- •Экономико-технический факультет Кафедра социально-гуманитарных дисциплин и информационных систем
- •Учебно-методический комплекс
- •Экономико-технический факультет Кафедра социально-гуманитарных дисциплин и информационных систем силлабус
- •Общая разбалловка оценки знаний курса
- •Критерии выставления оценок
- •Важное в философии это проблема всеобщего, устойчивого и неизменного, стоящего за множеством отдельных изменчивых вещей.
- •Вопрос 9. Социально-философские школы Древнего Китая - конфуцианство и легизм
- •Календарно-тематический план семинарских занятий
- •Календарно-тематический план срс
Общая разбалловка оценки знаний курса
Оцениваемая позиция |
Количество оцениваний за 1-8 недели |
Количество оцениваний за 9-15 недели |
Максимальное количество баллов |
Сроки выставления баллов в электронный журнал |
СР |
2 |
2 |
100 баллов за каждую СР |
4,7,11,14 недели |
Рубежный контроль |
1 |
1 |
100 баллов за каждый рубежный контроль |
8 и 15 недели |
Рейтинг допуска 1 |
R 1 = (СР1+СР2+R)/3 |
100 |
8 неделя | |
Рейтинг допуска 2 |
R2 =(СР3+СР4+R)/3 |
100 |
15 неделя | |
Рейтинг допуска за академический период |
R = (R1+R2)/2 |
100 |
15 неделя | |
Экзамен |
E |
100 |
16-17 недели | |
Итоговая оценка |
I = R*0.6+E*0.4 |
100 |
|
Критерии выставления оценок
Вид контроля |
Максимальная оценка |
Сроки выставления баллов в журнал преподавателя |
СР 1 Задание 1 Задание 2 Задание 3 Задание 4
|
100 25 25 25 25
|
По графику сдачи заданий СР |
СР 1 Задание 1 Задание 2 Задание 3 Задание 4
|
100 25 25 25 25
|
По графику сдачи заданий СР |
СР 3 Задание 1
|
100 100 |
По графику сдачи заданий СР |
СР 4 Задание 1 Задание 2 Задание 3 Задание 4
|
100 25 25 25 25 |
По графику сдачи заданий СР |
Рубежный контроль 1: 1 Вариант: Вопрос 1 – оценка Вопрос 2 – оценка 2 Вопрос 3 – оценка 3 Итоговая (в.1+в.2+в.3)/3 2 Вариант: Тестирование |
100 100 100 100
100 |
8 неделя |
Рубежный контроль 2 : 1 Вариант: Вопрос 1 – оценка Вопрос 2 – оценка 2 Вопрос 3 – оценка 3 Итоговая (в.1+в.2+в.3)/3 2 Вариант: Тестирование |
100 100 100 100
100 |
15 неделя |
Календарно-тематический план лекций
№ |
Тема лекции |
Количество часов |
Неделя |
Примечание |
1 |
Философия, её предмет и функции. Философия в культурно-историческом контексте |
|
|
|
2 |
Феномен философии в Восточной культуре |
|
|
|
3 |
Философия в Античной культуре |
|
|
|
4 |
Феномен философии в Средневековой культуре. Арабо-мусульманская философия в контексте исламской средневековой культуры |
|
|
|
5 |
Философия в культуре Ренессанса и Реформации |
|
|
|
6 |
Западноевропейская философия в культуре Нового времени. Западноевропейская философия в культуре 19 века |
|
|
|
7 |
Русская философия в контексте Российской культуры 19 – начала 20 веков. Марксистская философия в контексте советской культуры 20 века |
|
|
|
8 |
Феномен философии в казахской культуре |
|
|
|
9 |
Западная философия в контексте культуры 20 века канун 21 века |
|
|
|
10 |
Философия бытия. Философская антропология |
|
|
|
11 |
Социальная философия. Философия культуры |
|
|
|
12 |
Философия любви. Философия религии |
|
|
|
13 |
Философия истории. Философия политики |
|
|
|
14 |
Философия образования. Философия глобальных проблем |
|
|
|
15 |
Проблемы теории диалектики. Эпистемология |
|
|
|
Лекционный комплекс
Лекция №1.
Тема: Философия её предмет и функции. Философия в культурно-историческом контексте
План:
1.Основные типы истолкования философии. 2.Понятия мироотношения и мировоззрения. 3.Мировоззрение и общекультурная картина мира. 4.Мировоззрение и философия. 5.Социально-исторические детерминанты возникновения философии. 6.Смысл и назначение философии в мире культуры. 7.Философия как основание четырёх различных сфер человеческих интересов: науки, поэзии, религии, логики. 8.Философия и мифология. 9.Философия и религия. 10.Философия и искусство. 11.Философия и наука. 12.Философия и политика. 13.Философия и Философ. 14.Важность одухотворяющих истин и идеалов в формировании жизненной стратегии человека, наполненных смысла и свободы. 15.Философия как идеал строгой рациональности. 16.Типы философствования. 17.Многообразие философских направлений и систем. 18.Культурно-исторический характер философии. 19.Этнокультурные особенности форм философии.
Текст лекции
Термин «философия» в переводе с греческого означает любовь к мудрости.
Слово «философия» впервые употребил греческий математик и философ Пифагор (6 век до новой эры) по отношению к людям, стремящихся к интеллектуальному знанию и правильному образу жизни.
Истолкование и закрепление в европейской культуре термина «философия» связано с именем Платона (5 – 4 века до новой эры).
Под мудростью Платон имел в виду не субъективное свойство человеческого разума, а объективное качество разумно устроенного и гармоничного мира.
Субъективность – отношение к чему-либо, определяемое личными взглядами, интересами или вкусами субъекта.
Объективность – действительное, независимое от воли и сознания человека существование мира, предметов, их свойств и отношений, присущее объекту.
Человек из-за своей прирождённой смертности и познавательной слабости не может, по мысли Платона, по-настоящему слиться с мудростью, он может только «любить» её, почтительно и на расстоянии.
Следует отметить, что именовавшиеся философией знания древних охватывали не только практические наблюдения и выводы, зачатки наук, но и раздумья людей о мире и о себе, о смысле и цели человеческого существования.
Ценность мудрости усматривалась в том, что она позволяла выносить практические решения, служила руководством человеческого поведения и образа жизни.
Возникновение философии – появление особой духовной установки – поиск гармонии знаний о мире с жизненным опытом людей, с их верованиями, идеалами, надеждами.
Философия мыслилась не как простое собрание истин, а как стремление к истине, как идеальный настрой души и ума человека, который способен привести к гармоническому равновесию.
На состоявшемся суде над Сократом, его обвинили в распространении опасных идей, он заявил, что занимается философией потому, что «жить, не разобравшись в жизни, не стоит».
Сократ обнаружил, что почти все его современники тратят свои жизни, добиваясь различных целей – славы, богатства, удовольствия, - не удосужившись даже спросить себя, важно ли это.
Пока человек не задаёт себе этого вопроса и не думает над ним, он не может быть уверен, что делает что-то правильное.
И вся его жизнь может оказаться потраченной на бесполезное, а то и пагубное дело.
Луи Арагон: «Моя жизнь подобна страшной игре, которую я полностью проиграл. Мою собственную жизнь я искалечил, исковеркал безвозвратно».
Возникновение философии в 6 веке до новой эры означало постепенный переход людей к самостоятельному размышлению о мире, о человеческой судьбе, стремление найти истину, стремление к мудрости.
Мудрость - это познание самого существенного в мире и поэтому самого важного для человеческой жизни.