22. Эмоции как отношение человека к действительности (переживания).

Эмоциональные переживания - отличаются исключительной субъективностью, т.е. удовольствие, желание, гнев и т.п. имеются в мире лишь постольку поскольку в нем есть существа - субъекты. Вне субъекта не существует решительно ничего, что представляло бы объективный "коррелят" любви, страха или другого эмоционального переживания, т.е. что находилось бы с ними в том же отношении, какое обнаруживают, например, звуковые волны и слуховые ощущения.

Эмоция - психическое отражение в форме непосредственного переживания жизненного смысла явлений или ситуаций, обусловленного отношением их объективных свойств к потребностям субъекта. В теории деятельности определяются как отражение отношения результата деятельности к ее мотиву. Деятельность успешна - положительные эмоции. Если человека что-то волнует, значит это связано с его мотивами. Главное свойство эмоций - отношение к отражаемым объектам и явлениям представлено в их качественных характеристиках - это знак положительный или отрицательный; модальность - удивление, страх, радость и т.д.; в динамике протекания самих эмоций - длительность, интенсивность; в динамике внешнего выражения эмоций - речь, мимика и т.д. форма отношения - переживание. В психологии эмоций переживание имеет несколько значений:

связано с мотивом - переживание отражает в сознании динамику борьбы мотивов, выбора или отвержения целей;

переживание как собственно явление эмоциональной жизни - акцент на непосредственной данности сознания субъекту;

переживание как специальная деятельность, направленная на преодоление критической жизненной ситуации - как особая форма активности, позволяющая в критические моменты перенести тяжелые моменты, обрести благодаря переоценке ценностей осмысленность существования.

Таким образом, переживание - это непосредственная субъективная внутренняя данность психического без отражения его содержания (в качестве модальности) этого психического. В эмоциях есть их объект, который может быть отражен познавательными процессами, есть субъект, который может быть личностью как субъект деятельности, может быть организмом (Шингарев) - первая монография по эмоциям в нашей стране. Эмоции: физиологические реакции; внутренние состояния. Аналогичная схема у Платонова. Симонов - 1. потребностная составляющая. 2. информация - знания и опыт. Додонов: оценивание, сличение; физиологические реакции; переживание результатов сличения. Эмоции вызываются объектом, их испытывает субъект, главный в отражении.

Виды эмоциональных переживаний ( по Рубинштейну)

В проявлениях эмоциональной сферы личности можно различать 3 основных уровня.

1-й - уровень уровень органической аффективно - эмоциональной чувствительности. Сюда относятся элементарные физические чувствования - удовольствия - неудовольствия, т.е. связанные с органическими потребностями.

2-й - наиболее высокий уровень эмоциональных проявлений составляют предметные чувства, соответствующие предметному восприятию и предметному действию. Чувство является выражением в осознанном переживании отношения человека к миру.

Предметные чувства подразделяются на:

интеллектуальные,

эстетические,

моральные.

Ценность, качественный уровень этих чувств зависят от их содержания, от того, какое отношение и к какому объекту они выражают.

В центре моральных чувств - человек; эти чувства выражают отношения человека к человеку, к обществу.

Существование интеллектуальных чувств - удивления, с которого начинается всякое познание, любопытства и любознательности, чувства сомнения и уверенности в суждении - является ярким доказательством взаимопроникновения интеллектуальных и эмоциональных моментов.

3-й уровень. Более обобщенные чувства:

чувство юмора,

иронии,

чувство возвышенного, трагического.

Эти чувства выражают общие более или менее устойчивые мировоззренческие установки личности.

Чувство трагического возникает в результате внезапно обнаруживающегося несоответствия между кажущейся значительностью действующего лица и ничтожностью, неуклюжестью его поведения, между поведением, рассчитанным на более или менее значительную ситуацию, и пустяковым характером ситуации, в которой оно совершается.

Юмор предполагает, что за смешным, за вызывающими смех недостатками чувствуется что-то положительное, привлекательное.

Ирония расщепляет то единство, из которого исходит юмор. Она противопоставляет положительное отрицательному, идеал - действительности, возвышенное - смешанному, бесконечное - конечному.

Аффект - стремительно и бурно протекающий эмоциональный процесс взрывного характера, который может дать не подчиненную сознательному волевому контролю разрядку в действии.

Страсть - сильное, стойкое, длительное чувство, которое, пустив корни в человеке, захватывает его и владеет им.

Эмоция - психическое отражение в форме непосредственного переживания жизненного смысла явлений или ситуаций, обусловленного отношением их объективных свойств к потребностям субъекта. В теории деятельности определяются как отражение отношения результата деятельности к ее мотиву. Деятельность успешна - положительные эмоции. Если человека что-то волнует, значит это связано с его мотивами. Главное свойство эмоций - отношение к отражаемым объектам и явлениям представлено в их качественных характеристиках - это знак положительный или отрицательный; модальность - удивление, страх, радость и т.д.; в динамике протекания самих эмоций - длительность, интенсивность; в динамике внешнего выражения эмоций - речь, мимика и т.д. форма отношения - переживание. В психологии эмоций переживание имеет несколько значений:

связано с мотивом - переживание отражает в сознании динамику борьбы мотивов, выбора или отвержения целей;

переживание как собственно явление эмоциональной жизни - акцент на непосредственной данности сознания субъекту;

переживание как специальная деятельность, направленная на преодоление критической жизненной ситуации - как особая форма активности, позволяющая в критические моменты перенести тяжелые моменты, обрести благодаря переоценке ценностей осмысленность существования.

Таким образом, переживание - это непосредственная субъективная внутренняя данность психического без отражения его содержания (в качестве модальности) этого психического.