Уважаемые студенты-журналисты!

Прочитайте текст статьи и письменно ответьте на вопросы, указанные в конце текста.

Александрова, И. Б. Моблоги и блоги : альтернативные СМИ?

/ И.Б. Александрова // Вестник Московского университета. Сер. «Журналистика».- 2008.- № 4.- С. 68-79.- В сокращении.

Современное медиаполе состоит не только из традиционных СМИ — радио, телевидения, газеты, но и из новых форм массовой коммуникации — моблогов (moblog, mobile phone log — дневник мобильного телефона) и блогов (производное от «web log» — дневник в Интернете). Каковы особенности информации, представленной в этих особых видах массовой коммуникации?

Лингвистические особенности моблогов и блогов

Как указано в Википедии — «свободной энциклопедии» Ин­тернета, моблог «содержит контент, размещаемый в вебе с мобиль­ных или портативных устройств, таких как сотовые телефоны, PDA. Моблоги используют технологии, позволяющие публиковать контент напрямую с мобильных устройств, минуя настольный компьютер. Ранние разработки моблогов появились в Японии, первой стране, где камерафоны (портативные телефоны со встро­енными камерами) стали доступны широкой публике. Первый пост, отправленный в Интернет с мобильного устройства, был сде­лан Томом Вильмером в Дании в мае 2000 года. Термин "мобло-гинг" ("moblogging") впервые был описан в 2002 году Адамом Гриифилдом. Он организовал Первую Международную Конферен­цию моблогинга в июле 2003 года в Токио.

Характерной чертой моблога является сочетание текста и фо­тографии, иллюстрирующей основную идею сообщения. Записи в моблогах ориентированы на получателя информации. Это речевые акты, которые происходят в определенной речевой ситуации, участники которой имеют общую речевую культуру и сходные представления о мире. При характеристике такого речевого акта нужно учитывать как особенности адресанта и адресата, так и ре­ферентную ситуацию, место и время общения, канал связи. Место и время коммуникации не закреплены, спонтанны. Канал связи (мобильный телефон, персональная страница в Интернете, на сайте сообщества по интересам или на специальном сайте «Life-blog», где помещаются снимки, видеоролики, текстовые записи из мобильных телефонов подписчиков) не предполагает непосредственного контакта между коммуникантами. Чаще всего использу­ются такие типы речевых актов, как репрезентативы, директивы, экспрессивы; декларации и комиссивы встречаются редко в связи с личностным характером информации.

Моблоги не являются полноправным СМИ, они стали лишь частью современной массовой коммуникации.

Каковы социальные причины появления моблогов? Их две — изменившееся отношение к человеку и научно-технический про­гресс. Человек — это не только гражданин, но и личность, он ин­тересен сам по себе, вне зависимости от его общественного стату­са. Вот почему становятся «публичными» темы, появление которых прежде не было возможным. В третьем тысячелетии появились и новые средства коммуникации, позволяющие рассказать о себе, поделиться своими мыслями, чувствами, представить себя в пря­мом смысле слова — посредством фотографий, видеороликов. Смартфоны упрощают коммуникацию и превращают адресанта в активного участника информационного процесса. Американский социолог Г. Рейнгольд отмечает появление новой общности людей — «smart mobs» («разумной толпы», «разумной группы»), ко­торые, используя новые технологии, создают свое медиаполе и таким образом определяют значимость той или иной информации для общества. Не случайно в 2006 г. состоялся конгресс «Moscow Moblog 2006», на котором было заявлено: Для печатных изданий Моблог — это инструмент развития citi­zen journalism, то есть вовлечения читателя в создание контента га­зеты. Для демонстрации возможностей Моблога на Конгрессе и Форуме работает команда журналистов, которые с помощью смартфонов снимают фото- и видеосюжеты и отправляют их со своими ком­ментариями по MMS на редакционный e-mail. Эти репортажи пуб­ликуются в режиме реального времени на веб-сайте Моблога Конгрес­са и Форума. А еще их можно просмотреть с любого мобильного те­лефона, поддерживающего технологию GPRS, в wap-вepcuu Моблога.

«Народная журналистика» — важная часть современной мас­совой коммуникации. Не случайно многие традиционные издания размещают на своем сайте блоги и моблоги, которые ведут не толь­ко работники СМИ, но и люди другой профессии. Сотрудничество с непрофессиональными журналистами позволяет более оператив­но освещать новости дня. Сами авторы моблогов так определяют свое место в системе СМИ:

http://www.wiki.ru

Вторник, 01 Ноября 2005 г. 17:10

То, о чем у нас пока говорят только на конференциях... очень скоро станет реальным средством информации. Взрывы в лондонском метро и цунами в Индонезии показали, что мобильные сообщения по оперативности выигрывают у ВСЕХ видов СМИ. Однако говорить о полноценном информационном моблоге рановато. Пока что моблоги не выходят далеко за формат «блогов с фотографиями».,.

Интересным видом массовой коммуникации становится и блог (журнал в Сети). Жанровые признаки блога размыты, нечетки. С одной стороны, он наследует черты традиционного дневника — ис­поведального жанра, с другой — превращается в запись, рассчи­танную на то, что ее прочтет достаточно большая аудитория. По мнению М.Ю. Сидоровой, это и определяет такие особенности се­тевых дневников, как «автобиографичность и фикциональность, авто коммуникация и адресованность, "попытки литературности" и собственно дневниковый стиль повествования, импрессионисти­ческое стремление автора к передаче сиюминутного, живого ощу­щения и скрупулезно препарирующая мир рефлексия рациональ­ного разума, синхронный, подчеркнуто актуальный временной план и вневременные, сентенционные суждения в ИД⁴».

В этом отношении характерен блог «Miskan», автор которого — ливанец, живущий в Кувейте. Он описывает год своей жизни на острове Мискан, ежедневно размещая фотографии, делясь новос­тями. Цель этого проекта — узнать больше о жизни Кувейта и раз­вить свои творческие способности («The aim of the project is to learn more about Kuwait and to increase my creativity»). Автор блога делает снимок зданий Кувейта.

Как опытный репортер, он рисует сцену на улице Кувейта, описывая работу полицейских на месте аварии автомобиля, пока­зывая характер каждого из них.

Wednesday, October 26, 2005

The Two Cops

I was on my way to lunch at McDonalds on the Gulf Road when I spotted this fresh car wreck. Seems the driver was speeding like crazy, lost control, hit the curb, and flipped upside down into the middle of the road. The driver of the car must have been taken to the hospital before I arrived because I didn't see any ambulance or anything. I parked my car near by and walked to the scene with Nat to take some pictures. Befor (ene I told her not to speak in Arabic because I wanted to use my «I am a foreigner and don't understand a word you are saying» ap­proach on the cops incase they stop me from taking pictures. So I get to the scene and their were two cops, a black guy and a white guy. The white guy was talking on the phone and the black guy was just looking at me. I took out my camera to take a picture and black cop came to­wards me yelling something out in Arabic. I yelled back «Can I take a picture?» he was like «what?» as in he didn't understand a word

I was saying. I asked him again «Can I take a picture?» and pointed to my camera. He said yeah yeah take. So I started setting up my shot when the second cop saw me and came walking towards me yelling «mamnoo mamnoo» meaning its not allowed its not allowed in Arabic. I told him «Why not I just want to take some pictures» and then the other black cop told him in Arabic that I just wanted to take pictures and then I would leave. The white cop told the black cop come on man you know its not allowed and then he walked off continuing to talk on the phone. So I ignored the cops request and continued taking my pictures while listening in on the conversation the cop was having on the phone. Ba­sically what I heard was that they wanted to leave the scene of the ac­cident to go have their iftar but there was no one else who wanted to come in their place and the tow truck driver was no where to be found. In the end they parked one of their cars in front of the wrecked car and turned on the sirens, then they got into the second cop car and drove off leaving the accident scene unattended to. I have a closer pic­ture of the car on 2:48AM if you are interested and you can check it by clicking here.

posted by Mark at 11:36 PM 3 comments

Он фотографирует свою жену

Tuesday, November 01, 2005

My Nat

Todays picture is of my wife Nat. I was fooling around taking some pictures of her when an idea came into my head for the last picture of the project. I am thinking maybe the last picture should be self portrait shot of myself. That should prove to be the most difficult picture I would have taken in this project because I personally hate being photographed. The last time I shot a self portrait it was back in university and I ended up going with a goth theme.

Размышляя, какой снимок может иллюстрировать последний день проекта, он вспоминает о студенческих годах и пытается оп­ределить свое ощущение времени в разное время жизни: I doubt this time around its going to be as dramatic as that but it should still prove to be interesting...

Структура поста — указание даты записи; заголовок; фотогра­фия; текст (комментарий снимка, репортаж с места событий, жан­ровая сценка, рассуждение о бытии). Эта структура позволяет от­нести блог к жанру дневника. При этом надо отметить его жанро­вую полифоничность.

Г. Гусейнов считает, что «за последние несколько лет веблоги (сетевые журналы) стали и новым медиумом, и новой литературой факта. Традиционные жанры малой прозы — схолия (коммента­рий), новелла, анекдот — интегрированы постом (постингом), со­провождаемым отдельными комментами (каментами) или их гроз­дью — тредом. Запись в сетевом дневнике сочетает в себе черты разных функциональных стилей — публицистического, художест­венного, разговорного. Если она создается для того, чтобы сооб­щить новость и обсудить ее с читателями, то главными особеннос­тями такого поста становятся информативность, публицистич­ность. Яркие примеры таких постов можно найти в блогах ливан­цев и израильтян, которые вели дневники во время недавней войны:

Ливан. Автор — Rampurple:

Погибли: 1071.

Ранены: 3628.

Лишились крова: 973 334 (данные Высшего комитета помощи).

Покинули территорию страны: около 400 000 (данные Минис­терства внутренних дел).

Всего в стране живут: 3 874 050 (приблизительные данные на июль 2006 года).

Суть в том, что оба народа — израильтяне и мы — потерями очень много людей, старых и молодых. Я уверен: это должна быть последняя война. Она должна решить все проблемы, которые нако­пились v нас, у «Хезболлы», у Израиля. Это должен быть последний раз, когда Ливан поднимается из руин. Ливан и Израиль больше не должны друг друга бояться. Мне кажется, что если почитать ли­ванские и израильские блоги, становится понятно, что все мы хотим жить в мире и согласии. Все, хватит!

С другой стороны, эта запись может отражать мировоззрение автора, содержать философские высказывания (такое сообщение создается в художественном стиле или по законам художественной публицистики):

Ливан. Автор — Rampurple:

Это первое лето, когда открыты школы. Это первое лето, когда наши родственники из провинции приехали в гости к нам, в Бейрут, а не наоборот. Это первое лето, когда самолетов в небе порой боль­ше, чем машин на дорогах. Это первое лето, когда облака появля­ются из-за грома, а не наоборот.

Ливан. Автор — Зена эль-Халил:

Черная пыль наполняет воздух. Мы ею дышим. Постоянно. Она осела на моей одежде, в моей кухне. Она везде. Мы думаем, что это пыль с гидроэлектростанции Джийи, которую разбомбили. Она горит до сих пор. Это станция, с которой начался разлив нефти <...> Все говорят об уране, который выделяется из бомб. Он скоро будет на наших полях, в нашей воде.

Небо сегодня такое темное. Нет луны. В Бейруте тихо. Кругом смерть.

Наконец, запись может фиксировать, что делает или чувствует адресант в данный момент:

Израиль. Автор — Carmia:

10:50. В Хайфе гудят сирены. Сижу в коридоре с кошкой и лэп­топом.

Такой пост создается для «репортажного» отражения важных событий в жизни общества, частью которого является автор днев­ника. Другая причина — стремление к общению (такой пост обыч­но выдержан в разговорном ключе). Нередко он креолизован, т.е. при его создании использовались и паралингвистические средства: фотография, видеоролик, рисунок, смайлики (или, иначе, эмоти-коны — emotional icons) — сочетание знаков препинания и букв, напоминающее лицо человека, испытывающего радость или грусть, кричащего или громко смеющегося (:-), :-(, :-@, :-D). За­частую авторы дневников пишут так, как слышат, или пользуются особым языком, характерным прежде всего для членов данного со­общества (таковы «преведский» язык, арго «падонков»). Как пишет О.В. Дедова, «Интернет продуцирует новый, "виртуальный", тип общения, нивелирующий различия между межличностной и мас­совой коммуникацией»^.

Является ли каждый пост текстом? По определению И.Р. Галь­перина, текст — «произведение речетворческого процесса, обла­дающее завершенностью, объективированное в виде письменного документа, литературно обработанное в соответствии с типом этого документа; произведение, состоящее из названия (заголовка) и ряда особых единиц (сверхфразовых единств), объединенных разными типами лексической, грамматической, логической, сти­листической связи, имеющих определенную целенаправленность и прагматическую установку... Текст — некое завершенное сообще­ние, обладающее своим содержанием, организованное по аб­страктной модели одной из существующих в литературном языке форм сообщений (функционального стиля, его разновидностей и жанров)».

Пост действительно результат речетворческого процесса. (Иногда, правда, пост может включать в себя только картинки. Но это нехарактерно для большинства записей.) По структуре пост со­стоит из названия и ряда высказываний и межфразовых единств, объединенных разными типами связи. Зачастую название у поста отсутствует, но тогда функцию «маркера», указывающего на начало текста и отделяющего данную запись от других, выполняет дата на­писания.

Трудно говорить о завершенности поста, так как запись в со­держательном отношении может отличаться импрессионистичностью, фрагментарностью. Но она оформляется по правилам дневни­ка и выделяется среди остальных записей блога, следовательно, формально завершена.

Текст дневниковой записи может быть объединен и паралингвистическими средствами. В письменном тексте могут присутство­вать невербальные компоненты коммуникации. Как пишет Е.Е. Анисимова, по отношению к письменному тексту паралингвистические средства, определяющие его внешнюю организа­цию, его "оптический образ", образуют поле паралингвистических средств. Графическая сегментация текста, длина строк, пробелы, шрифт, подчеркивание, символы, цифры, необычная орфография и пунктуация и др. — все эти средства могут использоваться в текс­тах как осознанный стилистический прием, придающий единство тексту записи.

Запись в сетевом дневнике не всегда обладает такими призна­ками, которые были бы универсальны для понятия «текст», — ин­формативностью, когезией, интеграцией, членимостью, модаль­ностью, проспекцией, ретроспекцией и др. Пост может быть от­дельной, целостной, завершенной текстовой структурой и наряду с этим представлять собой реплику ожидаемого диалога, т.е. входить как составная часть в структуру диалога или полилога. Иными сло­вами, он становится единицей реального, интерактивного, или по­тенциального, возникающего по мере появления комментов дис­курса.