Интернет ресурсы:

1. Исторические источники в виртуальной библиотеке исторического факультета МГУ им. М.Ю.Ломоносова// http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/

2. Электронная библиотека философского факультета МГУ // http://www.philos/msu.ru/library.php

Методические указания

для самостоятельной работы студентов

Рекомендуемое время подготовки к практическому занятию по данной теме составляет 3,5 часа самостоятельной работы студента с предложенной к изучению научной и научно-публицистической литературой, и источниками.

Теоретические исследования политического конфликта, его причины и содержания на протяжении всей истории велись в рамках эволюции философской т социально-политической мысли. Более пристальное внимание всегда уделялось проблемам войны и мира, конфликтам, основным средством разрешения которых избиралось вооруженное насилие.

Первые дошедшие до нас исследования затронутой проблемы были предприняты древнекитайскими мыслителями. Термин «конфликт» ещё не употреблялся, но говорили о противоречиях в обществе.

Конфуций (Кун Цзы, 551-479 до н.э.) основатель философско-этической концепции политики. В основе его политического учения лежали принципы строго порядка, основанного на законодательных актах и на моральных нормах.

Необходимо обратить внимание на констатацию конфликтных процессов, на выявление их первопричин.

1. Как древнекитайские философы оценивали социальную значимость конфликтов в обществе?

2. Что китайские мыслители считали источником развития всего существующего в мире?

3. Что порождает конфликты в обществе? Что вредит нормальному общению людей?

Предпринимались попытки выявления и более конкретных причин возникновения конфликтов. Военный мыслитель и полководец древности Сунь-Цзы в «Трактате о военном искусстве» попытался раскрыть связь войны и политики. Основываясь на предложенной литературе попытайтесь раскрыть роль субъективно-психологического фактора в политических конфликтах.

1. Какое место в обществе отводил Сунь-Цзы состоянию войны?

2. Какова роль полководца и армии в политических конфликтах?

3. Каковы средства и методы разрешения политических конфликтов?

Второй вопрос практического занятия можно раскрыть, опираясь на работы Гераклита Эфессокого (535-475 до н.э.), Платона (ок.428-348 гг. до н.э.), Аристотеля (384-322 до н.э.). При подготовке данного вопроса обратите внимание на категории «противоречие» и «борьба». Они полагали: человек по природе своей существо общественное. Какие функции выполняет человек в обществе? Какое начало позволяет человеку приходить к взаимопониманию и сотрудничеству с другими людьми?

Рассмотрите основные положения трактата «Политика» Аристотеля и укажите на источники распрей (конфликтов). Проанализируйте их с точки зрения античной философии. Насколько эти положения актуальны в сегодняшнем мире?

Какое место древнегреческий философ Гераклит Эфесский отводил гармонии и согласию?

При подготовке ответа на третий вопрос необходимо уяснить, что во времена Средневековья, когда утвердилась христианская религия, основанная на идеях человеколюбия, равенства всех перед Богом, добиться прочного мира между людьми опять-таки не удалось. Причем столкновения продолжались не только между верующими и неверующими, но и между самими единоверцами.

Философ-схоласт Ф.Аквинский (1225-1274) считал, что Бог вынужден наказывать человека и целые народы за непослушание, отход от канона веры.

В работе «Сумма теологий» Аквинский рассматривает право вечное, божественное, естественное и позитивное. Рассмотрите и проанализируйте эти положения.

Основываясь на источниках и литературе поясните и проанализируйте основные положения теории Ф.Аквинского. Выскажите свое отношение к его точке зрения.

Очень важно в рамках вопроса рассмотреть точку зрения на эту проблему Эразма Роттердамского (1469-1536).

1. Как он объяснял и оправдывал зло в мире, созданном Богом?

2. К каким выводам пришел Э.Роттердамкий анализируя причины войны?

3. Какова, по его мнению, логика войны?

4. Какова точка зрения Роттердамского на искоренение или возможность урегулирования конфликтов?