43. Народничество

В конце 50 – нач. 60-х гг. в молодежной среде получает распространение особый тип молодого человека — нигилист (отрицающий общепринятые моральные ценности и идеа­лы). Нигилист-врач, инженер, агроном делал конкретную работу, отрицая официальную идеологию, устои общества. В 1861 г. правительство ввело плату за обучение в университе­те, произошли студенческие волнения, многие студенты были исключены. Тысячи «изгнанников» шли в народ по доброй воле, других высылала полиция. Они становились сельскими учителями, врачами, писарями, хотели возвратить «долг на­роду». Народничество стало ведущим направлением в освободитель­ном движении, оно имело свою идеологию. Народники

• защищали интересы крестьян;

• отрицательно относились к буржуазному строю;

• верили в социалистическую утопию;

• надеялись, что Россия придет к социализму, минуя капита­лизм; они считали, что «община — зародыш социализма, а русский крестьянин по своей природе — социалист»;

• не понимали, что в деревне уже возникают капиталистические отношения;

• рабочим отводили роль агитаторов в крестьянских кружках, отрицали их самостоятельную роль;

• не придавали особого значения борьбе за конституцию гражданские свободы;

• полагали, что самодержавие не имеет прочной социально основы и поэтому свергнуть его будет легко.

45.Русско-турецкая война (1877-1878 гг.).

В связи с новым этапом освободительного движения на Балканах отношения с Турцией стали обостряться. В 1875-1876 гг. произошло восстания в Боснии, Герцеговине и Болгарии. Общественное мнение в России требовало поддержать славянские народы. В результате ряда дипломатических усилий удалось создать благоприятную внешнеполитическую ситуацию для начала военных действий. В апреле 1877 г. началась война с Турцией. Военные действия проходили на двух фронтах: Балканском и Кавказском. Центральными пунктами обороны на Балканах стали Шипкинский перевал, занятый русскими и болгарскими войсками, и крепость Плевна, которую успешно оборонял турецкий гарнизон под командованием Осман-паши. Плевну удалось взять только 28 ноября 1877 г., когда в крепости закончилось продовольствие. В декабре 1887 г. русская армия под командованием генерала И. В. Гурко заняла Софию. 28 декабря того же года войскам генерала М. Д. Скобелева удалось прорвать блокаду Шипкинского перевала. Дальше война развивалась благоприятно для русских, и 19 февраля в Сан-Стефано, близ Константинополя, был подписан мирный договор, закреплявший безоговорочную победу русских войск. Согласно его статьям Серб­ия, Черногория и Румыния стали независимыми и получили часть новых территорий, Болгария становилась автономным княжест­вом, Россия возвращала себе южную Бессара­бию и Карскую область на Кавказе.

46.Культура России второй половины XIX века

Интерес к истории русской культуры начал проявляться в России

примерно в 30 —40-е годы XIX в. Он был связан с ростом национального

самосознания, общим интересом к историческому прошлому нации, идейной

борьбой этого времени, со спорами западников и славянофилов о судьбах

России.К этому времени относится появление самого понятия «культура»,

которому в первой половине XIX в. чаще соответствовало слово «просвещение».

Впервые термин «культура» встречается в «Карманном словаре иностранных

слов, вошедших в состав русского языка», изданном М. В. Петрашевским в 1845

— 1846 гг. Падение крепостного права означало начало нового, капиталистического

периода в истории России. Капитализм внес существенные перемены в жизнь

общества: преобразовал хозяйственно-экономический строй, изменил социальный

и духовный облик населения, его быт, условия жизни, способствовал росту

культурных потребностей. Однако капиталистическая эпоха в истории России была непродолжительной — капитализм как социально-экономическая формация

существовал немногим более полувека. Самодержавие, являясь феодальной

политической надстройкой и в пореформенную эпоху, принципиально не изменило

своего отношения к культуре, особенно к проблеме просвещения народа. Развитие культуры во второй половине XIX — начале XX в. не было

равномерным процессом. Его внутренние этапы определяли подъемы и спады в

общественно-политической борьбе. Общественный демократический подъем периода революционной ситуации и первых лет после падения крепостного права внес много изменений в культурную жизнь России. 60-е годы воспринимались современниками как время духовных преобразований, больших надежд и свершений. Отличительной чертой общественно-культурной жизни первых пореформенных десятилетий было распространение просвещения. В стране развернулось широкое движение за создание народных школ, изменение методов преподавания в них, предоставление права на образование женщинам. Большую работу по распространению образования среди

народа проводили комитеты грамотности, общественные просветительские

организации, связанные с земствами. Во второй половине XIX в. при участии общественности в России было организовано много разнообразных по профилю музеев: исторических, естественнонаучных, художественных, промышленных, сельско-хозяйственных. Впервые появились краеведческие, мемориальные музеи. Общее число музеев в стране выросло до 80. Особенностью их стала общедоступность. В пореформенную эпоху в России были созданы замечательные

произведения литературы и искусства, занявшие достойное место в

сокровищнице мировой культуры. Сила русского национального искусства

заключалась в его художественных достоинствах, гражданственности, высокой

нравственности и демократической направленности. В художественной литературе второй половины XIX в. нашли отображение социальные сдвиги, которые произошли в пореформенной России. Состояние театра в пореформенную эпоху определялось успехами отечественной драматургии. Teaтральная общественность привлекала внимание к животрепещущим вопросам развития театра: улучшение профессионального актерского образования, расширение сети театров за счет создания частных антреприз. Основные достижения исторической живописи этого времени связаны с творчеством В. И. Сурикова (1848 — 1916),И.Е. Репина(1844-1930) и др. В культуре России ХIХ века произошли перемены огромного значения. Они

составили культурное наследие страны. Культурное наследие является

важнейшей формой, в которой выражается преемственность в историческом

развитии общества.