Онтологические проблемы системного анализа социума

Отметим теперь общие черты системного социального позна­ния. Системный анализ в социальной теории направлен прежде все­го на изучение качественной определенности социокультурных фе­номенов, на раскрытие их сущности.

Сущность же социальной жизни определяется по-разному в рам­ках тех или иных подходов, сложившихся в современной социальной теории за последние полвека. Объективизм и субъективизм, мате­риализм и идеализм, рационализм и институционализм, реализм и номинализм, теория социального действия и теория социаль­ных структур - вот далеко неполный перечень теоретико-методоло­гических ориентации, на которые опирается системный социальный анализ.

Наиболее общими характеристиками системного социально-научного анализа исследователи считают целостность, комплексность и интегративность³. Их необхо-

168

димо распространить и на познание самопрограммируемого социума как сложного и противоречивого феномена социокультурной жизни.

В особенности это касается комплексного подхода. Об этом убедительно пи­шет Ю. Хабермас, рассматривающий проблемы современного общества в связи с изучением структурных изменений буржуазной общественности. "Способ работы в данном исследовании обусловлен трудностями самого предмета. Его комплекс­ность - вот что в первую очередь заставляет отказаться от того, чтобы предписы­вать себе специфические способы исследования какой-либо одной специальной дис­циплины"⁴. Хабермас подразумевает под комплексностью такой подход, при кото­ром "ни один вид интегрируемого материала - обрабатываются ли исторические, со­циологические, экономические, правовые, политологические, историко-философ­ские, историко-социологические, гносеологические и логические знания - не дол­жен быть господствующим"⁵.

2. Системная специфика самопрограммируемого социума

Тезис 1. С позиций системного анализа современный социум, в том числе самопрограммируемое общество, следует рассматри­вать как систему "смешанного" (идеально-реального, естествен­но-искусственного, субъективно-объективного, социокультурно­го, структурно-деятельностного) типа, обладающую всеми необ­ходимыми и достаточными свойствами, в том числе как общими признаками (динамичность, саморазвитие, самовоспроизводство, целенаправленность, интерактивность и пр.), так и специфиче­скими особенностями (самореферентность, автономность, кон-венциональность и универсальность).

Использование терминологии системного подхода несколько затрудняет или усложняет характеристику центрального понятия интегральной теории современно­го социума - "системный мир". С точки зрения системного анализа и гражданское общество, и жизненный мир являются такими же системами, как и собственный мир систем социума. Системные качества этих феноменов определяются независимо от качественного своеобразия термина "системный" (в его более узком значении, ис­пользуемом в работах Хабермаса и Лумана). В первом случае системный - это зна­чит обладающий свойством системности и поддающийся изучению средствами сис­темного анализа. Во втором - противостоящий жизненному миру социума и харак­теризующийся формальными признаками самодостаточной, "закрытой" и норма­тивно регулируемой системы.

Основываясь на некоторых выводах представителей новых сис­темных теорий, попытаемся определить вначале основные систем­ные черты позднесовременного общества и процесса его институци-онализации..

169

др.) не являются предметом моего рассмотрения. Меня интересуют прежде всего системные качества, определяющие качественное своеобразие всех социокультурных систем. В их роли выступают, с одной стороны, самоорганизация, динамичность (саморазвитие) и референтность, а с другой - целенаправленность, интерактивность и репродуктивность.

Самопрограммируемое общество - это самоорганизующаяся сис­тема. Она способна создавать и поддерживать как внутреннее равно­весие, т.е. социальный порядок, так и "внешнее" (равновесие с окру­жающей средой - прежде всего с системным и жизненным мирами).

В то же время оно представляет собой динамическую, самораз­вивающуюся систему — систему, самостоятельно определяющую направленность и пределы собственного развития. Как таковое, оно относится к особому типу динамических систем - целенаправлен­ным или целеустремленным, в которых общесистемные цели не яв­ляются доминирующими, а части этих систем имеют собственные цели.

Референтность как специфическое свойство системы самопро­граммируемого типа обнаруживается в ее способности соотносить­ся как с самой собой, так и со своими элементами и частями. Это -система, конституированная смыслом или, другими словами, актами людей по интерпретации и реинтерпретации собственных и чужих действий в контексте взаимодействия с внешней средой. Она имеет "внутреннюю" ось координат взаимодействия, своего рода "зерка­ло", в котором отражаются как отношения между частями и целым, так и между системой и средой.