюдение и изучение мира, неизбежно останавливается перед проблемой: сколько существует глубинных основ (начал, первопричин, исходных принципов) самою мира — один, два или больше. При решении этой проблемы возникают такие типы философии, как: монизм, дуализм, плюрализм.

Монизм (от греч. «монос» — один) в основе всей действительности ищет и усматривает одно начало. Монизм может быть материалистическим, когда он единой основой (первопричиной) видит материю, или идеалистическим, когда такой единой основой провозглашает дух (идею, чувства). Материалистическим монизмом является философия Ван Чуна, Демокрита, Эпикура, Лукреция Кара, французских материалистов XVIII в., Фейербаха; марксизм, позитивизм. Идеалистический монизм наиболее последовательно выражен в философии Платона, Юма, Гегеля, Владимира Соловьева, современного неотомизма, теизма. Существует как материалистический, так и идеалистический монизм. Наиболее последовательным направлением идеалистического монизма является философия Гегеля. Монизм — учение о всеединстве. Наивный монизм, — пер во вещество вода (Фалес). Признание одной субстанции, например: монизм божественной субстанции (пантеизм); монизм сознания (психологизм, феноменализм); монизм материи (материализм).

Дуализм (от лат. «duo» — два) — это мировоззрение, которое видит в мире проявление двух противоположных друг другу начал (факторов), борьба между которыми и создает все то, что есть в действительности. В этой неразрывной двоице могут быть различные начала: Бог и Мир; Дух и Материя; Добро и Зло; Белое и Черное; Бог и Дьявол; Свет и Тьма; Инь и Ян; Мужское и Женское и так далее. Дуализм присущ многим философам и философским школам. Он занимает важное место в философии Декарта, Спинозы, Кьеркегора, современных экзистенциалистов... Его можно обнаружить у Платона, Гегеля, в марксизме (Труд и Капитал) и у многих других философов. Дуализм служит философской основой теории психофизического параллелизма.

Учение Декарта о двух независимых друг от друга субстанциях — протяженной и мыслящей. Декарт разделил мир на два рода субстанций —духовную и материальную. Материальная делима до бесконечности, а духовная неделима. Субстанция обладает атрибутами — мышлением и протяженностью, прочие производны от них. Так, впечатление, воображение, желание — модусы мышления, а фигура, положение — модусы протяженности. Духовная субстанция имеет в себе идеи, изначально ей присущие, а не приобретенные в опыте.

Формы идеализма: Объективный идеализм – такое философское течение, которое в основу мира кладет такое духовное начало, которое не завит от человека (Платон, Гегель); Субъективный идеализм – такое философское течение, которое признает первичным духовное начало и существует только человеческое сознание, а существование других объектов вне человеческого сознания под вопросом (Беркли, махисты). Субъективные идеалисты исходят из идеи о том, что свойства вещей мы познаем посредством ощущений, т.е. нам известны не сами ощущения, а их свойства, которые являются единственным свойством нашего познания. Солипсизм – крайняя форма субъективного идеализма, в которой реально существует сознание только одного человека. Исторические формы идеализма:

1. Античный (Платон);

2. Средневековый (Фома Аквинский);

3. Идеализм немецкой классической философии (Кант, Фихте, Гегель);

4. Неотомизм – XX век.

2). Вопрос о познаваемости: мир можно познать и мир познать невозможно. Как относятся наши мысли о мире к самому миру? (Вопрос о тождестве мышления и бытия.) Агностицизм (от греч. a – не, gnosis - знание)- такое философское течение, с точки зрения которого сущность мира и сущность вещей непознаваемы. Агностицизм:  Скрытый (скептицизм, Д. Юм); Открытый (И. Кант).