2. Мифологическое мировосприятие как особая стадия в процессе осмысления мира. Мифология как наука о мифах и как система мифов.

Доолимпийская мифология. Понятие о хтонизме, фетишизме, анимизме, зооморфизме и фитоморфизме. Олимпийский пантеон, атрибуты богов. Понятие о культурном герое и культурной направленности олимпийской мифологии. Мифология как “почва и арсенал” античного искусства.

3. Греческий эпос. Гомеровские поэмы “Илиада” и “Одиссея”. Дидактический эпос Гесиода.

Время и место возникновения гомеровских поэм. Исторические сведения о трое, опора на народную героическую песнь. “Гомеровский эпос” в классической филологии. Понятие об эпосе как “примате общего над индивидуальным” (А.Ф. Лосев), проявляющемся в разных аспектах поэтики гомеровских поэм. Эпические герои поэм. Зарождение индивидуальной характеристики в поэмах Гомера. Своеобразие эпического “психологизма”: внешнее, вещественное изображение психики. Стихотворный размер поэм. Гомер в России. Гнедич и Жуковский как авторы “классических” переводов поэм.

Поэмы Гесиода, автобиографическое начало в них. новое представление о целях творчества Картины происхождения мира и богов в “Теогонии”. Своеобразие стиля поэм Гесиода.

Пародийная поэма “Война мышей и лягушек”, проблема авторства и времени ее создания.

Становление басенного жанра, басни Эзопа.

4. Греческая литература эпохи становления полисной системы. Классический период. Лирика.

Возникновение лирики как рода словесного творчества. Основные разновидности древнегреческого мелоса. Творчество Тиртея, Солона (элегия). Древнегреческий ямб и его выражение в поэзии Архилоха. Сольная поэзия Сапфо, Алкея, Аакреонта. Хоровая поэзия и ее жанры. Оды Пиндара. “Анакреонтическая” традиция в последующие эпохи.

5. Греческая литература эпохи расцвета и кризиса полисной системы. Трагедия. Творчество Эсхила. Софокла, Еврипида.

Развитие полисов и утверждение афинской рабовладельческой демократии. Греко-персидские войны и их роль в усилении полисного патриотизма. Восходящее развитие культуры после полбеды над персами. Акрополь как одно из высших достижений искусства рассматриваемой эпохи. Значительные достижения в области архитектуры, скульптуры. и т.д. Роль театра в общественной жизни полиса. Устройство театра и театральных представлений.

Трагедия. Проблема происхождения трагедии. Аристотель о происхождении трагедии, роль ритуальных песен и игр в честь Диониса в генезисе жанра.

Эсхил как “отец трагедии, героический, монументальный характер драмы у Эсхила. Художественные особенности трагедий “Прометей прикованный», “Орестея”.

Софокл. Вклад драматурга в развитие драмы, Человек и общество как главная проблематика. разрабатываемая Софоклом. Введение третьего актера, сокращение партий хора, разрушение принципа трилогии и его идейные основания. Идейно-художественное своеобразие трагедий “Антигона”, “Эдип-царь”, “Эдип в Колоне”.

Еврипид. Драматическая деятельность как отражение эпохи кризиса афинской демократии и усилившегося в обществе индивидуализма. Софистика и последствия ее распространения. Изменение характера конфликта в трагедиях Еврипида. Возросший психологизм трагедий Еврипида, своеобразное обращение с мифом, тема критического отношения к богам (“Беллерофонт”). Идейно-художественное своеобразие трагедий “Медея”, “Ипполит”, “Ифигиния в Авлиде”. Критическое отношение современников к Еврипиду как “нарушителю” законов жанра.