Реферат по курсу «Славянские языки» под рук. Проф. В.Л. Васильева
СЛАВЯНСКИЕ ЭТНОНИМЫ: проблема изучения, история, происхождение.
Выполнила студентка гр. 1221 Шахматова Алиса
Происхождение этнонима «русские» на протяжении нескольких столетий вызывает острую полемику, корни которой уходят не только и столько в лингвистику, сколько в историю, политику, идеологию. Существует по крайней мере 15 этимологических версий, которые, однако, без особого труда делятся на два блока: солидаризируясь в том, что именование русского народа иноязычно, исследователи придерживаются либо северной, либо южной теории (спор норманистов и антинорманистов). Приведу в данной работе лишь некоторые из них.
1.1. Варяжская и западнофинская версии
Эта версия по мнению Агеевой Р.А. и других исследователей, большей частью лингвистов, сводится к следующим размышлениям.
« Пути возможного проникновения термина русь в Среднее Поднепровье с севера неоднократно описывались историками. Одним из таких путей проложенный готами не позднее середины IV века был путь в Причерноморье через Финский залив, озера Ладожское и Онежское, далее через верхнее Поволжье, Волго-Окское междуречье, Оку, Сейм, Псел, Днепр. О существовании указанного пути говорит хорошее знакомство готов с прибалтийскими финнами и балтийской голядью. В середине IX века, как восточные славяне, так и европейский Запад знали о скандинавском происхождении пришельцев – русов (варягов) и отличали их от славян. Отличали их от славян и византийцы; арабы еще плохо дифференцировали русов и славян».
Один факт остается непреложным: прибалтийские финны действительно до сих пор называют Швецию Ruotsi, а шведов – ruotsalaiset. В карельском и вепсском языках этот этноним в форме ruots был даже перенесен на финнов евангелического вероисповедания. Варяги смешались со славянами, и постепенно это имя перешло и на славян.
Тот факт, что прибалтийские финны называют Швецию Ruotsi, не может не учитываться сторонниками северного происхождения этнонима русь. Но интерпретируется этот факт по-разному. Некоторые исследователи придерживаются той точки зрения, что русь и варяги – одно и то же и, следовательно, рус ьи Ruotsi – слова скандинавского происхождения. Другие полагают, что прибалтийские финны могли заимствовать название Ruotsi из германских языков гораздо раньше эпохи викингов. Лингвисты, исследовавшие происхождение термина Русь, в отличие от историков, занимающихся этой же проблемой, стремятся оперировать конкретными языковыми фактами, а не общеисторическими аргументами. Факты языка свидетельствуют, что этноним русь в древнерусском языке стоит, во-первых, в ряду иноязычных этнонимических образований; во-вторых, он тяготеет к северной зоне – к территориям, населенным финскими и балтийскими народами.
1.2. Южная, местная версия
А теперь – о гипотезе южного, местного, или автохтонного, происхождения этнонима русь. Гипотеза эта занимает очень большое место в концепциях антинорманистов. Даже некоторые норманисты признавали, что упоминаемые в византийских и арабских источниках обозначения этнонима могут свидетельствовать о его южном происхождении.
Идущее еще от М.В. Ломоносова, развитое в XIX и в начале XX века, в особенности С.А. Гедеоновым, Д.И. Иловайским, М.С. Грушевским, представление о местном, поднепровском происхождении слова русь было поддержано в 30 – 50-х годах крупными советскими историками. Еще до Киевского государства, в VI-IX веках существовала цепь общественных образований, приведшая к возникновению в IX веке славянского государства в южнорусских степях, чему способствовало ослабление хазарского господства на указанной территории. Пределы древнейшей Русской земли IX века распространялись на: Киевскую область (кроме земель древлян и дреговичей), Переяславскую и Черниговскую (кроме северной и северо-восточной частей). Эти три феодальных полугосударства-княжества вошли затем в состав Киевской Руси. Позже название Русь распространилось на всю русскую народность и на ее территорию. Варяги, пришедшие на Русь, должны были принять ее имя.
В сжатом виде, без конкретной аргументации, эта концепция могла бы показаться слишком гипотетичной. В самом деле, допускается существование восточнославянского государства до Киевской Руси, реконструируется его территория. На основании этого допущения предполагается, что государство должно было называться Русская земля, следовательно, имя местного происхождения. А затем уже ищут ему объяснение либо в местных географических названиях, либо в этнонимах, причем не обязательно славянских, а, скорее всего, неславянских, в этнонимах ближайших народов древности.
Аргументация лингвистическая – а ведь именно она играет решающую роль при определении генезиса этнического имени – остается чрезвычайно слабым местом «южной» гипотезы.
Например, историк В.В. Седов пишет: «Происхождение этнонима рось-русь остается невыясненным, однако несомненно, что он не славянский. Все названия восточнославянских племен имеют славянские форманты: -ичи (кривичи, дреговичи, радимичи, вятичи, уличи) или -ане, -яне (поляне, древляне, волыняне). Тюркским языкам не свойственно начальное «р» , поэтому тюркское происхождение этнонима рось-русь невероятно (этноним русский в тюркских языках приобрел форму орос-урус). Остается предположить иранское начало рассматриваемого племенного имени. Очевидно, в процессе славянизации местного ираноязычного населения этническое название его было воспринято славянами». Этот автор, один из немногих археологов, хорошо знающих лингвистическую литературу, приводит вполне весомые аргументы против того, чтобы считать русь славянским этнонимом, но допущение о его иранской принадлежности сделано методом «от противного»: если не славяне и не тюрки, то, конечно же, иранцы, ибо, по археологическим данным, в Среднем Поднепровье могли проживать древние иранские племена. Всякая гипотеза имеет право на существование, но методом «от противного» можно было бы доказывать принадлежность этнонима русь и любому другому народу (готам, например?), который когда-либо имел отношение к рассматриваемой территории.
Этимологию этнонима русь из индоиранских, точнее, индоарийских языков разрабатывает О.Н. Трубачев. На основании данных древнерусской литературы и топонимии (Лукоморье летописей XII века; Синее море – Азовское море, Синяя вода – Дон, Русское море – Черное море) автор допускает, что в V-VI веках славяне вышли на берега Черного и Азовского морей. Первоначальный этноним poc тяготел к Тавриде, Приазовью и Северному Причерноморью; в Крыму в VIII-IX веках должен был существовать особый народ росы, известный грекам. Этот древний инородный этноним с появлением славян постепенно насыщался новым этническим содержанием. Индоарийскую этимологию этнонима русь О.Н. Трубачев подкрепляет сопоставлением с этимологическим значением этнонима куман (рус. – половцы) «беловатый, беловато-желтый». Возможно, что существовала региональная традиция (дославянская и дотюркская) называния Северного Причерноморья «Белой, Светлой стороной». Уже ранее имя русь производили от иранских слов со значением «светлый, блестящий» (ср. осетинское ru-xs/roxs «свет, светлый», персидское ru-xs «сияние» и т. д.).
Некоторые исследователи связывали русь с русским словом русый (цвет волос). Русь при этом мыслится как собирательное имя со значением «скопище рыжих, русоволосых людей», а словообразование здесь такое же, как в слове чернь. Значение этнонима русь в этом случае также приближалось бы к значению этнонима куманы (половцы) , хотя цветовые обозначения в этнонимии тюркских народов имеют, как мы прежде видели, более сложную природу.
Другие исследователи критикуют это объяснение: ведь нет других славянских этнонимов, которые бы возникали по таким внешним признакам людей.