- •1) Социальная психология в системе научного знания
- •2) Эволюция представлений о предмете социальной психологии
- •3.Основные направления и области социально-психологических исследований.
- •4.Основные теоретические и практические задачи социальной психологии.
- •5) Предыстория социально-психологической мысли
- •6.Первые формы социально-психологического знания.
- •7) Экспериментальный период развития социальной психологии
- •8.Кризисы академической социальной психологии 1950-х и 1970-х годов и их причины.
- •9) Социальная психология в Европе
- •10.Дискуссии о предмете социальной психологии в отечественной психологии.
- •12.Особенности становления и развития белорусской социальной психологии.
- •13) Особенности социально-психологического исследования
- •Вопрос 14
- •15) Количественные методы социально-психологического исследования
- •16. Качественные методы социально-психологического исследования
- •17. Проблема Соотношение количественных и качественных методов
- •19.Необихевиористская ревизия классического бихевиоризма.
- •20 Формирование когнитивной традиции в социальной психологии
- •21) Формирования направления теории поля в социальной психологии
- •22) Интеракционистская традиция в социальной психологии
- •23) Психоаналитическая традиция в социальной психологии
- •24) Экзистенциально-феноменологическая традиция в психологии
- •25) Специфика личностной проблематики в социальной психологии
- •26) Самость в основополагающем подходе у. Джеймса
- •27. Я- концепция в теории ч. Кули
- •29. Подход к рассмотрению самости г. Олпорта.
- •30. Самость в теории к.Г. Юнга.
- •31) Я-концепция в теории к. Роджерса.
- •32 Содержание я-концепции: компоненты, структура, измерения, фокусы внимания, области, плоскости, мотивы
- •33.Принципы формирования я-концепции личности
- •Вопрос 34
- •35 Психологическая устойчивость я-концепции и механизмы ее поддержания
- •36.Социальная идентичность как существующая концепция самости.
- •38. Социализации личности: феноменология, направления, механизмы.
- •40.Теория психосоциального развития э. Эриксона.
- •41.Теория морального развития л. Колберга.
- •42) Механизмы и институты социализации
4.Основные теоретические и практические задачи социальной психологии.
В области теории важнейшими задачами социальной психологии являются: 1) разработка социально-психологических концепций, адекватных социальной действительности, позволяющих давать научное объяснение актуальных социально-психологических проблем и разрабатывать программы их разрешения; 2) участие в комплексном изучении человека и социальных процессов; 3) обобщение эмпирических данных и разных теорий, определение перспективных направлений развития социальной психологии. В сфере образования выделяют следующие задачи: 1) разработка практических рекомендаций по механизмам оптимальной социализации личности; 2) повышение социально-психологической культуры (развитие навыков общения, взаимодействия, управления и т.д.); 3) разработка и внедрение социально-психологических методик повышения качества обучения и личностного развития молодежи. В социальной практике: 1) разработка социально-психологических методов позитивного влияния на личность и группу; 2) повышение эффективности деятельности человека и группы в разных сферах в результате максимального использования социально-психологических механизмов; 3) участие в разрешении актуальных социальных проблем человечества. Решение указанных задач социальной психологии возможно благодаря использованию научно-психологических методов.
5) Предыстория социально-психологической мысли
Социальную психологию можно считать одной из самых древних областей знаний. Как только люди начали объединяться в первобытные сообщества (семьи, роды, племена), возникла необходимость во взаимопонимании, в умении строить и регулировать отношения внутри сообществ и между ними. Из поколения в поколение передавались обряды, ритуалы, табу, выступавшие в роли регуляторов общественной жизни людей. Эти знания составляли первоначальную основу сведений о социально-психологических явлениях и определили содержание донаучного этапа развития социальной психологии. На этом этапе социально-психологические знания, воззрения и их практическое применение были слиты и составляли единое целое.
В процессе развития человеческой мысли и практики большинство социально-психологических проблем было осознано в рамках философских воззрений. Этот этап формирования социально-психологических знаний условно обозначают как философский. Для мыслителей античного времени, было обычным стремление строить глобальные теории, которые включали в себя суждения о человеке и его душе, об обществе и его социальном и политическом устройстве и о мироздании в целом. Так, Платон (У в. до н. э.) видел единые начала для души и общества-государства. Разумное у человека — совещательное у государства (представленное правителями и философами); «яростное» в душе (на современном языке — эмоции) — защитное у государства (представленное воинами); «вожделеющее» в душе (то есть потребности) — земледельцы, ремесленники и торговцы в государстве. Три исходных начала у Платона вполне оправданно могут породить ассоциацию с современными представлениями о трех компонентах социальной установки - когнитивном, эмоционально-оценочном и поведенческом.
Аристотель (IV в. до н. э.) в качестве основной категории в системе своих взглядов выделил, как мы сказали бы сегодня, понятие «общение», полагая, что это инстинктивное свойство человека, составляющее необходимое условие его существования. Правда, общение у Аристотеля имело более широкое содержание по сравнению с этим понятием в современной психологии. Оно означало потребность человека жить в сообществе с другими людьми. Поэтому первичной формой общения для Аристотеля была семья, а высшей формой — государство. Идеи Аристотеля перекликаются с современной концепцией потребности людей в социальной идентификации и категоризации (X. Тэжфел, Д. Тернер и др.) или с современными представлениями о роли феномена «совместности» в жизнедеятельности групп (А. Л. Журавлев и др.)
Социально-психологические воззрения этого этапа эволюции науки Г. Олпорт (1968) объединил в большую группу концепций, которые назвал простыми теориями с «суверенным» фактором. Для них характерна тенденция найти простое объяснение всем сложным проявлениям человеческой психики, выделив при этом какой-то один главный, определяющий, а потому и суверенный фактор. Ряд таких концепций берут свое начало от философии гедонизма Эпикура (IV-III в. до н.э.) и находят отражение во взглядах Т.Гоббса (XVIIв.), А.Смита (XVIII в.), Дж. Бентама (XVIII-XIX в.) и др. Суверенным фактором в их теориях было избрано стремление людей получить как можно больше удовольствия (или счастья) и избежать боли. Правда, у Гоббса этот фактор опосредствовался другим — стремлением к власти. Но власть была нужна людям лишь для того, чтобы иметь возможность получать максимум удовольствия. Отсюда Гоббс сформулировал известный тезис о том, что жизнь общества есть «война всех против всех» и лишь инстинкт самосохранения рода в сочетании с разумом человека позволил людям прийти к каким-то соглашениям относительно способов распределения власти. Идеи психологии гедонизма находят свое место и в более поздних социально-психологических концепциях: у 3 Фрейда это «принцип удовольствия», у А. Адлера и Г. Лассуэла - стремление к власти как способ компенсации чувства неполноценности; у бихевиористов - принцип позитивного и негативного подкрепления.
Основу других простых теорий с суверенным фактором составляет симпатия. А.Смит (1759) полагал, что несмотря на эгоистичность человека есть какие-то принципы в его природе, которые порождают у него интерес к благополучию других. Проблема симпатии и любви, а точнее говоря, доброжелательных начал в отношениях между людьми, занимала большое место в размышлениях теоретиков 18, 19 и даже 20 веков. Предлагались разные типы симпатии по признакам их проявления и характера. А.Смит выделял рефлектороную симпатию как непосредственное внутреннее переживание боли другого (при виде страданий другого человека) и интеллектуальную симпатию (как чувство радости или огорчения за события, которые происходили с близкими людьми).
Понятия «любовь» и «симпатия» нечасто встречаются в современных социально-психологических исследованиях. Но идея живет и на смену им пришли весьма актуальные сегодня понятия сплоченности, кооперации, совместимости, сработанности, альтруизма, социальной взаимопомощи и т. д.
Несмотря на то, что в лучших образцах философской мысли прослеживался живой интерес исследователей к социальному бытию человека и порождаемым им феноменам на уровне массового сознания и индивидуальной психики, в своей научной форме социальная психология не могла появиться раньше рубежа ХIХ –ХХ вв. – для этого требовалась совокупность определенных психологических, исторических, культурных предпосылок.
Успехи и потребности развития различных отраслей научного знания способствовали нарастанию интереса исследователей к вопросам социальной психологии. Возник “социальный заказ” на новую науку, поскольку ее отсутствие стало сказываться на состоянии дел в других науках и различных сферах человеческой практики, а ресурсами наук-прародительниц – психологии и социологии - объяснены быть не могли. Это связано, прежде всего, с 1) развитием языкознания; 2) накоплением значительных фактов в области антропологии, этнографии, археологии; 3) успехами и потребностями криминологии; 4) становлением массового производства и развитием городов.