Ограничение права собственности. Институт вакфа

Мусульманские школы права считали и считают институт собственности центральным институтом исламского права. Но трактовка института собственности у них была разной. Это особенно обнаружилось при исследовании правового положения вакфа, который представляет собой имущество, изъятое из оборота, с целью использования его в благотворительных религиозных целях. Имущество становилось вакфной собственностью при осуществлении фактической передачи имущества лицу, которому был предназначен вакф. Ханифитская школа считала, что только недвижимое имущество могло быть обращено в вакф. Шафиитская школа придерживалась мнения о том, что вакфной собственностью могла стать любая вещь, в том числе и недвижимость.

Юридически действительным признается договор передачи имущества в вакф только в том случае, если передачей имущества преследуется дозволенная законом благородная цель. Лицо, которое передало свое имущество вещь в вакф, теряет право собственности на них.

Юристы из среды шиитского направления ислама исходят из того, что правовое соотношение имущества в виде вакфа возникает с момента подачи устного или письменного заявления лицом, передающим это имущество в вакф. Запрещено учреждать вакф в свою пользу; такое имущество должно быть передано в пользу других лиц. При жизни такое лицо не может передать в виде вакфа свое имущество в пользу членов своей семьи. Правоведы – шииты, как и шафиитская школа суннитов, считают вакфом любую вещь. Потомки дарителя вакфа могли рассчитывать на получение пенсии от доходов с переданного имущества, вещи. Вакф не подлежал налогообложению. Во многих мусульманских странах вакф сохранился по сей день.

Имущественные отношения супругов

В доисламском праве наследования господствовали принципы большесемейной собственности. Возглавлял дом и владел собственностью дед или старший дядя. Наследование шло по мужской линии. Дочери получали приданное и свадебный подарок. Если муж умирал, то вдова оставалось, как правило, без средства к существованию. Сам Мухаммед, например, до женитьбы не имел собственного дома. Если речь шла о прибыли с личного капитала, то ее имел право забирать сам собственник, в том числе и женщина. Ислам рекомендует обеспечивать вдов и разведенных: бывший муж уже не вправе отбирать брачный дар, а вдова может пользоваться имуществом мужа в течение 1 года.

Появление вдов павших воинов на поле войны за веру потребовало регламентации наследования покойного мужа. Новым откровением Мухаммеда было заложено, что вдова имеет право на получение 1/8 наследства, 2/3 – 2-м дочерям (более 11/12, IV).

Иностранное и международное частное право

Исламский институт аман, замененный впоследствии межгосударственными договорами, давал значительные имущественные права иностранцам. Исламское влияние появилось и в том, что разработанные исламской теорией общие принципы гражданского права вошли в европейские гражданские кодексы. Нужно иметь в виду, что первые европейские ученые, которые, предпринимая попытки систематизации некоторых сторон международного права, исходили прежде всего из идей и принципов гражданского права.