Д - Ригведа;
- Самаведа;
- Яджурведа;
- Атхарваведа.
Эпический
этап(VI – II вв. до н.э.), наиболее
известными источниками которого
являются две поэмы – эпосы«Махабхарата»и«Рамаяна», в которых затрагиваются
многие философские проблемы эпохи. - йога;
- ньяя;
- веданта;
- вайшешина;
- миманса;
- санкхья.
Эра сутр(II в. до н.э. – VII в. н.э.) – кратких
философских трактатов, рассматривающих
отдельные проблемы (например, «нама-сутра»
и др.), - завершает период древнеиндийской
философии. В дальнейшем
(в средние века) господствующее положение
в индийской философии заняло учение
Гаутамы Будды – буддизм. В XVIII–XXвв. индийская философия
обогатилась достижениями европейской
философской мысли (в частности,
английской).
Философские школы, развивающие ведическое учение («даршаны»), возникающие в этот период
ревнеиндийская
философия
Ведический
период(XV – VI вв. до н.э.).Веды(дословно – «знания») – религиозно-философские
трактаты, которые создавались пришедшими
в Индию после XV в. до н.э. из Средней
Азии, Поволжья и Ирана племена арийцев.
Наибольший интерес у исследователей
древнеиндийской философии вызывают
заключительные части ведупанишады, в
которых дается философская трактовка
содержания вед.
Веды,
дошедшие до наших дней
Составные части, как правило, включавшиеся в веды
- «священное
писание», религиозные гимны («самхиты»);
- описание
ритуалов («брахманы»), написанное
брахманами (жрецами) и используемое
брахманами при отправлении религиозных
культов;
- книги лесных
отшельников («араньяки»);
- философские
комментарии к ведам («упанишады»).
Учения,
оппозиционные ведам, возникающие в эту
эпоху
- буддизм;
- джайнизм;
- чарвана-лакаята.
Гносеология
древнеиндийской философии Особенности - Главной
особенностью древнеиндийской гносеологии
(учение о познании) является не изучение
внешних (видимых) признаков предметов
и явлений (что характерно для европейского
типа познания), а изучение процессов,
происходящих в сознании при соприкосновении
с миром предметов и явлений. - В этой связи
индийская философия выделяет три вида
сознания: «пракрити»- материальное
сознание,«пуруша»- чистое сознание
(первичная энергия, из которой возникли
Вселенная и люди) и«майя»- сознание
сновидения, мираж.
Феномен античной философии
Древнегреческая– философия, выработанная греческими
философами, проживавшими на территории
современной Греции, а также в греческих
полисах (торгово-ремесленных
городах-государствах) Малой Азии,
Средиземноморья, Причерноморья и Крыма,
в эллинистических государствах Азии
и Африки, в Римской империи. Нередко
философия Древнего Рима либо
непосредственно отождествляется с
древнегреческой, либо объединяется с
ней под названием «античная философия».
- материальной
основой расцвета данной философии был
экономический расцвет полисов
(торгово-ремесленных городских центров); - древнегреческая
философия была оторвана от процесса
материального производства, а философы
превратились в самостоятельную
прослойку, не отягощенную физическим
трудом и претендующую на духовное и
политическое руководство обществом; - стержневой
идеей древнегреческой философии являлся
космоцентризм (страх и преклонение
перед Космосом, проявление интереса
прежде всего к проблемам происхождения
материального мира, объяснению явлений
окружающего мира);Особенности
- допускалось
существование богов; - древнегреческие
боги были частью природы и близки людям; - человек не
выделялся из окружающего мира, был
частью природы; - были заложены
два направления в философии –
идеалистическое («линия Платона») и
материалистическое («линия Демокрита»),
причем данные направления поочередно
доминировали: в досократический период
– материалистическое, в классический
- имели одинаковое влияние, в эллинический
– материалистическое, в римский -
идеалистическое.