- •2 Государственный строй Киевской Руси
- •Вопрос 6:
- •7 Вопрос
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •10 Вопрос
- •13 Государственное устройство Новгорода и Пскова XII- XV вв.
- •14 Государственное устройство Новгорода и Пскова XII- XV вв.
- •Органы суда и процесс по псг
- •Судопроизводство.
- •Предпосылки образования русского централизованного государства. Особенности русского централизованного государства
- •27 Земские соборы Московского государства Состав, компетенция, порядок принятия решений.
- •Классификация соборов.
- •Компетенция Земских Соборов:
- •30 Преступление и наказание по Соборному Уложению 1649 г.
- •30 - Соборное Уложение 1649г.: понятие, состав, виды преступлений;
- •33-Изменения в праве первой четверти 17 века
- •34- «Просвещенный абсолютизм» в России. Государственные реформы Екатерины Великой.
Вопрос 6:
Русская правда
(источники :договоры,правление князя)
Русская Правда аналогична более ранним европейским правовым сборникам, в том числе так называемым германским правдам, например, «Салической правде» — сборнику законодательных актовФранкского государства. Также известныРипуарскаяиБургундская правды, составленные вV—VIвв. н. э., и др.Вопрос о времени происхождения древнейшей части Русской Правды спорен. Большинство современных исследователей связывают Древнейшую Правду (первая часть Краткой редакции) с именем Ярослава Мудрого. Период создания Древнейшей Правды — 1016—1054 гг. Нормы Русской Правды были постепенно кодифицированыкиевскими князьямина основе устного восточнославянскогообычного права, с включением элементов византийского права и бытовавших в средерусиэлементов скандинавского права, а также церковного влияния.
Краткая редакция состоит из следующих правовых текстов:
Правда Ярослава,1016(ст. 1–18);
Правда Ярославичей (Изяслава,Всеволода,Святослава, младший из трех князей Всеволод назван перед средним Святославом), не имеет точной даты (ст. 19–41);
Покон вирный — определение порядкакормлениявирников (княжеских слуг, сборщиковвиры),1020-еили1030-егг. (ст. 42);
Урок мостникам — регулирование оплаты труда мостников — строителей мостовых, или, согласно некоторым версиям, строителеймостов—1020-еили1030-егг. (ст. 43).
Краткая редакция состоит из 43 статей. Первая её часть, наиболее древняя, отмечает сохранение обычая кровной мести, отсутствие чёткой дифференциации размеров судебных штрафов в зависимости от социального статуса потерпевшего. Вторая часть (ст. 19–43) отражает дальнейший процесс развития правовых отношений: включает повышенные штрафы за убийство привилегированных слоев общества.
Пространная редакция состоит из двух частей — Устава Ярослав Владимировича и УставаВладимира Всеволодовича Мономаха, входивших в Краткую Правду с позднейшими изменениями и дополнениями, принятыми во время киевского княжения Владимира Мономаха. По другой версии к Уставу Владимира Мономаха можно отнести только ст. 53, содержащую упоминание князя. Пространная Правда была составлена вXII в. В дальнейшем сXIIIв.. Число статей — около 121. Пространная редакция отражала дальнейшую социальную дифференциацию, привилегии землевладельцев, зависимое положение смердов, закупов, холопов. Пространная Правда свидетельствовала о процессе дальнейшего развития княжеского и боярского землевладения, уделяется много внимания охранеправ собственностина землю и другое имущество. В связи с развитиемтоварно-денежных отношенийи необходимостью их правового регулирования Пространная Правда определяла порядок заключения ряда договоров, а также передачу имущества по наследству.Сокращенная редакция относится кзначительно более позднему периоду. По А.А. Зимину составлена вXVI– началеXVIIв. как сокращение Пространной и попытка приспособить ее к действовавшему праву путем исключения устаревших норм. Число статей - 50.
Уголовное право
усская Правда отличает убийство неумышленное, «в сваде», то есть во время ссоры, от умышленного - «в обиду» и от убийства «в разбое». Различалась причинение тяжкого или слабого ущерба, а также действия, наиболее оскорбительные для пострадавшего, например, отсечение усов или бороды, каравшиеся высоким штрафом. При этом Русская Правда содержит следы характерного для традиционных обществ принципа ответственности —кровной мести, по ст. 1 Краткой Правды: "Убьеть муж мужа, то мьстить брату брата, или сынови отца, любо отцю сына, или братучаду, любо сестрину сынови; аще не будеть кто мьстя, то 40 гривенъ за голову".
Наиболее тяжкими преступлениями считались разбой, поджог и конокрадство.Преступник подвергался потоку и разграблению. Первоначально это была высылка преступника и конфискация имущества, позднее — преступник обращался в рабство, а имущество его подвергалось разграблению.
"Будеть ли сталъ на разбои безъ всякоя свады, то за разбоиника люди не платять, но выдадять и всего съ женою и с дѣтми на потокъ и на разграбление" (ст. 7 Пространной Правды).
Частное право
По Русской Правде купец мог отдавать имущество на хранение (поклажа). Совершались ростовщические операции: в рост давались деньги - отданное (исто) возвращалось с процентами (резы), или продукты с возвратом в пропорционально большем размере. Подробно представлены нормы наследственного права. Предусматривалось наследование как по закону, так и по завещанию, "ряду".
Процессуальное право
За уголовные правонарушения предусматривался княжий суд - суд, осуществлявшийся представителем князя. Пойманного на дворе в ночное время вора можно было убить на месте или вести на княжий суд. В частном праве существовал состязательный (обвинительный) процесс, при котором стороны равноправны и сами осуществляют процессуальные действия. Предусматривался определённый порядок взыскания долга с несостоятельного должника.
Судебные доказательства: (дополнительно)
Вещественные доказательства, внешние признаки. Так, наличие синяков или крови на пострадавшем было достаточным доказательством того, что его избил тот, кого он обвинял.
Если вещественных доказательств не было, применялись свидетельские показания - свод. Различалось две категории свидетелей — видоки и послухи. Видоки — очевидцы факта. Послухи — лица, которые слышали о случившемся от кого-либо, имеющие сведения из вторых рук. Под послухами могли пониматься и свидетели доброй славы, которые должны были показать, что ответчик или истец — люди, заслуживающие доверия.
Если не было и свидетелей, для решения тяжбы обращались к Богу. Истец или ответчик подтверждали свои показания особым образом: шли на роту, подвергались испытанию водой или железом (то же, что западноевропейские ордалии). В частном праве эти виды доказательств зависели от суммы иска. При наименьшей сумме иска - рота, если сумма больше - испытание водой, при самой высокой сумме - испытание железом. "Идти на роту" означало принестиприсягу, то есть совершить целование креста (крестоцелование) или иконы и произнести свои показания. Считалось, что, совершив такую присягу, человек не может лгать, иначе будет обречен на вечные муки в загробной жизни. Если человек выносил испытание водой или железом, считалось, что он делает это с божьей помощью и его показания верны.