codex-iuris-canonici_russian

рять свои жизненные потребности, а также справедливо оплачивать труд тех людей, в чьих услугах они нуждаются.

§2. Следует также позаботиться о том, чтобы они могли воспользоваться социальным обеспечением, которое позволит им надлежащим образом позаботиться

осебе в случае болезни, нетрудоспособности или старости.

§3. Женатые диаконы, полностью посвятившие себя церковному служению, заслуживают вознаграждения, посредством которого они могли бы обеспечить содержание самих себя и своей семьи. Однако тем из них, кто получает вознаграждение благодаря гражданской профессии, которой они занимаются ныне или занимались прежде, следует позаботиться о себе и о своей семье за счёт доходов, получаемых от неё.

Кан. 282 – § 1. Клирикам следует вести простую жизнь и воздерживаться от всего того, что отдаёт суетой.

§ 2. То, что остаётся у клириков из средств, получаемых ими в силу исполнения церковной должности, после того как они обеспечат себе достойное содержание и выполнят все обязанности, присущие их статусу, им рекомендуется охотно расходовать во благо Церкви и на дела христианского милосердия.

Кан. 283 – § 1. Даже если клирики не назначены на должность, требующую постоянного проживания в определённом месте, им всё же не следует на значительный срок, длительность которого определяется партикулярным правом, покидать свой диоцез без разрешения (хотя бы предполагаемого) их ординария.

necessitatibus vitae suae necnon aequae retributioni eorum, quorum servitio egent, providere.

§2. Item providendum est ut gaudeant illa sociali assistentia, qua eorum necessitatibus, si infirmate, invaliditate vel senectute laborent, apte prospiciatur.

§3. Diaconi uxorati, qui plene ministerio ecclesiastico sese devovent, remunerationem merentur qua sui suaeque familiae sustentationi providere valeant; qui vero ratione professionis civiis, quam exercent aut exercuerunt, remunerationem obtineant, ex perceptis inde reditibus sibi suaeque familiae necessitatibus consulant.

Can. 282 — § 1. Clerici vitae simplicitatem colant et ab omnibus quae vanitatem sapiunt se abstineant.

§ 2. Bona, quae occasione exercitii ecclesiastici o cii ipsis obveniunt, quaeque supersunt, provisa ex eis honesta sustentatione et omnium o ciorum proprii status adimpletione, ad bonum Ecclesiae operaque caritatis impendere velint.

Can. 283 — § 1. Clerici, licet officium residentiale non habeant, a sua tamen dioecesi per notabile tempus iure particulari determinandum, sine licentia saltem praesumpta Ordinarii proprii, ne discedant.

§ 2. Ipsis autem competit ut debito et su cienti quotannis gaudeant feriarum tempore, iure universali vel particulari determinato.

Can. 284 — Clerici decentem habitum ecclesiasticum, iuxta normas ab Episcoporum conferentia editas atque legitimas locorum consuetudines, deferant.

Can. 285 — § 1. Clerici ab iis omnibus, quae statum suum dedecent, prorsus abstineant, iuxta iuris particularis praescripta.

§2. Ea quae, licet non indecora, a clericali tamen statu aliena sunt, clerici vitent.

§3. O cia publica, quae participationem in exercitio civilis potestatis secumferunt, clerici asssumere vetantur.

§4. Sine licentia sui Ordinarii, ne ineant gestiones bonorum ad laicos pertinentium aut o cia saecularia, quae secumferunt onus reddendarum rationum; a fideiubendo, etiam de bonis propriis, inconsulto proprio Ordinario, prohibentur; item a subscribendis syngraphis, quibus nempe obligatio solvendae pecuniae, nulla definita causa, suscipitur, abstineant.

Can. 286 — Prohibentur clerici per se vel per alios, sive in propriam sive in aliorum utilitatem, negotiationem aut mercaturam exercere, nisi de licentia legitimae auctoritatis ecclesiasticae.

§ 2. Однако они вправе каждый год пользоваться отпуском необходимой и достаточной продолжительности, определяемой универсальным или партикулярным правом.

Кан. 284 – Клирикам следует носить подобающее церковное одеяние согласно нормам, изданным конференцией епископов, а также законосообразным местным обычаям.

Кан. 285 – § 1. Согласно предписаниям партикулярного права клирикам надлежит решительно воздерживаться от всего того, что не приличествует их сану.

§2. Клирикам следует избегать всего того, что, даже не будучи само по себе неподобающим, является всё же чуждым духовному сану.

§3. Клирикам запрещается занимать публичные должности, предполагающие участие в осуществлении гражданской власти.

§4. Без разрешения своего ординария им не следует входить в распоряжение имуществом, принадлежащим мирянам,

ив исполнение мирских должностей, предполагающих обязанность составлять финансовые отчёты. Без согласования со своим ординарием им запрещается давать ручательство, даже собственным имуществом; им также надлежит избегать подписывания векселей, посредством которых принимается обязательство выплаты денег без определённой причины.

Кан. 286 – Клирикам запрещается лично или через других лиц, ради своей или чужой выгоды заключать сделки и заниматься коммерцией, если на то не будет разрешения законной церковной власти.

Кан. 287 – § 1. Клирикам подобает всегда в высшей степени радеть о том, чтобы между людьми царили мир и согласие, основанное на справедливости.

§ 2. Им не следует играть активную роль в политических партиях и в руководстве профсоюзами, если только, по суждению правомочной церковной власти, этого не потребует необходимость защиты прав Церкви или содействия общему благу.

Кан. 288 – Постоянные диаконы не обязаны соблюдать предписания канн. 284, 285, §§ 3 и 4, 286, 287, § 2, если только партикулярное право не устанавливает иного.

Кан. 289 – § 1. Поскольку военная служба едва ли совместима с духовным саном, клирикам и кандидатам в священный сан не следует стремиться к ней добровольно — разве что с разрешения своего ординария.

§ 2. Клирикам следует пользоваться милостями, оказываемыми им законами и соглашениями или обычаями и освобождающими их от исполнения повинностей и публичных гражданских обязанностей, чуждых духовному сану, если только в отдельных случаях их ординарий не постановит иначе.

Глава IV

УТРАТА СТАТУСА КЛИРИКА

Кан. 290 – Священное рукоположение, единожды принятое действительным образом, никогда не может стать несостоятельным. Однако клирик утрачивает свой статус:

1-е по судебному решению или адми-

Can. 287 — § 1. Clerici pacem et concordiam iustitia innixam inter homines servandam quam maxime semper foveant.

§ 2. In factionibus politicis atque in regendis consociationibus syndicalibus activam partem ne habeant, nisi iudicio competentis auctoritatis ecclesiasticae, Ecclesiae iura tuenda aut bonum commune promovendum id requirant.

Can. 288 — Diaconi permanentes praescriptis cann. 284, 285, §§ 3 et 4, 286, 287, § 2 non tenentur, nisi ius particulare aliud statuat.

Can. 289 — § 1. Cum servitium militare statui clericali minus congruat, clerici itemque candidati ad sacros ordines militiam ne capessant voluntarii, nisi de sui Ordinarii licentia.

§ 2. Clerici utantur exemptionibus, quas ab exercendis muneribus et publicis civilibus o ciis a statu clericali alienis, in eorum favorem leges et conventiones vel consuetudines concedunt nisi in casibus particularibus aliter Ordinarius proprius decreverit.

Caput IV

DE AMISSIONE

STATUS CLERICALIS

Can. 290 — Sacra ordinatio, semel valide recepta, numquam irrita fit. Clericus tamen statum clericalem amittit:

1° sententia iudicali aut decreto administrativo, quo invaliditas sacrae ordinationis declaratur;

2° poena dimissionis legitime irrogata;

3° rescripto Apostolicae Sedis; quod vero rescriptum diaconis ob graves tantum causas, presbyteris ob gravissimas causas ac Apostolica Sede conceditur.

Can. 291 — Praeter casus de quibus in can. 290, n. 1, amissio status clericalis non secumfert dispensationem ab obligatione caelibatus, quae ab uno tantum Romano Pontifice conceditur.

Can. 292 — Clericus qui statum clericalem ad normam iuris amittit, cum eo amittit iura statui clericali propria, nec ullis iam adstringitur obligationibus status clericalis, firmo praescripto can. 291; potestatem ordinis exercere prohibetur, salvo praescripto can. 976; eo ipso privatur omnibus officiis, muneribus et potestate qualibet delegata.

Can. 293 — Clericus qui statum clericalem amisit, nequit denuo inter clericos adscribi, nisi per Apostolicae Sedis rescriptum.

TITULUS IV

DE PRAELATURIS

PERSONALIBUS

Can. 294 — Ad aptam presbyterorum distributionem promoven-

нистративному декрету, которым провозглашается недействительность священного рукоположения; 2-е по законно наложенному наказа-

нию, состоящему в увольнении из священного сана; 3-е по рескрипту Апостольского Пре-

стола; однако такой рескрипт издаётся Апостольским Престолом в отношении диаконов только по веским причинам, а в отношении священников — по крайне веским.

Кан. 291 – Помимо тех случаев, о которых говорится в кан. 290, 1-е, утрата статуса клирика не влечёт за собою диспенсацию от обязанности блюсти безбрачие, каковая диспенсация предоставляется одним лишь Римским Понтификом.

Кан. 292 – Клирик, утрачивающий свой статус согласно праву, утрачивает вместе с ним и права, присущие статусу клирика, и не несёт более никаких обязанностей статуса клирика; однако предписание кан. 291 остаётся при этом в силе. Ему запрещается осуществлять власть сана, причём предписание кан. 976 сохраняет свою силу; тем самым он лишается всех должностей, обязанностей и всякой делегированной ему власти.

Кан. 293 – Клирик, утративший свой статус, может быть вновь причислен к клирикам только по рескрипту Апостольского Престола.

ТИТУЛ IV

ПЕРСОНАЛЬНЫЕ ПРЕЛАТУРЫ

Кан. 294 – Для содействия надлежащему распределению священников либо ради совершения особых пастырских или мис-

сионерских трудов во благо различных регионов или разных социальных групп Апостольский Престол, осведомившись о мнении заинтересованных конференций епископов, может учреждать персональные прелатуры, состоящие из священников и диаконов секулярного клира.

Кан. 295 – § 1. Персональная прелатура управляется уставом, составляемым Апостольским Престолом, и во главе её как её собственный ординарий стоит прелат, имеющий право учреждать семинарии — как предназначенные для одной страны, так и международные — а также инкардинировать воспитанников и возводить их в священный сан для служения своей прелатуре.

§ 2. Прелат должен заботиться как о духовном воспитании тех, кого он выдвинет на вышеназванное служение, так и об их достойном содержании.

Кан. 296 – На основании заключённых с прелатурой соглашений миряне могут посвящать себя апостольским трудам в персональной прелатуре; однако порядок этого органического сотрудничества, а также основные обязанности и права, с ним связанные, следует надлежащим образом определить в уставе.

Кан. 297 – Равным образом уставы должны определять взаимоотношения между персональными прелатурами и теми местными ординариями, в отдельных Церквах которых данная прелатура осуществляет или желает осуществлять свои пастырские или миссионерские труды с предварительного согласия диоцезного епископа.

dam aut ad peculiaria opera pastoralia vel missionalia pro variis regionibus aut diversis coetibus socialibus perficienda, praelaturae personales quae presbyteris et diaconis cleri saecularis constent, ab Apostolica Sede, auditis quarum interest Episcoporum conferentiis, erigi possunt.

Can. 295 — § 1. Praelatura personalis regitur statutis ab Apostolica Sede conditis eique praeficitur Praelatus ut Ordinarius proprius, ciu ius est nationale vel internationale seminarium erigere necnon alumnos incardinare, eosque titulo servitii praelaturae ad ordines promovere.

§ 2. Praelatus prospicere debet sive spirituali institutioni illorum, quos titulo praedicto promoverit, sive eorundem decorae sustentationi.

Can. 296 — Conventionibus cum praelatura initis, laici operibus apostolicis praelaturae personalis sese dedicare possunt; modus vero huius organicae cooperationis atque praecipua o cia et iura cum illa coniuncta in statutis apte determinentur.

Can. 297 — Statuta pariter definiant rationes praelaturae personalis cum Ordinariis locorum, in quorum Ecclesiis particularibus ipsa praelatura sua opera pastoralia vel missionalia, praevio consensu Episcopi dioecesani, exercet vel exercere desiderat.

TITULUS V

DE CHRISTIFIDELIUM

CONSOCIATIONIBUS

Caput I

NORMAE COMMUNES

Can. 298 — § 1. In Ecclesia habentur consociationes distinctae ab institutis vitae consecratae et societatibus vitae apostolicae, in quibus christifideles, sive clerici sive laici sive clerici et laici simul, communi opera contendunt ad perfectiorem vitam fovendam, aut ad cultum publicum vel doctrinam christianam promovendam, aut ad alia apostolatus opera, scilicet ad evangelizationis incepta, ad pietatis vel caritatis opera exercenda et ad ordinem temporalem christiano spiritu animandum.

§ 2.Christifideles sua nomina dent iis praesertim consociationibus, quae a competenti auctoritate ecclesiastica aut erectae aut laudatae vel commendatae sint.

Can. 299 — § 1. Integrum est christifidelibus, privata inter se conventione inita, consociationes constituere ad fines de quibus in can. 298, § 1 persequendos, firmo praescripto can. 301, § 1.

§2. Huiusmodi consociationes, etiamsi ab auctoritate ecclesiastica laudentur vel commendentur, consociationes privatae vocantur.

§3. Nulla christifidelium consociatio privata in Ecclesia agnoscitur, nisi eius statuta ab auctoritate competenti recognoscantur.

ТИТУЛ V

ОБЪЕДИНЕНИЯ ВЕРНЫХ ХРИСТУ

Глава I

ОБЩИЕ НОРМЫ

Кан. 298 – § 1. В Церкви имеются объединения, отличные от институтов посвящённой жизни и обществ апостольской жизни, в которых верные Христу — клирики, миряне, или клирики вместе с мирянами — общими усилиями стремятся способствовать более совершенной жизни, содействовать публичному культу Бога либо [преподанию] христианского вероучения или же другим делам апостольства, а именно: начинаниям евангелизации, совершению дел благочестия или христианской благотворительности и оживотворению преходящего мира христианским духом.

§ 2. Верным Христу следует вступать преимущественно в такие объединения, которые были учреждены, одобрены или рекомендованы правомочной церковной властью.

Кан. 299 – § 1. Верные Христу имеют полное право, заключая между собой частные соглашения, учреждать объединения, преследующие цели, о которых говорится в кан. 298, § 1, причём предписание кан. 301, § 1 остаётся в силе.

§2. Такого рода объединения, даже если они получают одобрение или рекомендацию церковной власти, называются частными объединениями.

§3. Ни одно частное объединение верных Христу не получает признания в Церкви, если его устав не был утверждён правомочной властью.

Кан. 300 – Ни одно объединение не может присвоить себе звание «католического», если на то не будет согласия правомочной церковной власти по норме кан. 312.

Кан. 301 – § 1. Только правомочная церковная власть вправе учреждать такие объединения верных Христу, которые ставят себе задачу преподания христианского вероучения от имени Церкви или содействия публичному культу Бога либо стремятся к иным целям, преследование которых по самой своей природе остаётся в ведении вышеназванной церковной власти.

§2. Если правомочная церковная власть сочтёт это полезным, она может также учреждать объединения верных Христу ради прямого или опосредованного преследования иных духовных целей, для достижения которых оказывается недостаточно одних лишь частных начинаний.

§3. Объединения верных Христу, учреждаемые правомочной церковной властью, называются публичными объединениями.

Кан. 302 – Объединениями духовенства называются такие объединения верных Христу, которые, управляясь клириками, предполагают осуществление священнослужения и в качестве таковых получают признание правомочной власти.

Кан. 303 – Объединения, члены которых, сопричаствуя в миру духу одного из институтов монашествующих под высшим руководством данного института, ведут апостольскую жизнь и стремятся к христианскому совершенству, зовутся третьи-

Can. 300 — Nulla consociatio nomen "catholicae" sibi assumat, nisi de consensu competentis auctoritatis ecclesiasticae, ad normam can. 312.

Can. 301 — § 1. Unius auctoritatis ecclesiasticae competentis est erigere christifidelium consociationes, quae sibi proponant doctrinam christianam nomine Ecclesiae tradere aut cultum publicum promovere, vel quae alios intendant fines, quorum prosecutio natura sua eidem auctoritati ecclesiasticae reservatur.

§2. Auctoritas ecclesiastica competens, si id expedire iudicaverit, christifidelium consociationes quoque erigere potest ad alios fines spirituales directe vel indirecte prosequendos, quorum consecutioni per privatorum incepta non satis provisum sit.

§3. Christifidelium consociationes quae a competenti auctoritate ecclesiastica eriguntur, consociationes publicae vocantur.

Can. 302 — Christifidelium consociationes clericales eae dicuntur, quae sub moderamine sunt clericorum, exercitium ordinis sacri assumunt atque uti tales a competenti auctoritate agnoscuntur.

Can. 303 — Consociationes, quarum sodales, in saeculo spiritum alicuius instituti religiosi participantes, sub altiore eiusdem instituti moderamine, vitam apostolicam ducunt et ad perfectionem christianam contendunt, tertii or-

dines dicuntur aliove congruenti nomine vocantur.

Can. 304 — § 1. Omnes christifidelium consociationes, sive publicae sive privatae, quocumque titulo seu nomine vocantur, sua habeant statuta, quibus definiantur consociationis finis seu obiectum sociale, sedes, regimen et condiciones ad partem in iisdem habendam requisitae, quibusque determinentur agendi rationes, attentis quidem temporis et loci necessitate vel utilitate.

§ 2. Titulum seu nomen sibi eligant, temporis et loci usibus accommodatum, maxime ab ipso fine, quem intendunt, selectum.

Can. 305 — § 1. Omnes christifidelium consociationes subsunt vigilantiae auctoritatis ecclesiasticae competentis, cuius est curare ut in iisdem integritas fidei ac morum servetur, et invigilare ne in disciplinam ecclesiasticam abusus irrepant, cui itaque o cium et ius competunt ad normam iuris et statutorum easdem invisendi; subsunt etiam eiusdem auctoritatis regimini secundum praescripta canonum, qui sequuntur.

§ 2. Vigilantiae Sanctae Sedis subsunt consociationes cuiuslibet generis; vigilantiae Ordinarii loci subsunt consociationes dioecesanae necnon aliae consociationes, quatenus in dioecesi operam exercent.

Can. 306 — Ut quis consociationis iuribus atque privilegiis, indul-

ми Орденами или носят какое-либо иное подобающее название.

Кан. 304 – § 1. Все объединения верных Христу — как публичные, так и частные — какое бы имя или название они ни носили, должны иметь свой устав, определяющий цель или социальную задачу объединения, его местонахождение, порядок управления и условия, требуемые для участия в нём, а также устанавливающий порядок его деятельности с учётом потребностей или пользы места и времени.

§ 2. Им надлежит подобрать себе название или имя, согласное с обычаями места и времени, выбираемое прежде всего с учётом той цели, к которой они стремятся.

Кан. 305 – § 1. Все объединения верных Христу подлежат надзору со стороны правомочной церковной власти, задача которой — заботиться о том, чтобы

вних сохранялась чистота веры и нравов, и следить за тем, чтобы в церковную дисциплину не закрадывались злоупотребления. Поэтому она обязана и вправе инспектировать их по нормам права и уставов. В свою очередь, и они подчиняются правлению этой власти согласно предписаниям нижеследующих канонов.

§2. Надзору Святого Престола подлежат любого рода объединения; надзору местного ординария подлежат диоцезные и прочие объединения — в той мере,

вкакой они осуществляют деятельность в данном диоцезе.

Кан. 306 – Чтобы то или иное лицо могло пользоваться правами и привилегия-

ми объединения, а также индульгенциями и прочими духовными милостями, пожалованными объединению, необходимо и достаточно, чтобы это лицо было действительным образом в него принято согласно предписаниям права и собственному уставу объединения и не было законным образом из него исключено.

Кан. 307 – § 1. Приём членов следует производить согласно праву и уставу каждого объединения.

§2. Одно и то же лицо может состоять

внескольких объединениях.

§3. Члены институтов монашествующих могут вступать в объединения по нормам собственного права, с согласия своего настоятеля.

Кан. 308 – Лицо, законным образом принятое в объединение, может быть исключено из него только по справедливой причине и по нормам права и устава.

Кан. 309 – Законным образом учреждённые объединения вправе издавать, согласно праву и уставу, особые нормы, относящиеся к этому объединению, проводить собрания, назначать руководителей, должностных лиц, служителей и управляющих имуществом.

Кан. 310 – Частное объединение, которое не было учреждено как юридическое лицо, не может как таковое быть субъектом обязанностей и прав. Однако объединившиеся в нём верные Христу могут совместно принимать на себя обязательства, а также приобретать и иметь права и имущество как совладельцы и совместные

gentiis aliisque gratiis spiritualibus eidem consociationi concessis fruatur, necesse est et su cit ut secundum iuris praescripta et propria consociationis statuta, in eandem valide receptus sit et ab eandem non sit legitime dimissus.

Can. 307 — § 1. Membrorum receptio fiat ad normam iuris ac statutorum uniuscuiusque consociationis.

§2. Eadem persona adscribi potest pluribus consociationibus.

§3. Sodales institutorum religiosorum possunt consociationibus, ad normam iuris proprii, de consensu sui Superioris nomen dare.

Can. 308 — Nemo legitime adscriptus a consociatione dimittatur, nisi iusta de causa ad normam iuris et statutorum.

Can. 309 — Consociationibus legitime constitutis ius est, ad normam iuris et statutorum, edendi peculiares normas ipsam consociationem respicientes, celebrandi comitia, designandi moderatores, o ciales, ministros atque bonorum administratores.

Can. 310 — Consociatio privata quae uti persona iuridica non fuerit constituta, qua talis subiectum esse non potest obligationum et iurium; christifideles tamen in ea consociati coniunctim obligationes contrahere atque uti condomini et compossessores iura et

bona acquirere et possidere possunt; quae iura et obligationes per mandatarium seu procuratorem exercere valent.

Can. 311 — Sodales institutorum vitae consecrate qui consociationibus suo instituto aliquo modo unitis praesunt aut assistunt, curent ut eaedem consociationes operibus apostolatus in dioecesi exsistentibus adiutorium praebeant, cooperantes praesertim, sub directione Ordinarii loci, cum consociationibus quae ad apostolatum in dioecesi exercendum ordinantur.

Caput II

DE CHRISTIFIDELIUM

CONSOCIATIONIBUS PUBLICIS

Can. 312 — § 1. Ad erigendas consociationes publicas auctoritas competens est:

1° pro consociationibus universalibus atque internationalibus, Sancta Sedes;

2° pro consociationibus nationalibus, quae sciicet ex ipsa erectione destinantur ad actionem in tota natione exercendam, Episcoporum conferentia in suo territorio;

3° pro consociationibus dioecesanis, Episcopus dioecesanus in suo territorio, non vero Administrator dioecesanus, iis tamen consociationibus exceptis quarum erigendarum ius ex apostolico privilegio aliis reservatum est.

собственники. Эти права и обязанности они могут осуществлять через уполномоченного или через представителя.

Кан. 311 – Членам институтов посвящённой жизни, возглавляющим или поддерживающим объединения, тем или иным образом связанные с их институтом, надлежит заботиться о том, чтобы эти объединения оказывали помощь в делах апостольства, осуществляемых в диоцезе, в первую очередь сотрудничая под руководством местного ординария с теми объединениями, цель которых заключается в осуществлении апостольства в диоцезе.

Глава II

ПУБЛИЧНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ

ВЕРНЫХ ХРИСТУ

Кан. 312 – § 1. Для учреждения публичных объединений правомочной властью является:

1-е Святой Престол — для объединений всемирных и международных;

2-е конференция епископов на своей территории — для таких объединений в рамках одной страны, которые самим своим учреждением предназначаются для деятельности во всей стране;

3-е для диоцезных объединений — диоцезный епископ, каждый на своей территории, но не диоцезный администратор — исключая, однако же, те объединения, право на учреждение которых по апостольской привилегии сохраняется за другими лицами.

§ 2. Чтобы действительным образом учредить в диоцезе какое-либо объединение или его отделение, даже если это происходит в силу апостольской привилегии, требуется письменное согласие диоцезного епископа. Однако согласие на учреждение обители института монашествующих, предоставленное диоцезным епископом, имеет силу и для того, чтобы учредить в этой обители или в её церкви объединение, принадлежащее этому институту.

Кан. 313 – Публичное объединение, равно как и конфедерация публичных объединений, на основании того же декрета, которым его учреждает правомочная церковная власть по норме кан. 312, становится юридическим лицом и, насколько это требуется, принимает миссию ради достижения тех целей, которые оно ставит перед собою от имени Церкви.

Кан. 314 – Устав любого публичного объединения, а также его пересмотр или изменение, нуждаются в утверждении той церковной власти, которая вправе учредить данное объединение по норме кан. 312, § 1.

Кан. 315 – Публичные объединения могут по собственной инициативе предпринимать начинания, сообразные с их характером, и управляются они по нормам устава, оставаясь, однако, под высшим руководством церковной власти, о которой говорится в кан. 312, § 1.

Кан. 316 – § 1. Лицо, публично отрекшееся от католической веры, отпавшее от церковного общения или навлёкшее

§ 2. Ad validam erectionem consociationis aut sectionis consociationis in dioecesi, etiamsi id vi privilegii apostolici fiat, requiritur consensus Episcopi dioecesani scripto datus; consensus tamen ab Episcopo dioecesano praestitus pro erectione domus instituti religiosi valet etiam ad erigendam in eadem domo vel ecclesia ei adnexa consociationem quae illius instituti sit propria.

Can. 313 — Consociatio publica itemque consociationum publicarum confoederatio ipso decreto quo ab auctoritate ecclesiastica ad normam can. 312 competenti erigitur, persona iuridica constituitur et missionem recipit, quatenus requiritur, ad fines quos ipsa sibi nomine Ecclesiae persequendos proponit.

Can. 314 — Cuiuslibet consociationis publicae statuta, eorumque recognitio vel mutatio, approbatione indigent auctoritatis ecclesiasticae cui competit consociationis erectio ad normam can. 312, § 1.

Can. 315 — Consociationes publicae incepta propriae indoli congrua sua sponte suscipere valent, eaedemque reguntur ad normam statutorum, sub altiore tamen directione auctoritatis ecclesiasticae, de qua in can. 312, § 1.

Can. 316 — § 1. Qui publice fidem catholicam abiecerit vel a communione ecclesiastica defecerit

vel excommunicatione irrogata aut declarata irretitus sit, valide in consociationes publicas recipi nequit.

§ 2. Qui legitime adscripti in casum inciderint de quo in § 1, praemissa monitione, a consociatione dimittantur, servatis eius statutis et salvo iure recursus ad auctoritatem ecclesiasticam, de qua in can. 312, § 1.

Can. 317 — § 1. Nisi aliud in statutis praevideatur, auctoritatis ecclesiasticae, de qua in can. 312, § 1, est consociationis publicae moderatorem ab ipsa consociatione publica electum confirmare aut praesentatum instituere aut iure proprio nominare; cappellanum vero seu assistentem ecclesiasticum, auditis ubi id expediat consociationis o cialibus maioribus, nominat auctoritas ecclesiastica.

§2. Norma in § 1 statuta valet etiam pro consociationibus a sodalibus institutorum religiosorum

viapostolici privilegii extra proprias ecclesias vel domos erectis; in consociationibus vero a sodalibus institutorum religiosorum in propria ecclesia vel domo erectis, nominatio aut confirmatio moderatoris et cappellani pertinet ad Superiorem instituti, ad normam statutorum.

§3. In consociationibus quae non sunt clericales, laici exercere valent munus moderatoris; cappellanus seu assistens ecclesiasticus ad illud munus ne assumatur, nisi aliud in statutis caveatur.

на себя наложенное или провозглашённое отлучение от Церкви, не может быть действительным образом принято в публичные объединения.

§ 2. Лица, на законных основаниях входящие в объединение и оказавшиеся в положении, о котором говорится в § 1, после предупреждения исключаются из объединения, причём должен быть соблюдён его устав и сохранено право на подачу обжалования той церковной власти, о которой говорится в кан. 312, § 1.

Кан. 317 – § 1. Если в уставе не предусмотрено иного, то задача церковной власти, о которой говорится в кан. 312, § 1 — утвердить кандидатуру руководителя публичного объединения, избранного самим объединением или представленного к должности, либо назначить его по своему праву. Капеллана же, или церковного ассистента, назначает та же церковная власть, выслушав, если это будет целесообразно, старших должностных лиц объединения.

§2. Норма, установленная в § 1, имеет силу также для объединений, в силу апостольской привилегии учреждённых членами институтов монашествующих вне своих церквей или обителей. Однако в объединениях, учреждённых членами институтов монашествующих в своей церкви или обители, назначение или утверждение руководителя и капеллана находится в ведении настоятеля института по нормам устава.

§3. В объединениях, не составляемых клириками, обязанности руководителя могут исполнять миряне; капеллана, или церковного ассистента, не следует принимать на эту должность, если в уставе не предусмотрено иного.

§ 4. Публичные объединения верных Христу, непосредственной целью которых является осуществление апостольства, не должны возглавляться лицами, занимающими руководящие посты в политических партиях.

Кан. 318 – § 1. В особых обстоятельствах, когда этого потребуют веские причины, церковная власть, о которой говорится в кан. 312, § 1, может назначить уполномоченного, который временно будет управлять объединением от её имени.

§ 2. Руководителя публичного объединения может по справедливой причине сместить с должности тот, кто его назначил или утвердил, однако при этом необходимо выслушать как самого руководителя, так и высших должностных лиц объединения согласно уставу. Что же касается капеллана, то сместить его с должности согласно канн. 192–195 может тот, кто его назначил.

Кан. 319 – § 1. Если не предусмотрено иного, то законным образом учреждённое публичное объединение управляет имуществом, которым оно владеет по нормам устава, под высшим руководством церковной власти, о которой говорится в кан. 312, § 1, и которой оно должно представлять ежегодный отчёт об управлении имуществом.

§ 2. Оно также обязано представлять церковной власти достоверный отчёт о распоряжении собранными им пожертвованиями и подаяниями.

Кан. 320 – § 1. Объединения, учреждённые Святым Престолом, может упразднить только Святой Престол.

§ 4. In publicis christifidelium consociationibus quae directe ad apostolatum exercendum ordinantur, moderatores ne ii sint, qui in factionibus politicis o cium directionis adimplent.

Can. 318 — § 1. In specialibus adiunctis, ubi graves rationes id requirant, potest ecclesiastica auctoritas, de qua in can. 312, § 1, designare commissarium, qui eius nomine consociationem ad tempus moderetur.

§ 2. Moderatorem consociationis publicae iusta de causa removere potest qui eum nominavit aut confirmavit, auditis tamen tum ipso moderatore tum consociationis o cialibus maioribus ad normam statutorum; cappellanum vero removere potest, ad normam cann. 192-195, qui eum nominavit.

Can. 319 — § 1. Consociatio publica legitime erecta, nisi aliud cautum sit, bonaquae possidet ad normam statutorum administrat sub superiore directione auctoritatis ecclesiasticae de qua in can. 312, § 1, cui quotannis administrationis rationem reddere debet.

§ 2. Oblationum quoque et eleemosynarum, quas collegerit, eidem auctoritati fidelem erogationis rationem reddere debet.

Can. 320 — § 1. Consociationes a Sancta Sede erectae nonnisi ab eadem supprimi possunt.

§2. Ob graves causas ab Episcoporum conferentia supprimi possunt consociationes ab eadem erectae; ab Episcopo dioecesano consociationes a se erectae, et etiam consociationes ex apostolico indulto a sodalibus institutorum religiosorum de consensu Episcopi dioecesani erectae.

§3. Consociatio publica ab auctoritate competenti ne supprimatur, nisi auditis eius moderatore aliisque o cialibus maioribus

Caput III

DE CHRISTIFIDELIUM

CONSOCIATIONIBUS PRIVATIS

Can. 321 — Consociationes privata christifideles secundum statutorum praescripta dirigunt et moderantur.

Can. 322 — § 1. Consociatio christifidelium privata personalitatem iuridicam acquirere potest per decretum formale auctoritatis ecclesiasticae competentis, de qua in can. 312.

§ 2. Nulla christifidelium consociatio privata personalitatem iuridicam acquirere potest, nisi eius statuta ab auctoritate ecclesiastica, de qua in can. 312, § 1, sint probata; statutorum vero probatio consociationis naturam privatam non immutat.

Can. 323 — § 1. Licet christifidelium consociationes privatae autonomia gaudeant ad normam can. 321, subsunt vigilantiae auctorita-

§2. В силу веских причин конференция епископов может упразднить учреждённые ею же объединения, а диоцезный епископ — объединения, учреждённые им, равно как и объединения, учреждённые по апостольскому индульту членами институтов монашествующих с согласия диоцезного епископа.

§3. Правомочной власти не следует упразднять публичное объединение, не выслушав его руководителя и других старших должностных лиц.

Глава III

ЧАСТНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ ВЕРНЫХ ХРИСТУ

Кан. 321 – Верные Христу управляют и руководят частными объединениями согласно предписаниям уставов.

Кан. 322 – § 1. Частное объединение верных Христу может получить статус юридического лица посредством надлежащим образом оформленного декрета правомочной церковной власти, о которой говорится в кан. 312.

§ 2. Ни одно частное объединение верных Христу не может получить статус юридического лица, если его устав не был одобрен церковной властью, о которой говорится в кан. 312, § 1. Однако одобрение устава не меняет частного характера объединения.

Кан. 323 – § 1. Хотя частные объединения верных Христу, по норме кан. 321, пользуются автономией, они подлежат надзору со стороны церковной власти по

норме кан. 305, а также управлению этой властью.

§ 2. Церковной власти также надлежит, уважая автономию, свойственную объединениям, надзирать и следить за тем, чтобы они избегали напрасной траты сил, а осуществление их апостольства направлялось к общему благу.

Кан. 324 – § 1. Частное объединение верных Христу свободно назначает своего руководителя и должностных лиц по нормам устава.

§ 2. При желании частное объединение верных Христу может свободно избрать себе духовного советника из числа священников, законным образом осуществляющих служение в диоцезе; однако его кандидатура нуждается в утверждении со стороны местного ординария.

Кан. 325 – § 1. Частное объединение верных Христу свободно распоряжается принадлежащим ему имуществом согласно предписаниям устава. При этом за правомочной церковной властью сохраняется право следить за тем, чтобы это имущество использовалось в целях объединения.

§ 2. Оно подчиняется власти местного ординария по норме кан. 1301 в том, что касается управления имуществом, дарованным или оставленным ему ради благочестивых целей, и расходования этого имущества.

Кан. 326 – § 1. Частное объединение верных Христу прекращает своё существование по нормам устава; оно также может быть упразднено правомочной властью, если его деятельность наносит тяжкий

tis ecclesiasticae ad normam can. 305, itemque eiusdem auctoritatis regimini.

§ 2. Ad auctoritatem ecclesiasticam etiam spectat, servata quidem autonomia consociationibus privatis propria, invigilare et curare ut virium dispersio vitetur, earumque apostolatus exercitium ad bonum commune ordinetur.

Can. 324 — § 1. Christifidelium consociatio privata libere sibi moderatorem et o ciales designat, ad normam statutorum.

§ 2. Christifidelium consociatio privata consiliarium spiritualem, si quemdam exoptet, libere sibi eligere potest inter sacerdotes ministerium legitime in dioecesi exercentes; qui tamen indiget confirmatione Ordinarii loci.

Can. 325 — § 1. Christifidelium consociatio privata ea bona quae possidet libere administrat, iuxta statutorum praescripta, salvo iure auctoritatis ecclesiasticae competentis vigilandi ut bona fines associationis adhibeantur.

§ 2. Eadem subest loci Ordinarii auctoritati ad normam can. 1301 quod attinet ad administrationem erogationemque bonorum, quae ipsi ad pias causas donata aut relicta sint.

Can. 326 — § 1. Extinguitur christifidelium consociatio privata ad normam statutorum; supprimi etiam potest a competenti auctoritate, si eius actio in grave damnum

cedit doctrinae vel disciplinae ecclesiasticae, aut scandalo est fidelium.

§ 2. Destinatio bonorum consociationis extinctae ad normam statutorum determinanda est, salvis iuribus quaesitis atque oblatorum voluntate.

Caput IV

NORMAE SPECIALES DE LAICORUM

CONSOCIATIONIBUS

ущерб вероучению или церковной дисциплине либо вводит верных в соблазн.

§ 2. Судьба имущества объединения, прекратившего своё существование, должна определяться согласно уставу, причём следует соблюдать приобретённые права и волю пожертвователей.

Глава IV

ОСОБЫЕ НОРМЫ

ОБ ОБЪЕДИНЕНИЯХ МИРЯН

Can. 327 — Christifideles laici magni faciant consociationes ad spirituales fines, de quibus in can. 298, constitutas, eas speciatim quae rerum temporalium ordinem spiritu christiano animare sibi proponunt atque hoc modo intimam inter fidem et vitam magnopere fovent unionem.

Can. 328 — Qui praesunt consociationibus laicorum, iis etiam quae vi privilegii apostolici erectae sunt, curent ut suae cum aliis christifidelium consociationibus, ubi id expediat, cooperentur, utque variis operibus christianis, praesertim in eodem territorio exsistentibus, libenter auxilio sint.

Can. 329 — Moderatores consociationum laicorum curent, ut sodales consociationis ad apostolatum laicis proprium exercendum debite e ormentur.

Кан. 327 – Верным Христу мирянам надлежит высоко ценить объединения, основанные с духовными целями, о которых говорится в кан. 298, особенно те, которые ставят перед собой задачу оживотворить порядок преходящего мира христианским духом и тем самым значительно способствуют более тесному единству между верой и жизнью.

Кан. 328 – Лицам, возглавляющим объединения мирян, в том числе и учреждённые в силу апостольской привилегии, следует заботиться о том, чтобы там, где это окажется целесообразным, их объединения сотрудничали с другими объединениями верных Христу и оказывали добровольную помощь различным христианским учреждениям, особенно находящимся на той же территории.

Кан. 329 – Руководителям объединений мирян нужно заботиться о том, чтобы члены объединения надлежащим образом готовились к осуществлению апостольства, свойственного мирянам.

Кан. 330 – Как по установлению Господню святой Пётр и прочие Апостолы составляют одну Коллегию, так же связаны между собою Римский Понтифик, преемник Петра, и епископы, преемники Апостолов.

Ст. 1. Римский Понтифик

Кан. 331 – Епископ Римской Церкви, в коем пребывает служение, особым образом порученное Господом Петру, первому из Апостолов, и подлежащее передаче его преемникам, является главой Коллегии епископов, Наместником Христа и Пастырем всей Церкви на сей земле. Поэтому в силу своей должности он пользуется в Церкви верховной, полной, непосредственной и универсальной ординарной властью, которую он всегда может свободно осуществлять.

Кан. 332 – § 1. Полную и верховную власть в Церкви Римский Понтифик обретает в силу принятого им самим законного избрания, а также епископского

Can. 330 — Sicut, statuente Domino, sanctus Petrus et ceteri Apostoli unum Collegium constituunt, pari ratione Romanus Pontifex, successor Petri, et Episcopi successores Apostolorum, inter se coniunguntur.

Art. 1. De Romano Pontifice

Can. 331 — Ecclesiae Romanae Episcopus, in quo permanet munus a Domino singulariter Petro, primo Apostolorum, concessum et successoribus eius transmittendum, Collegii Episcoporum est caput, Vicarius Christi atque universae Ecclesiae his in terris Pastor; qui ideo vi muneris sui suprema, plena, immediata et universali in Ecclesia gaudet ordinaria potestate, quam semper libere exercere valet.

Can. 332 — § 1. Plenam et supremam in Ecclesia potestatem Romanus Pontifex obtinet legitima electione ab ipso acceptata una

cum episcopali consecratione. Quare, eandem potestatem obtinet a momento acceptationis electus ad summum pontificatum, qui episcopali charactere insignitus est. Quod si charactere episcopali electus careat, statim ordinetur Episcopus.

§ 2. Si contingat ut Romanus Pontifex muneri suo renuntiet, ad validitatem requiritur ut renuntiatio libere fiat et rite manifestetur, non vero ut a quopiam acceptetur.

Can. 333 — § 1. Romanus Pontifex, vi sui muneris, non modo in universam Ecclesiam potestate gaudet, sed et super omnes Ecclesias particulares earumque coetus ordinariae potestatis obtinet principatum, quo quidem insimul roboratur atque vindicatur potestas propria, ordinaria et immediata, qua in Ecclesias particulares suae curae commissas Episcopi pollent.

§2. Romanus Pontifex, in munere supremi Ecclesiae Pastoris explendo, communione cum ceteris Episcopis immo et universa Ecclesia semper est coniunctus; ipsi ius tamen est, iuxta Ecclesiae necessitates, determinare modum, sive personalem sive collegialem, huius muneris exercendi.

§3. Contra sententiam vel decretum Romani Pontificis non datur appellatio neque recursus.

посвящения. Поэтому лицо, избранное на должность Верховного Понтифика, уже находящееся в сане епископа, обретает эту власть с момента принятия им своего избрания. Если же у избранного нет епископского сана, его следует немедленно посвятить в епископы.

§ 2. Если случится так, что Римский Понтифик отречётся от своей должности, то для действительности отречения требуется лишь одно: чтобы оно было совершено добровольно и провозглашено надлежащим образом. Нет необходимости в том, чтобы кто-либо принимал это отречение.

Кан. 333 – § 1. В силу своей должности Римский Понтифик не только обладает властью по отношению ко всей Церкви, но и получает первенство ординарной власти над всеми отдельными Церквами

иих объединениями, посредством которого, однако, в то же время укрепляется

иутверждается собственная, ординарная

инепосредственная власть, которой наделены епископы по отношению к отдельным Церквам, порученным их попечению.

§2. Исполняя должность верховного Пастыря Церкви, Римский Понтифик всегда связан узами общения как с другими епископами, так и со всей Церковью. Однако ему принадлежит право, исходя из потребностей Церкви, определять порядок исполнения этой должности — личный или коллегиальный.

§3. Против решения или декрета Римского Понтифика нельзя подать ни апелляцию, ни обжалование.

Кан. 334 – В исполнении его должности Римскому Понтифику содействуют епископы, которые могут оказывать ему помощь различными способами, в числе которых — синод епископов. Кроме того, ему помогают отцы-кардиналы и другие лица, а также различные учреждения, в зависимости от требований времени. Все эти лица и учреждения исполняют порученную им обязанность от имени Понтифика и его властью на благо всех Церквей по нормам, установленным правом.

Кан. 335 – Если Римский Престол остаётся вакантным или же перед ним встали непреодолимые препятствия, то в управлении всей Церковью не должно вводить никаких новшеств, но следует соблюдать особые законы, изданные для этих обстоятельств.

Can. 334 — In eius munere exercendo, Romano Pontifici praesto sunt Episcopi, qui eidem cooperatricem operam navare valent variis rationibus, inter quas est synodus Episcoporum. Auxilio praetera ei sunt Patres Cardinales, necnon aliae personae itemque varia secundum temporum necessitates instituta; quae personae omnes et instituta, nomine et auctoritate ipsius, munus sibi commissum explent in bonum omnium Ecclesiarum, iuxta normas iure definitas.

Can. 335 — Sede romana vacante aut prorsus impedita, nihil innovetur in Ecclesiae universae regimine: serventur autem leges speciales pro iisdem adiunctis latae.

Ст. 2. Коллегия епископов

Кан. 336 – Коллегия епископов, главой которой является Верховный Понтифик, а членами — епископы в силу таинственного посвящения и иерархического общения с главой и членами Коллегии, в которой постоянно пребывает и собор Апостолов, тоже является (вместе со своим главой, но никогда — без своего главы) субъектом верховной и полной власти по отношению ко всей Церкви.

Кан. 337 – § 1. Власть по отношению ко всей Церкви Коллегия епископов в торжественном порядке осуществляет на Вселенском Соборе.

Art. 2. De collegio episcoporum

Can. 336 — Collegium Episcoporum, cuius caput est Summus Pontifex cuiusque membra sunt Episcopi vi sacramentalis consecrationis et hierarchica communione cum Collegii capite et membris, et in quo corpus apostolicum continuo perseverat, una cum capite suo, et numquam sine hoc capite, subiectum quoque supremae et plenae potestatis in universam Ecclesiam exsistit.

Can. 337 — § 1. Potestatem in universam Ecclesiam Collegium Episcoporum sollemni modo exercet in Concilio Oecumenico.

§2. Eandem potestatem exercet per unitam Episcoporum in mundo dispersorum actionem, quae uti talis a Romano Pontifice sit indicta aut libere recepta, ita ut verus actus collegialis e ciatur.

§3. Romani Pontificis est secundum necessitates Ecclesiae seligere et promovere modos, quibus Episcoporum Collegium munus suum quoad universam Ecclesiam collegialiter exerceat.

Can. 338 — § 1. Unius Romani Pontificis est Concilium Oecumenicum convocare, eidem per se vel per se vel per alios praesidere, item Concilium transferre, suspendere vel dissolvere, eiusque decreta approbare.

§ 2. Eiusdem Romani Pontificis est res in Concilio tractandas determinare atque ordinem in Concilio servandam constituere; propositis a Romano Pontifice quaestionibus Patres Concilii alias addere possunt, ab eodem Romano Pontifice probandas.

Can. 339 — § 1. Ius est et o - cium omnibus et solis Episcopis qui membra sint Collegii Episcoporum, ut Concilio Oecumenico cum su ragio deliberativo intersint.

§ 2. Ad Concilium Oecumenicum insuper alii aliqui, qui episcopali dignitate non sint insigniti, vocari possunt a suprema Ecclesiae auctoritate, cuius est eorum partes in Concilio determinare.

§2. Эту же власть она осуществляет и через совместную деятельность епископов, рассеянных по всему свету, которая должна исполняться как таковая по указанию Римского Понтифика либо свободно им приниматься, чтобы тем самым совершался подлинно коллегиальный акт.

§3. Задача Римского Понтифика — сообразно с потребностями Церкви выбирать и поддерживать те способы, которыми Коллегии епископов следует коллегиально исполнять свои обязанности по отношению ко всей Церкви.

Кан. 338 – § 1. Только Римскому Понтифику принадлежит право созывать Вселенский Собор и председательствовать на нём лично или через своих представителей, равно как и переносить, приостанавливать или распускать Собор, а также утверждать его постановления.

§ 2. Задача того же Римского Понтифика — определять круг вопросов, подлежащих обсуждению на Соборе, и устанавливать распорядок, который следует на нём соблюдать; к вопросам, предложенным Римским Понтификом, отцы Собора могут добавлять и другие, подлежащие утверждению тем же Римским Понтификом.

Кан. 339 – § 1. Все епископы, являющиеся членами Коллегии епископов, и только они одни, вправе и обязаны участвовать во Вселенском Соборе с правом решающего голоса.

§ 2. Кроме того, верховная власть Церкви может призвать на Вселенский Собор и некоторых других лиц, не облечённых епископским достоинством, определив меру их участия в работе Собора.