Syllabus-2010s

Фёдор Александрович Дорофеев Игорь Евгеньевич Панкратов

Программалекционногокурсаисеминарскихзанятийпо религиоведению

(Syllabus)

Учебная программа

Государственное образовательное учреждение высшего профессиональногообразования

«НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. Н.И. ЛОБАЧЕВСКОГО»

603950,НижнийНовгород,пр.Гагарина,23

Подписановпечать 23.2.2010г. Формат60х841/16 .Бумагаофсетная. Печатьофсетная.ГарнитураTimes.Усл.печ.л.1,25. Уч.-изд.л.

Заказ№ . Тираж300экз.

ОтпечатановтипографииALLPRINT 603600,г.НижнийНовгород,ул.Бекетова

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского

ПРОГРАММА

лекционного курса и семинарских занятий по религиоведению

(Syllabus)

Рекомендовано методической комиссией историческогофакультетаННГУ

для студентов, обучающихся по направлению 031400«Культурология»,030400 «История» и специальностям

020700 «История»,031401«Культурология»

Нижний Новгород 2010

УДК 2(076)

ББКЭ2я73

Д69

Д69 Дорофеев Ф.А.,Панкратов И.А. Программа лекционного курсаисеминарскихзанятийпорелигиоведению(Syllabus).–Изд. 4, испр. и дополн. – Нижний Новгород, 2010. – 20 с.

Предлагаемое пособие предназначено для студентов гуманитарных факультетовННГУ,слушающихкурсырелигиоведенияиисториирелигии, дополненные семинарскими занятиями по изучению священных книг авраамических религий. Издание включает в себя программы курсов, списокнеобходимойлитературыиэкзаменационныеизачётныевопросы по предмету (т.е. представляет собой Syllabus по западной классификации). Издание будет полезно как студентам дневного отделения, так и студентам-заочникам.

УДК 2(076)

ББКЭ2я73

©Ф.А. Дорофеев, 1995-2010

©Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского, 1995-2010

31.Православие. История, вероучение, культ.

32.Принятие христианства на Руси. Домонгольское православие.

33.РПЦ от Московской Руси до февраля 1917 г.

34.РПЦ 1917–1941гг.

35.РПЦ 1941–1987 гг.

36.Православнаяцерковьв1988-2008гг.

37.ОсновысоциальнойконцепцииРПЦ(2000г.).Суть,основныеразделы.

38.Религия,церковь,верующийигосударствовСССР/России.Правовой аспект.

39.Теория и практика атеизма в СССР/России.

40.Причины сохранения и особенности проявления религиозности в

России.Типологияверующих.

41.ОсобенностисекуляризационногопроцессавРоссиинасовременном этапе.

42.Ислам: личность Мухаммада

43.Ислам:источникивероучения.

44.Ислам:история,вероучение,культ.

45.Ислам: основные течения.

46.Ислам в современном мире. Ислам в России.

47.Фольклор в Ветхом завете. Проблема заимствований из

древневосточных литератур.

48.Происхождение Пятикнижия. Проблема авторства Моисея и богодухновенности.

49.Женщина и брак в Ветхом и Новом Заветах.

50.Женщина и брак в Коране и исламе.

51.Библиякакисторическийисточник.Библейскаяархеология.

52.Проблема соотношения моно- и политеистических элементов в Ветхом Завете.

53.Заповеди Моисея и Нагорнаяпроповедь.

54.ФилософскиекнигиБиблии.

55.Апокрифыиихрольврелигиоведении.Кумраниты.

56.Апокалипсис(датировка,анализ,содержание,хилиазм,эстахология).

57.История и проблема переводовБиблии.

58.Эволюционизмикреационизм:основныеразногласияиподходы.

59.Ветхозаветныепророки:сутьявления.Классификации,“пророческое

движение”.

60.Отношение к власти в Библии и Коране.

61.История формирования Корана. Коран Османа. Структура Корана, особенностиизложения.

62.Этика и мораль Корана. Шариат. Мазхабы.

Экзаменационные вопросы по курсу религиоведения

1.Религиоведениекакнаука.Объект,предмет,становление,основныеподходы.

2.Объективно-идеалистическаяконцепцияпроисхожденияисущностирелигии.

3.Субъективно-идеалистическаяконцепцияпроисхожденияисущностирелигии.

4.Натуралистические(биологизаторские)концепциипроисхожденияисущности религии.

5.КритикатеологическихдоказательствбытияБога.

6.Материалистические концепции происхождения и сущности религии. (Без социологических)

7.Социологическиеконцепциипроисхожденияисущностирелигии.

8.Происхождениеиосновныеэтапыэволюциирелигии.

9.Религиозныйкомплекс:религиозноесознание.

10.Религиозныйкомплекс:религиозныйкульт,типырелигиозных организацийи ихфункции.

11.Социальныефункцииисоциальнаярольрелигии.

12.Социальныеиисторическиекорнирелигии.

13.Гносеологическиеипсихологическиекорнирелигии.

14.Ранниеисторическиеформырелигии:тотемизм,фетишизм,магия,аниматизм, анимизм, шаманизм.

15.Национально-государственныерелигии.Иудаизм:источникивероучения.

16.Иудаизм:история,догматика,культ.

17.Иудаизм:основныетечения.ИудаизмвРоссии.

18.Библия.Историясоздания,структура.

19.Буддизм:жизньБудды.Основныеисточники.Джатаки.

20.Буддизм:история,вероучение,культ.

21.Ламаизм.БуддизмвРоссии.

22.Социально-экономические и идеологические предпосылкивозникновения христианства.

23.Раннеехристианство.Ереси.Вселенскиесоборы.

24.Новый завет. Время и язык написания основных книг. Проблема авторства

новозаветныхпроизведений.Синоптики. История формирования Нового завета.

25.Католицизм. История,вероучение,культ.Католицизмвсовременном мире.

26.Протестантизм. История, вероучение, культ.

27.Протестантизм:основныетечения.(Лютеранство,Кальвинизм, Англиканство).

28.Протестантизм:ЛютериЛютеранство.

29.ТрадиционныепротестантскиетечениявРоссии(ЕХБ,АСД,Пятидесятники, СвидетелиИеговы).

30. Новые (нетрадиционные) протестантские течения в России (Мормоны, СвидетелиИеговы,ЦерковьХриста).

Программа лекционного курса

ОСНОВЫРЕЛИГИОВЕДЕНИЯ

1. Введение в религиоведение. Религиоведение как отрасль историко-философскогознания.Теоретическоерелигиоведение:философ- ские, социологические, психологические проблемы изучения религии. Историческое религиоведение. Религия в истории культуры. Место религиивсовременноммире.

2. Религия как социальное явление. Сущность религии. Идеа-

листическиеиматериалистическиеконцепциипроисхожденияисущностирелигии.КритикатеологическихдоказательствсуществованияБога. Марксистское определение религии. Религия — особая форма общественногосознания.Вера всверхъестественное —отличительныйпри- знакрелигиозногосознания.Основныехарактеристикирелигиознойверы всверхъестественное.Корнирелигии.Социальныеконирелигиивпервобытномиклассовомобществе.Гносеологическиеипсихологические корни религии. Происхождение и основные этапы эволюции религии. Проблемагеографическойихронологическойлокализациивозникновения религии. Критика теории прамонотеизма. Религиозные верования доклассовогообщества.Национально-государственныерелигии.Миро- вые религии. Религиозный комплекс. Основные элементы. Структура религиозногосознания.Религиознаяидеологияирелигиознаяпсихоло- гия—общееиособенное.Теология.Взаимовлияниеуровнейрелигиоз- ногосознания.Религиозныйкульт.Видыкультовыхдействий.Функции религиозногокульта.Религиозныеорганизации.Типырелигиозныхорганизаций. Церковь какрелигиозный и социальный институт.Секты и их особенности.Деноминация.Функциирелигиозныхорганизаций.Социальныефункцииисоциальнаярольрелигии.Необходимостьконкретноисторическогоподходаванализесодержаниясоциальныхфункцийироли религии.Иллюзорно-компенсаторнаяфункция.Мировоззренческая,ре- гулирующая,коммуникативная,интегрирующая,дезинтегрирующаяфункциирелигии.Социальнаярольрелигии.Функциирелигиивгруппеверу- ющихивжизниличности.Квазирелигиозныеявления—культличнос- ти,“светские”религии,кумированиеидр.

3. Ранние исторические формы религии. Тотемизм. Субъект и объект тотемических отношений. Родовые, половые, индивидуальные формы тотемизма. Тотем и табу. Тотемическое воплощение. Тотемические обряды. Фетишизм. Особенности этапов эволюции фетишизма.Идолопоклонничество.Первобытнаямагия.Приемы,типы, назначения магических действий. Аниматизм как попытка целостного осознания мира. Анимизм. Вера в духов и в душу. Полидемонизм. Эволюция представлений о душе. Э.Тейлор об анимизме. Шаманство. Возникновениеинститутапрофессиональныхслужителейкульта.Следы первобытныхверованийввероученииикультовойпрактикесовременных религий. Рецидивы первобытных религиозных представлений в современномсознании.

4. Национально-государственные религии. Второй этап эволюции религии. Основные признаки и специфика национальногосударственных религий. Иудаизм как классический тип национально-государственной религии. Источники вероучения иудаизма. Танах и Талмуд. Основные догматы иудаизма. Остатки первобытно-племенных верований в иудаизме. Истоки и процесс формирования культа Яхве. Основные этапы истории иудаизма: библейский, талмудический, раввинистический. Предписания, обряды, праздники иудаизма.

5. Мировые религии. Буддизм. Возникновение буддизма. Проблема личности Будды. Раннебуддистские предания. Вероучение буддизма. Трипитака. Сансара, карма, дхарма. Этика буддизма. Ахинса. Основные направления в буддизме: хинаяна (тхеравада), махаяна, ламаизм, дзен-буддизм и др. Буддистский пантеон. Культ в буддизме. Буддизм в современном мире. Буддизм

вРоссии.

6.Мировые религии. Христианство. Социально-экономические и идеологические предпосылки возникновения христианства.

Эволюция первоначального христианства. Библия: история создания, структура. Ветхий Завет. Новый Завет. Канонизация Библии. Апокрифы. Переводы: Палестинский канон, Септуагинта, Вульгата,переводынанациональныеязыки.Образованиехристианских церквей.ПревращениехристианствавгосударственнуюрелигиюРимской империи. Первые соборы христианства. Формирование догматики. Раскол в христианстве. Католицизм.Особенности вероучения, культа и церковной организации. Институт папства. Монашеские ордены в католицизме. Ватикан и национальные церкви. Учение о “филиокве”. Индульгенции. Догмат о чистилище. Культ девы Марии. Второй

72.Энгельс Ф. Книга откровения // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. – С.7–13.

73.Энгельс Ф. К истории первоначального христианства // Маркс

К., Энгельс Ф. Соч. Т. 22. – С. 465–492. Термины темы, которые необходимо знать к экзамену:

Апокалипсис, Апокалиптика, Армагеддон,Хилиазм, Мессия,Милленаризм, Эсхатология.

Тема 13. Апокрифы. Темыдокладов:

1.Апокрифы(ихсуть,классификация,значениедлянауки.Различие

впониманиитермина).

2.Раннее христианство в Египте. Гностики. Евангелия из Хенобоскиона.

3.Иудео-христианские евангелия.

Литература:№27,51,58,

74.Апокрифыдревниххристиан.–М.,1989.

75.Свенцицкая И.С. Запрещенные евангелия. – М.,1965.

76.Свенцицкая И.С. Апокрифические евангелия. – М.,1998.

77. Хосроев А. Из истории древнего христианства. – М.,1997. 78. Яцимирский А.И. Библиографический обзор апокрифов в рус-

скойписьменности.–Пг.1921.–Вып.1:Апокрифыветхозавет- ные.

79.Евангелие от Петра // Наука и религия. – 1989. № 4. – С. 43.

80.Евангелие Никодима // Наука и религия. – 1990. № 5. – С. 40.

81.ВопросыИоаннаБогослова//Наукаирелигия.–1989.–№11.–

С. 35.

Тема 14. Коранические сказания. Темыдокладов:

1.БиблейскиеперсонажиКорана.

2.Проблема заимствований в Коране.

3.Ислам в России: единство и многообразие.

Литература:№15–19,

82.Ислам: историографические очерки. – М.:Наука, главная редакциявосточнойлитературы,1991.

83. Малашенко А.В. Ислам – возрождение в современной России.

–М.,1998.

3.Идейныепредтечихристианства.Стоики.Филон Александрийский,Сенека.

4.Кумраниты.

5.Ранниекритикихристианства.

Литература:№25,26,48,

55.Амусин И.Д. Рукописи Мертвого моря. – М.,1960.

56.Вреде В. Происхождение книг Нового завета. – Гомель,1925.

57.Голубцова Н.И. У истоков христианской церкви. – М.,1967.

58.Дойель Лео. Завет Вечности: В поисках Библейских манускриптов. – СПб.:Амфора, 2001. – 397 с.

59.Кубланов М.М. Новый Завет: поиски и находки. – М.:Наука, 1968.

60.Лившиц Г.М. Кумранские рукописи и их историческое значение.–Минск,1959.

61.Ранович А.Б. Античные критики христианства. – М.,1990.

62.Свенцицкая И.С. От общины к церкви. – М.,1985.

Тема 12. Апокалипсис.

Темы докладов:

1.Время создания Апокалипсиса (Историческая обстановка, причинысоздания,проблемыдатировкииавторства)

2.Анализ содержания (характер произведения, жанр, символы,

числа,шифры,заимствования)

3.Ожиданияконцасвета.ВлияниеАпокалипсисанаумыверующих. Адвентисты. Свидетели Иеговы.

4.Иудейская апокалиптика.

5.Апокалиптика вКоране. Пророкикатастроф.

Литература:№56,45,12,48,59,

63.Бартошевич. Ангелы, сеющие смерть. – М.,1964.

64.Беляев А.Д. О безбожии и Антихристе. В 2-х т.

65.Зиновьев А.В. Магия Апокалипсиса. – Саранск,1990.

66.Крывелев И.А. История религии. Т. 1.

67.Морозов Н. Откровение в грозе и буре. (разл. издания).

68.Россия перед вторым пришествием. – М.,1990.

69.Румянцев Н.В. Апокалипсис. – 1934.

70.УчениеСв.ПисанияиотцовправославнойцерквиобАнтихристе.

–Тверь,1994.

71.Что кроется за новым мировым порядком? – Тула, 1994.

Ватиканскийсоборимодернизациякатолицизма.Социальныедоктрины и политическая деятельность католической церкви. Католицизм и современность.Протестантизм.Социально-экономическиепредпосылки протестантизма. Особенности вероучения, культа, организации. Основные направления протестантизма: лютеранство, кальвинизм, англиканство.ПротестантскиетечениявРоссии:евангельскиехристианебаптисты, адвентисты 7 дня, пятидесятники. Свидетели Иеговы — история, вероучение, культ. Православие. Особенности вероучения, культа,организации.Социально-экономическиеиполитическиепричины принятия христианства на Руси. Русская православная церковь в дореволюционной России. Раскол, его причины и сущность. Основные толки и согласия старообрядчества. Русское религиозное сектантство. Христововеры. Скопцы. Духоборы. Молокане. Православие и самодержавие. Православная церковь в СССР/России. Русская православнаяцерковьисовременность.

7. Мировые религии. Ислам. Исторические условия возникновенияислама.ПроблемаличностиМухаммеда,егопроповедь. Коран. Сунна. Вероучение ислама. Основные направления в исламе: шииты, сунниты. Секты в исламе: суфизм, бахаизм, исмаилиты, ваххабиты и др. Мусульманское право. Шариат. Обряды, праздники, постыикультсвятыхвисламе.Исламисовременность.ИсламвСССР/ России.

8. Новые синкретические религиозные движения. Причины новейшего религиозного синкретизма. Типы нетрадиционных религий. Нехристианские направления: “Дети Бога”, “Церковь унификации”, “Церковь живого слова”. Восточные культы: “Общество сознания Кришны” (вайшнавы), “Миссия божественного света”,“Трансцедентнаямедитация”,мистика иоккультизм,спиритизм, астрология,сатанинскиекульты.“Церковьсайентологии”идр.

9. Религия и атеизм в СССР/России. Необходимость разрушения стереотипов. Атеизм и безрелигиозность. Секуляризация в СССР, причины и особенности. Основные этапы секуляризации. Теория и практика антирелигиозной политики. Корни религии в современном обществе.Особенностисовременнойрелигиозности.Мотивыобращения крелигиииканалыеераспространения.Типологияверующих.Функции религии в современном обществе. Основные причины оживления религиозностинасовременномэтапе.Изменениеролии местарелигии и церкви в обществе. Религия и политика в России. Законодательство о свободе совести и свободе вероисповедания.

Список обязательной литературы по курсу «История религии» / «Религиоведение»

1.Основы религиоведения:Учеб. / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: Высш.школа,1994.

2.Угринович Д.М.Введение в религиоведение. – М.: Мысль, 1985.

3.История и теория атеизма: Учеб./ Под ред.М.П.Новикова. – М.:

Мысль, 1987.

4.Крывелев И.А. История религий: Очерки в двух томах. – М.:

Мысль, 1975.

5.ТокаревС.А.Религиявисториинародовмира.–М.:Политиздат,

1976.

6.Сумеркибогов/Сост.иобщ.ред.А.А.Яковлева.–М.:Политиздат, 1990.

7.Классики мирового религиоведения. Антология. – Т.1. / Пер. с англ.,нем.,фр.Сост.иобщ.ред.А.Н.Красникова.–М.:Канон+, 1996.

8.Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.И. О религии. – М.: Политиздат,

1975.

9.Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т./ гл. ред. С.А. Токарев. – М.: Сов.энциклопедия, 1991.

6

4.Этика и мораль Корана.

5.Шариат. Мазхабы. Адат.

Литература:№1,6,12,41,48,

49.Гальбиати Э., Пьяцца А. Трудные страницы Библии. Ветхий завет. – М.,1995.

Тема 9. Цари и мудрецы. Проблема власти и философии в Библии и Коране.

Темыдокладов:

1.Отношение к власти в Ветхом Завете.

2.Отношение к власти в Новом Завете.

3.ОтношениеквластивКоране.Справедливость.Халифы,Халифат. Политические теории суннитов и шиитов. Имамат.

4.СоциальнаядоктринаПравославия(2000г.).

5.ФилософскиекнигиБиблиивцелом.ФилонАлександрийский.

6.ПонравившаясяфилософскаякнигаБиблии.

Литература:№1,35,6,12,32,48,

50.Мень А. Мудрецы Ветхого завета // Знание-сила. 1990. № 6–8.

51.СвенцицкаяИ.С. Тайные писания первых христиан. – М.,1980.

52.РижскийМ.И.Библейскиевольнодумцы.–М.:Республика,1992.

Тема 10. Библия и мировая литература. Библеизмы. Темыдокладов:

1.Влияние Библии на мировое искусство и литературу.

2.Библейскиепритчи.

3.Библеизмы.

Литература:№1,41,42,48,

53.Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. – М.,1985.

54.Давыдова Н.В. Евангелие и Древнерусская литература. – М.,1992.

Тема 11. Новый завет. Темыдокладов:

1.Время и язык написания основных книг Нового завета. Проблема авторства. Синоптики.

2.История формирования Нового завета. Проблема датировок. Тестимонии. Логии.

15

Тема 6. Проблема соотношения монотеизма и политеизма в Библии Темы докладов:

1.Бог Яхве

2.Монотеизм в Ветхом Завете (концепция М.Гесса-М.Бубера)

3.Политеизм в Ветхом Завете

4.Имена Бога

Литература:№1,2,6,8,36,

41.Беленький М.С.О мифологиии философии Библии. – М.,1977.

42.Павловский А. Популярный библейский словарь. – М.,1994.

43.НикольскийН.М.Избранныепроизведенияпоисториирелигии.

–М.,1974.

44.ЕврейскаяЭнциклопедия/БрокгаузиЭфрон.

45.РижскийМ.Н.Библейскиепророкиибиблейскиепророчества.– М.,1987.

46.ФрейдЗигмунд.ЧеловекпоимениМоисейимонотеистическая религия. – М.: Наука, 1993.

47.Эхнатон и Моисей // Эхо планеты. – 1990. – № 40.

Термины темы, которые необходимо знать к экзамену:

монотеизм,политеизм,генотеизм,монолатрия,идололатрия,Молох,геенна, шеол,терафимы,керубы.

Тема7.Ветхозаветныепророкиипророческиекниги. Темы докладов:

1.Пророки:сутьявления.Классификации, «пророческоедвижение».

2.Ранниепророки.(Илия,Елисейидр.)

3.Пророки до Плена. (Исайя, Михей, Наум)

4.ПророкивремёнПлена(605–536дон.э.Второисайя,Иезекииль).

5.ПророкипослеПлена(Второзахария,Тритоисайя,Аггей).

Литература: №8, 45.

48. Мень А. Исагогика.Ветхий завет. – М.,2003. – 633 с.

Тема 8. Законы и заповеди. Юридическая и нравственная стороны БиблиииКорана.

Темы докладов:

1.Заповеди Моисея: три их варианта и две их части.

2.Юридические законы Ветхого Завета.

3.Нагорная проповедь и её сравнение с ветхозаветной моралью.

Программа семинарских занятий

БИБЛИЯИКОРАН-ПАМЯТНИКИМИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

Пояснительная записка

Наверное, нет необходимости лишний раз пояснять, зачем культурологам необходимо изучение вопросов так или иначе связанных с Библией. Дело в том, что «Библия имеет мощнейшее воздействие на всю западную культуру – напрямую или косвенно. Ни один из древних документов не влияет столь сильно на нашу личную и общественнуюжизнькакБиблия....Нравитсянамэтоилинет,новлияние Библии– непреложнаяреальность...дажеесличеловекниразувжизни не раскрыл Библии, она все равно воздействует на его сознание»1. Д.С.Лихачёв назвалБиблию кодом русской культуры, сравнив её роль в культуре с ролью генома человека.

Долгое время изучение Библии было практически невозможным делом. Необходимость исключить доступ мирян к Библии диктовалась её противоречивым содержанием. Вдумчивый, критично настроенный грамотей мог заблудиться как в заветах, так и в пророчествах, что и случалось. По прочтении Библии впадали в неверие, безбожие, становились богоборцами, выступали за свободу и против богатства. Книгакнигсконцентрировалаогромныйзаряд,взрывкоторогочреватне столькорелигиозностью,скольковольнодумством.Поэтомуитребовался пастырь-толковательнаправляющийчтениевсторонубогоискательства, отсекающий пищу, крамольнуюдля ума.

Впрочем, даже при желании простой смертный не мог свободно прочесть Библию. И не только из-за нехватки рукописных книг. Языковые барьеры (писание первоначально не существовало на национальныхязыках),затруднительностьчтенияипонимания,широкая неграмотностьнаселения–всеэтообъективноделалосвященнуюкнигу недоступной2.

Но были и официальные запреты на чтение и владение Библией. Иннокентий III [1198–1216] первым из Пап запретил читать Библию

1Ларю Джеральд. Секс в Библии. –М.,1995. –С. 278.

2ЗиновьевА.В.Магия Апокалипсиса.–Саранск,1990. –С.15.

мирянам. Позднее собор в Таррагоне (1234 г.) объявлял еретиком каждого, кто в восьмидневный срок не сдаст святую книгу епископу. ТридентскийСобор1546г.принялдекрет«оканоническихписаниях»в котором предостерегал от независимого изучения Библии. В 1893 году жесткие рамки изучения Нового Завета были установлены даже для богослововэнцикликойЛьваXIII«ПровидентиссимусДеус».В1902году тот же Лев XIII создал специальную папскую библейскую комиссию с целью контролировать библейские исследования католиков. Комиссия разработала ряд «окончательных» и не подлежащих обсуждению постановленийобавторах,временинаписанияидругихпроблемахНового Завета. За отклонение от директивных положений были отлучены от церквиА.ЛуазииП.Альфарик.Укатоликовзапретнасамостоятельное изучение Библии не отменен и по сей день. В то же время нельзя его и абсолютизировать. Так, например, нижегородские католики имеют личныеБиблииимогутихчитатьвполнесамостоятельно.Другоедело, что Папа не приветствует такой практики.

Несмотря на особенное усердие в этом отношении католической, другие церкви такжемало уступали вограниченияхпо чтениюБиблии. В ХIХ веке Библия была запрещена к чтению и в кадетском корпусе Санкт-Петербурга3.Большинствообразованныхлюдей«викторианской» эпохи было убеждено, что лишь хорошо подготовленный и просвещенный человек может без вреда для себя взять ее в руки. Опасения их былинебезосновательны,таккаквБиблиимногоскользкихмоментови тем,требующихизвестнойподготовкидлячтенияивосприятия.Протестантство,наоборот,нетольконе запрещало,нонастоятельнорекомендует чтение Библии, впадая при этом в другую крайность, считая, что каждый верующий без всякого руководства может читать и трактовать Библию. Мол, только в Библии и особенно в Евангелиях сохранилось в чистоте, искаженное впоследствии Церковью, учение Христа. В этом интересе к Евангелиям и кроетсяодна изважнейшихпредпосылокрасцвета изученияБиблии в Германии XIX–XX веков.

Библия действительно очень сложна, Это исключительно трудное чтениетребующееизвестнойпредварительной подготовки.СамБог,по мнению талмудистов, изучает Библию по три часа в день.

Перед нами встает вопрос: как мы будем изучать Библию, если даже вмире христианства нет единогомненияна те илииные вопросы. Только в США около 250 вероучений, по разному толкующих Библию.

3 Павловский А. Популярный библейский словарь. – М.,1994.

32.Естественно-научные методы датировки / Дорофеев Ф.А.– Н.Новгород,2005.

Тема 4.Библия, Коранинаукао происхождениимира. Темы докладов:

1.Древневосточныерелигииотворениимира.

2.Фольклорныйэлементвбиблейскоммифе отворении человека.

3.Коран о мире и человеке.

3.Эволюционизмикреационизм:основныеразногласияи подходы

Литература:№8,11,

33.Георгиевский А.Г., Орлов С.А. Концепции божественного творенияжизни.–Л.,1988.

34.Девятова С.В. Современное христианство и наука.

35.Девятова С.В. Естествознание и современное христианство. – М.,1990.

36.Мень А. История религии. (в 7 томах) – М.,1991. – Т. 1.

37.Скибицкий М.М. Научный креационизм: претензии и

действительность. – Л.,1987.

38. Хобринк Бен. Критика дарвинизма (разл. издания).

Тема 5. Ева и Дева: женщины авраамических религий. Темы докладов:

1.Женщины Ветхого Завета.

2.Брак в Ветхом Завете.

3.Женщины Нового Завета.

4.Брак в Новом Завете.

5.Женщиныраннего исламаи Корана.

6.Брак в Коране.

Литература:№1,2,6,7,9,15,16,18,19,

39.Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства (разл. издания).

40.Кустодиев К.Л. Опыт истории библейской женщины. – СПб., 1870(естьрепринты).

Термины темы, которые необходимо знать к экзамену:

Левират,инцест,кросскузенныйбрак,минорат,майорат,фратрия,табу,тотем, таинство,магар,талмуд,агада,галаха,гарем,полигамия,моногамия,талак.

3.Структура Корана, особенности изложения.

4.История формирования Корана. Коран Османа.

5.Бытование Корана в России. Переводы.

Литература:

15. Ислам. Краткий справочник.

16. Климович Л.И. Ислам. – М.,1965.

17.КлимовичЛ.И.КнигаоКоране,егопроисхожденииимифологии.

–М.,1988.

18.Коран. (Различные издания).

19. Пиотровский М.Б. Коранические сказания. – М.,1991. 20. Поляков С. Ислам. – Волгоград, 1996.

21.Коран:Историяформирования,проблемыпереводов.Материалы по курсурелигиоведения. – Н.Новгород, 2006. – 44 с.

Термины темы, которые необходимо знать к экзамену:

Коран,сура,аят,джуз,хизб,ханиф,халиф,хафиз,хадж,хиджра,Сира,калам, семитская языковая семья, Мекка, Кааба, китаб, Зайд ибн Сабит, сунна, сунниты,шииты.

Тема 3. Библия как исторический источник. Темы докладов:

1.Соотношениебиблейскойиисторическойхронологии.

2.Исторические книги Библии. Краткое содержание.

3.СтепеньдостоверностиисторическихсведенийБиблии.

4.Двестороныбиблейскойархеологии.

5.Естественно-научные методы датировки.

Литература:№5, 6,7,8,

22.Брюс Ф. Документы Нового завета. Достоверны ли они? – Чикаго,1990.

23.Крывелев И.А. Что знает история об Иисусе Христе.

24.Крывелев И.А. Раскопки в библейских странах.

25.Косидовский З. Библейские сказания. – М.,1990.

26.Косидовский З. Сказания евангелистов. – М.,1985.

27.Ленцман Я.А. Сравнивая евангелия. – М.,1967.

28.Макдауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. – М.,1990.

29.Церен Эрих. Библейские холмы. – М.:Наука, 1966.

30.Василиадис Н. Библия иархеология. – Т-С.Лавра, 2003.– 414 с.

31.Библейская археология: Хрестоматия / Дорофеев Ф.А., Сивкина Н.Ю. – Н.Новгород, 2004. – 81 с.

Действительно, свободное чтение Библии как правило заканчивалось появлениемновой“ереси”.Ярчайшийпример–лютеранство.Нетолько в разных частях Библии, но, нередко, и в одной и той же фразе можно найтипротивоположныезначения.Так,помнениюОригена,каждаяфраза Библии содержит в себе три смысла: буквальный, нравственный и аллегорический.Сведенборгвыделяетуже4:буквальный,исторический, духовный и небесный. Официальные инстанции христианской Церкви неоднократно отмежевывались от аллегоризма и соответствующих ему

крайностейАлександрийскойбогословскойшколы4.

Ф.Вигурувсвоейкниге вышедшейв1916г.5 делитсмыслыБиблии набуквальныйитаинственный,которыевсвоюочередьделятся:первый

– на собственный и метафорический и второй – на аллегорический, тропологический и анагогический. Помимо этого имеется и смысл аккомодативный. За этой пышной декорацией прячется все тот же аллегорический смысл.

Спиноза показал, что если прибегать к спекулятивным аллегорическим толкованиям, то исторический подход делается в этомслучаепростоневозможным.Такимобразом,мы,дабыоставаться нанаучныхпозициях,будемтрактоватьБиблиюимманентно,т.е.исходя толькоизтого,что естьвнейсамой.Однако,чтобысэкономитьвремяи силы, мы будем привлекать и труды наших предшественников. Литературыкнижеприводимымтемамсуществуетогромноеколичество. Число одних только трудов по проблеме Ноева ковчега, по данным И.А.Крывелева, достигает 70 000 наименований. Можно пользоваться любой литературой, какую только вы найдете. Не возбраняется и литература религиозного происхождения. У протестантов, например, существует Critica sacra (богословская критика) – официальная наука протестантского богословия, а в православии – исагогика (введение в

ВетхийЗавет).Естьидругиебогословскиенауки,связанныес Библией. Многие люди, напуганные большим объёмом предстоящих трудов или оставаясьвпленусложных подходовили устаревшихдогмтакине берут Библию в руки. Даже в такой религиозной стране как США, по данным института Гэллапа на 1954 г. 40 %. опрошенных признали, что никогданечиталиБиблию,51%немогназватьпервойкнигисвященного писания, 79 %не зналини одного имени ветхозаветного пророка, 66 %. не смогли ответить на вопрос кто произнес Нагорную проповедь. По поводуБиблииамериканцыговорят,чтоонапереходитунихизпоколения

в поколение, потому что не успевает истрепаться6 .

4Происхождение Библии. – М.,1964. – С. 26.

5Вигуру Ф. Руководство к чтению и изучению Библии. Ветхий завет. – Т. 1. – М.,1916.

6ШахновичМ. Библия в современной борьбе идей. – Л.,1985.

Тем не менее, св. Иоанн Златоуст считал, что все должны изучать Библию, «в том числе и женщины». Некоторые современные западные богословы отстаивают мнение о том, что «знание Библии без университетского образования более ценно, чем университетское образованиебеззнанияБиблии»7.

Вот и мы с вами на наших семинарах выделим кое-какие нелегкиеместавБиблииипопробуемихобъяснитьсразличных,новсёже научных позиций. На всех интересных моментах мы остановиться просто не в состоянии, так как в Библии насчитывается свыше 150 000 антиномий (из них только в Новом завете 10 0008). Никаких конфессиональныхограничениймынанашихвстречахставитьневправе. ПоложимсянасловаНовогозавета:«...Надлежитбытьиразномыслиям...

дабы открылись между вами искусные» (1Кор.,11:19).

Наши занятия будут организованы в форме семинаров. А они как известно отличаются от лекций повышенной активностью студентов. Поэтомудляуспешногоихпроведениянеобходимоподготовитьдоклады.

Доклад не должен превышать объёма 20 минутной речи. В обязательном порядке он должен содержать осмысление студентом поставленнойпроблемы.Желательносамостоятельноевидениевопроса, анепереписываниерекомендованныхкниг.Некоторыекнигиизсписка литературыдаютсяспровокационнойцелью,поэтомусихвыводамине обязательно соглашаться. Каждый доклад обязательно должен содержатьлогическинепротиворечивуюсистемуаргументацииивывод, сделанный на её основе.

7 Решетников Н.А. Библия и современность. – М.,1968. – С. 87. 8 Там же. – С. 27.

План семинарских занятий

Тема 1.Библия как сборникразнохарактерныхпроизведений. Темы докладов:

1.Структура и деления Библии. Время и язык написания основных библейских книг. Канон.

2.Роль и особенности Библии в различных религиях: иудаизме, христианстве, исламе. Различные варианты Библии.

3.Проблема переводов. История переводов.

4.Проблема заимствований из древневосточных литератур и фольклора.

5.Происхождение Пятикнижия: проблема авторства и боговдохновенности.

Литература:

1.Библия.

2.Беленький М.С. Иудаизм. – М.,1966.

3.Косидовский З. Библейские сказания. – М.,1990.

4.Крамер С. История начинается в Шумере. – М.,1991.

5.Крывелев И.А. Книга о Библии. – М.,1959.

6.КрывелевИ.А.Библия:историко-критический анализ.– М.,1985.

7.НемировскийА.И.МифыилегендыДревнегоВостока.–М.,1994.

8.ПроисхождениеБиблии.–М.,1964.

9.Решетников Н.А. Библия и современность. – М.,1968.

10.Рижский М.Н. История переводов Библии в России.

11.Фрезер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. – М.,1990.

12.Шахнович М.И. Библия в современной борьбе идей. – Л.,1988.

13.Biblia:minimumstudiorum:Материалыпокурсурелигиоведения.

–5 изд., переработанное и испр. – Н.Новгород, 2007. – 58 с.

14.Литература Древнего Египта: Хрестоматия / Дорофеев Ф.А.,

Галицкая Е.В., Кирдянова Е.Р. – Н.Новгород, 2004. – 218 с.

Термины темы, которые необходимо знать к экзамену:

Канон, завет, Библия, койне, диаспора, полиглотты, Септуагинта, Вульгата, фольклор,Яхвист,Элохист,боговдохновенность.

Тема 2. Коран. История создания. Структура. Темыдокладов:

1.Личность Мухаммеда.

2.Предтечи ислама.