5. Специфика философского знания и его функции

Предметфилософии – самоопределение человека в диалоге с миром.Мировоззренческая функция философии обеспечивает ориентацию человека в усложняющемся мире.Методологическая функция философии направляет человека в его отношении к миру, учит стратегии жизни. Проблемы метода не ограничиваются рамками познания и ценностных ориентация людей, а выходят в сферу практики и решаются в широком социокультурном аспекте.

Одна из особенностей философии состоит в том, что она решает задачу теоретической рефлексии через рационально-рассудочную деятельность.

Философские знания образуют связную цепь, что свидетельствует о системности философии.

Философское познание есть синтез человеческих знаний, что осуществляется через категории. Учение о категориях развивали Аристотель, Кант, Гегель и др.

Основной категорией философии является категория бытия, ибо все явления существуют, бытийствуют, имеют свою определённость.

Категории философии фиксируют характеристики природных и социальных объектов, включаемых в человеческую деятельность (категории «пространства», «времени», «движения», «предмета», «вещи», «количества», «качества», «меры», «отношения», «свойства», «причинности» и т.д.).

Категории философии характеризуют также человека как субъекта деятельности (категории «человек», «общество», «сознание», «добро», «зло», «красота», «вера», «надежда», «любовь», «долг», «совесть», «справедливость», «свобода» и т.п.).

В своих связях категории философии образуют категориальную модель мира, обнаруживаются в языке, феноменах права, нравственности, религии, эстетическом освоении мира, в функционировании техники, в политической культуре и т.д.

Философия содействует осуществлению связей между наукой, искусством и моралью, преодолевает разобщённость естественных и гуманитарных наук (координационно-интегративная функция). Вместе с тем, философия обращена ко всему многообразию сущего (плюралистическая функция).

Философия обращена не только на себя, но и на практику, на «вызов бытия», что подчёркивали Гоббс, В.С. Соловьёв, Н.А. Бердяев, Э.Гуссерль, классики марксизма.

Творческая функция философии выражается в том, что философия как способ миропостижения характеризуется выходом за рамки научного бытия, нередко опережает открытия и выводы науки.

Философия, основывающаяся на знании, логике и сомнении, взвешенности оценок, альтернативности подходов, содержит в себе критическое начало.

6. Античная философия

Античная философия в своем развитии прошла периоды становления (VI – V вв. до н.э.), расцвета (V в. до н.э.) и упадка (III в. до н.э. – V в. н.э.).

На первом этапе философия выступала преимущественно в форме натурфилософии, была космоцентрической, поднимала проблему первооснов бытия. Для Фалеса это вода, для Анаксимена – воздух, для Анаксимандра – "апейрон". Бытие Вселенной, по Гераклиту, осуществляется на основе извечных превращений вещественной стихии огня. Гераклит указал на всеобщий источник движения и изменения вещей: противоречие как единство ("гармония") и борьба расходящихся начал (день–ночь, изобилие–голод и т.д.).

На втором этапе (классическом) произошел переход от преимущественного изучения внешнего мира к рассмотрению человека в различных его проявлениях, т.е. в философии возникла субъективно-антропологическая тенденция. Философия стремилась перейти от рассмотрения структуры природного космоса к анализу проблематики организации социального космоса. Наиболее яркими представителями классического этапа в развитии античной философии были Сократ, Платон и Аристотель. У Сократа мир создан так, чтобы в нем мог существовать человек. Принцип его размышлений "Познай самого себя". В поисках причины движения сущего Левкипп и Демокрит выдвинули гипотезу о мельчайших неделимых частицах (атомах), движущихся благодаря присущей им силе тяжести. Античный идеализм свое систематическое выражение нашел в философии Платона. Идеи, по его мнению, существуют до предметов, выступают по отношению к вещам как их образцы, причины возникновения, смысловые структуры и цели, а вещи, существа лишь причастны к идеям, подражают им, являются их тенями, подобиями или отпечатками. Античная философия была синтезирована Аристотелем. Соотношение государства, общества и человека Аристотель рассматривал как соотношение целого и части.

На третьем этапе интерес философии все больше сосредоточивался на познании личности, на вопросе о том, как приспособиться к сложной и противоречивой социальной жизни (Эпикур, Лукреций Кар и др.).

В античной философии имелись в зародыше все позднейшие типы мировоззрения, наметились все основные философские проблемы, решение которых стало задачей последующей истории мысли.