- •6) Античная философия (ранний период).
- •7) Философская революция (??) софистов и Сократа.
- •8) Философия Платона.
- •10) Философия эпохи эллинизма.
- •13) Социально-философский смысл европейской религиозной Реформации.
- •15) Рационализм в философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •16) Философия английского сенсуализма (Бэкон, Гоббс, Локк).
- •17) Философский эмпиризм Беркли и Юма.
- •18) Философия ф. Бэкона.
- •24) Философская система Гегеля.
- •26) Философия жизни (Ницше, Шопенгауэр).
- •27) Философия позитивизма: основные направления.
- •28) Неопозитивизм и другие сциентические направления в философии XX в.
- •29) Философские аспекты психоанализа.
- •30) Философия экзистенциализма.
- •31) Феноменология Гуссерля.
- •33) Особенности и основные проблемы Русской философии.
- •34) Проблема взаимоотношений России и Запада в истории русской философии.
- •35) Русская религиозная философия конца 19 –начала 20 века.
- •36) Философская система Вл. Соловьева.
- •37) Категории бытия в философии.
- •39. Движение как способ бытия.
- •46. Сознание и бессознательное
- •55. Единство противоположностей состоит в следующем:
26) Философия жизни (Ницше, Шопенгауэр).
Философия жизни — иррационалистическое течение в европейской философии, получившее преимущественное развитие в Германии в конце XIX — начале XX веков.
Основной темой нового направления в философии была интуитивно постигаемая жизнь как целостная и динамически развивающаяся реальность. Собственно первым её представителем считается Фридрих Ницше, который ввел понятие воли к власти, которая пронизывает всю природу, являясь стимулом эволюции, а также социальное бытие (как дионисийское или творческое начало). Объективацией (результатом) воли к власти являются культурные нормы и ценности. В теории познания философии жизни господствовал интуитивизм и альтернативный объяснению принцип понимания, который сближался с неокантианским методом гуманитарных наук. Интеллект и разум однозначно воспринимаются как инструмент воли к власти или средство приспособления к окружающей среде. В социальной философии проводилось различие между культурой как творческим периодом развития общества и цивилизацией как объективацией культуры. С этим различием было тесно связано противопоставление творческой элиты инертным массам. Крайним случаем творческой элиты является сверхчеловек Ницше.
27) Философия позитивизма: основные направления.
Философия позитивизма — направление в философии 19 – первой половины 20 вв., объявляющее единственным источником истинного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Основателем философии позитивизма был Огюст Конт, который ввел и термин “позитивизм”. Исторически выделяют три этапа в развитии позитивизма. Представители «первого» позитивизма – Конт, Литтре, Лаффит (Франция), Милль, Спенсер (Англия). Наряду с проблемами гносеологии (закон трех стадий развития познания — Конт) и логики (Милль) позитивисты важное место отводили социологии (идея о преобразовании общества на базе науки Конта, органическая теория общества Спенсера). Возникновение второго этапа П.— эмпириокритицизма относится к 70–90-м гг. 19 века и связано с именами Маха и Авенариуса, отказавшихся даже от формального признания объективно реальных предметов, которого еще придерживались представители раннего позитивизма. В учении Маха проблемы познания истолковывались с позиций крайнего психологизма, переходящего в субъективизм.
Возникновение и формирование новейшего позитивизма, или неопозитивизма, связано с деятельностью Венского кружка (Нейрат, Карнап, Шлик и др.) и берлинского общества эмпирической философии (Рейхенбах, Крауз и др.). Основное место на данном этапе позитивизма занимают философские проблемы языка, символической логики, структуры научного исследования и др. Отвергнув психологизм, представители этого направления пошли по линии по линии формализации гносеологических проблем. Физикализм – физика провозглашается основой всех наук, а язык физики должен стать универсальным языком всех наук.