Культура Грузии в XVIII веке
1. Очаги просвещения и культуры.В XVIII веке, как и в предшествующие века, основными очагами просвещения и культуры Грузии являлись церкви, монастыри, царский двор, дворцы и крепости отдельных феодалов.
В Картли число учебных центроввозросло при Вахтанге VI. Царь постоянно заботился о воспитании и обучении подрастающего поколения. В 1711 году в тбилисской типографии был напечатан оригинальный учебник.
Приблизительно в этот же период при дворе Гуриелиработал просветительПимен. В детстве он был похищен из Грузии. Его выкупил и воспитал греческий архиепископ. Гуриели специально пригласил его к себе из Синопа, где Пимен занимался просветительской деятельностью. Пимен открыл училище и занялся культурной деятельностью в Грузии. Однако в период османской агрессии ему пришлось оставить свою деятельность в Гурии и продолжить ее при дворе Вахтанга VI.
Большое внимание уделял просвещению царь Ираклий II. В 1755 году царь открыл в Тбилиси во дворе Анчисхатского монастыряДуховную семинарию,во главе которой всталФилипе Каитмазашвили. В семинарии преподавали:грамматику, литературу, логику, пение, физику, математику. В 1758 году была открыта семинария в Телави, которая в 1782 году была переделана вфилософскую семинарию. Первым ректором семинарии былГайоз. Гайоз первоначальное образование получил в Тбилисской семинарии, где его педагогами были Антон I и Филипе Каитмазашвили. Гайоз принимал участие в посольстве в России в 1772 году. Он остался в России и продолжил учебу в Славяно‑греко‑латинской академии. Гайоз был инициатором создания Телавской семинарии и ее первым ректором (1782–1783). Он участвовал в заключении Георгиевского трактата. С 1783 года работал в России. Возглавлял Комиссию по распространению христианства в Осети, затем был епископом Саратова и Пензы, архиепископом Астрахани и Ставрополя. Гайоз создавал оригальные сочинения, а также занимался переводами. Из оригинальных сочинений ему принадлежат: «История Грузии», «Церковные проповеди», «Грузинская грамматика» и др.
После Гайоза Телавской семинарией руководил Давид Алекси‑Месхишвили. Образование получил в Москве. Им созданы учебники:«Описание соседних с Грузией стран», «Стихотворная граматика»и др. Он сочинял стихи, был блестящим каллиграфом – переписал многие произведения.
В царстве существовали и частные школы. Была школа католиков, которую закрыли в 1755 году, когда Теймураз II выселил из страны католиков.
В 1799 году сын Георгия II‑го Иоаннвыдвинул идею создания высшего учебного заведения в Грузии.
Тбилиси был культурным центромне только Грузии, ни и всех стран Южного Кавказа. В 1749 году царь Ираклий II восстановил основанную Вахтангом VI типографию. В 80‑ых годах XVIII века была осуществлена реставрация типографии: устаревшие станки заменены новыми, отлиты шрифты «нусхури» (строчный) и «мхедрули» (заглавный). Разрушенная во время нашествий Ага‑Магомет‑хана типография была восстановлена при царе Георгии XII.
В более тяжелых условиях существовали культурные центры Западной Грузии: в Гелати,Кацхи, Никорцминда, МартвилииШемокмеди.
Большую культурную деятельность развернуло в Москве грузинское Землячество, основанное царем Арчилом. В 1705 году по инициативе Арчила было напечатано«Давитни». Особенно оживилась деятельность Землячества после того, как в Москву прибыл царь Вахтанг VI со своей многочисленной свитой. ВВсесвятскебыла восстановлена грузинская типография. В Москве было создано много грузинских оригинальных произведений, переводились лучшие образцы русской и европейской литературы. Помимо этого, грузины принимали активное участие в культурной жизни России.
2. Наука.Немалую заслугу в сфере науки имеет царь Вахтанг VI. Им был создан учебник по химии«Книга о растворах и химических превращениях». Он и сам проводил химические опыты. Для учебника чертежи некоторых физических и химических приборов выполнил Вахушти Багратиони. Вахтанг VI перевел«Звездочет»и составил «Краткий курс поастрономии – космографии»,в котором дается разъяснение некоторых терминов и понятий по астрономии.
Тридцать три года работал Сулхан‑Саба Орбелианинад толковым словарем«Ситквис кона». В словарь вошли указатели географических названий и отдельных исторических лиц, приведены нормы разговорного языка. Сулхан‑Саба Орбелиани (1658–1725) был широкообразованным человеком. В конце XVIII века (в 1698 году) он постригся в монахи и продолжил свою деятельность в Давид‑Гареджи в монастыре Иоанна Крестителя. Он несколько раз бывал в Иране, с дипломатической миссией путешествовал по Европе, создал мемуарное произведение«Путешествие в Европу». Его перу принадлежат«Христианское вероучение»и известная всем книга«Мудрость вымысла». Сулхан‑Саба Орбелиани сопровождал Вахтанга VI в Москве.
Плодотворной деятельностью занимался Антон I. Он является автором оригинальных сочинений:«Мерная речь»,«Грамматика»(первый учебник грузинского языка),«Спекали»(трактат философского характера),«Богословие». Антон I перевел с русского языка:«Физику»Вольфа,«Логику»и«Этику»Баумайстера.
3. Историография.В XVIII веке жил и творил выдающийся грузинский ученый‑историкВахушти Багратиони(1696–1757). Его труд«Описание Царства Грузинского»охватывает историю Грузии с древнейших времен до 50‑ых годов XVIII века. Труд выполнен на уровне современной ему европейской науки. Примечательно, что в его книге дается не только историческое, но и географическое описание всей Грузии, и, особенно, Картли; флора и фауна Грузии, быт, обычаи и характер грузин. Вахушти составилгеографический атлас Грузии. Он перевел с русского учебник всемирной географии. По приказу Вахтанга VI была создана«Комиссия ученых мужей», которая отредактировала«Картлис Цховреба»и написала т. н.«Новую Картлис Цховреба», т. е. историю XIV и XVII веков.
Историком XVIII века был Сехниа Чхеидзе. Сехниа Чхеидзе был главным казначеем при царском дворе в Картли, неоднократно бывал в Иране, участвовал в различных сражениях. В его труде«Жизнь царей»описана история Грузии 1653–1739 годов.
Работу над трудом Сехнии Чхеидзе продолжил Папуна Орбелиани. Его труд«События в Картли»охватывает события 1739–1758 годов. Папуна был очевидцем описываемых событий, но вместе с тем он иногда опирается на рассказы «авторитетных» людей.
Оман Херхеулидзесоздал произведение«Царствование Ираклия II». В нем рассказывается история Картли‑Кахети с 1722 года до 80‑ых годов XVIII века.
Период царствования Ираклия II описан в «Георгианской истории» Александра Амилахвари. По вполне понятным причинам это произведение довольно тенденциозное.
Тенденциозно рассматривается и личность Ираклия. Царевич Давиднаписал«Краткую историю Грузии». В этот период несколько раз была переписана«Картлис Цховреба»(«История Грузии»).
4. Общественное мышление.Передовые просветительские идеи из Европы проникали в Грузию и под их влиянием грузинские общественные деятели создавали довольно интересные произведения. Они предлагали обществу новые проектыгосударственного устройства. В этой связи следует отметить проектцаревича Иоанна «Законоположение», представленный им в 1799 году своему отцу Георгию XII‑му. Проект предусматривал такие важные вопросы, как усиление царской власти, упразднение сатавадо (княжеств), реорганизация армии, совершенствование судебной системы и ряд мероприятий, направленных на экономическое развитие страны. Проект также предусматривал открытиеаптек, больниц, почты, музея, высшего учебного заведения, библиотекии т. д.
Заслуживает внимания труд Александра Амилахвари «Мудрец Востока», посвященный деятельности царя Соломона I. Здесь же изложены взгляды автора по проблемамгосударственного устройства. Амилахвари считал, что государством должен править мудрый и гуманный царь, но царская власть должна быть разделена на несколько органов управления; должна быть обеспечена защита крестьян как главной производящей силы страны – основы ее экономики. Амилахвари большое значение придавал торговле, развитию науки и культуры, без которых невозможно развитие общества. Амилахвари выступал против смертной казни и считал, что каждый принятый закон должен отвечать велению времени и учитывать обычаи и традиции народа.
Царевич Давидперевел произведение французского просветителя«Дух закона».
5. Литература.Замечательным представителем грузинской литературы являетсяДавид Гурамишвили (1705–1792). Давид Гурамишвили в юности был захвачен в плен лезгинами. С трудом бежав из плена, он добрался до Москвы, где тогда находился Вахтанг VI. После смерти царя Давид, как и другие эмигранты грузины, принял российское подданство и вступил в грузинскую гусарскую роту. Он боролся против османов, шведов, воевал в Пруссии. Обосновался на Украине в Миргороде, где жил до конца жизни. Все его произведения объединены в одной книге«Давитиани». Основное произведение – поэма«Беды Грузии».
Богатое поэтическое наследие оставил нам царь Теймураз II. Следует выделить произведения«Беседа дня и ночи»,«Разговор с Руставели», и др. Теймураз II перевел с персидского сборник басен.
Замечательным поэтом своего времени был Бессарион Габашвили – Бесики (1750–1791). Отец его Захария Габашвили был царским духовником. В результате сложных отношений с Антоном I вынужден был переехать в Россию. Бесики дружил с царевичем Леваном и с зятем Ираклия Давидом Орбелиани. Из‑за интриг на царском дворе Бесики бежал в Имерети. С дипломатической миссией был в Иране. Умер в Румынии в Яссах, куда был отправлен на переговоры между Россией и Турцией с дипломатической миссией. Бесики писал в основном любовные стихотворения: «Стройный стан», «Сад тоски» и др. Его перу принадлежат две поэмы исторического характера:«За Аспиндзу!»и«Рухская война».
Выразителем мыслей и чувств городского населения – мелких торговцев и ремесленников был Саят‑Нова. Саят‑Нова писал стихи на трех языках: грузинском, армянском и азербайджанском и сам исполнял их. Поэт был принятым лицом при царском дворе Ираклия II, но после того, как поневоле был замешан в заговоре 1765 года, был отослан из дворца.
Сочинение Тимоте Габашвили «Хождение»относится к приключенческому жанру. Кутаисский митрополит Тимоте в 50‑ых годах XVIII века посетил “святые места” в Иерусалиме. В результате этой поездки было создано «Хождение», в котором описаны грузинские монастырские центры в Греции и на Ближнем Востоке (описывая Иерусалимский Крестовый монастырь, автор упоминает известную фреску Шота Руставели).
Георгий Авалишвили (1769–1850)переводил пьесы с русского на грузинский. Существует версия, что он написал оригинальную пьесу«Царь Теймураз». Пьесы переводил такжеДавид Чолокашвили. Они ставились в театре при царском дворе Ираклия II. В постановке этих спектаклей активно участвовалГабриэл Майор(погиб в Крцанисской битве).
6. Зодчество.При Вахтанге VI была обновлена облицовкатбилисского храма Сиони, отремонтированы храмыУрбнисииСадгери,Ксанская крепостьикрепость Самшвилде.
При царе Ираклии II была построена резиденция царицы Дареджан «Сачино»и епископский дворец во дворе Ниноцминдской церкви, отремонтирована крепостьНарикалаи др. В Раче по инициативе Ростома Эристави была построена церковьБаракони.