- •18. Історичні типи і форми української сім'ї
- •19. Структура і функції сім’ї. Розлучення.
- •Розлучення
- •21. Жінка в сім’ї. Придане. Віно.
- •22. Становище вдови. Невістка в сім’ї
- •39. Водний транспорт
- •40. Сухопутні шляхи сполучення і транспорт
- •4. Етнографічне районування України
- •Етнографічні групи українців
- •Литвини
- •Поліщуки
- •Черкаси
- •10. Антропологічні дослідження українців
- •11. Сучасні антропологічні типи українців.
- •12. Структура і функції громади. Молодіжні громади й ініціації.
- •Молодіжні громади й ініціації.
- •13. Громадське самоврядування
- •14. Звичаєві норми спілкування. Традиційна етика громадського життя. Традиції колективної взаємодопомоги. Звичаєві норми спілкування.
- •Традиційна взаємодопомога
- •15. Осередки громадського дозвілля
- •16. Система спорідненості українців.
- •26. Типи і форми сільських поселень.
- •27. Селянський двір
- •28. Українська хата та інтер’єр
- •29. Господарські будівлі та виробничі споруди.
- •Виробничі споруди
- •30. Будівлі громадського центру
- •32.Вівчарство та скотарство українців.
- •33. Птахівництво та бджільництво.
- •34. Мисливство, рибальство та збиральництво.
- •35. Чумацтво лісорубство, виробництво вугілля,
- •37. Художні промисли українців:
- •41. Повсякденне харчування українців.
- •42. Харчові заборони й обмеження українців.
- •43. Обрядово-рітуальна їжа українців
- •44. Етапи формування календарно-побутова обрядовість
- •45. Обрядовість зимового циклу
- •49.Весняні свята та обряди
- •47. Літні свята
- •48. Осінні звичаї та обряди
- •49. Народженням дитини та звичаї й обряди
- •51. Шлюбні звичаї
- •52. Похоронні та поминальні звичаї і обряди
- •53. Загальні відомості про одяг
- •54. Найдавніший одяг на теренах України
- •55. Вбрання в Україні-Русі X—XIII ст.
- •56. Український народний стрій XIV— XVIII ст.
- •57. Регіональні риси традиційного вбрання українців XIX — початку XX ст.
- •58. Українське весільне вбрання
18. Історичні типи і форми української сім'ї
Сім'я— це об'єднання людей на основі шлюбу або кровної спорідненості, які пов'язані між собою спільністю побуту та взаємною відповідальністю.
Виникнення і розвиток української сім'ї досліджені ще недостатньо. Наука досі не відповіла остаточно на питання, які тип і форма сім'ї були первісними в Україні: чи був невпорядкований у статевих відносинах гурт жінок і чоловіків, чи стосунки будувалися на груповому подружжі, в якому всі мужчини певної групи були чоловіками всіх жінок тієї ж групи. Не виключена можливість існування на початках поліандрії (від грецьких слів polys — численний і andros — мужчина) — одна жінка мала кількох чоловіків; полігамії (від грецьких слів polys — численний і gamos — шлюб) — багатоженства або моногамії — один чоловік мав лише одну жінку.
Тип і форма сім'ї залежать від національних особливостей народу, соціальних та економічних відносин і змінюються разом з ними.
Історичні та археологічні матеріали свідчать про існування в Україні моногамної сім'ї від часу заселення її території. Ця форма сім'ї є найпоширенішою і на сучасному етапі.
Тип моногамної сім'ї визначається кількістю шлюбних пар і кровно споріднених членів у ній. За цією ознакою українські сім'ї можна поділити на прості, які ще називають «малими», «елементарними», «нуклеарними» (від латинського слова nucleus — ядро), «індивідуальними», і складні, що відомі також під назвою «великі», «нерозділені».
Проста сім'яскладається з однієї шлюбної пари (чи одного з батьків) з неодруженими дітьми (або без них). Вона може бути кількох різновидів: 1) подружня пара; 2) повна сім'я — батьки та діти; 3) неповна сім'я — один з батьків і діти.
Серед українців традиційно переважали різні підтипи простих сімей. Найбільш поширеною в Україні в XIX — на початку XX ст. була повна проста сім'я. Дуже рідко зустрічалися сім'ї, які складалися лише з подружжя. Інколи в українських селах траплялися неповні сім'ї. Як правило, вони виникали внаслідок смерті одного з подружжя і дуже рідко — через розлучення. Єдина причина розлучення, яку до певної міри могла якщо не виправдати, то хоча би зрозуміти громада, — це відсутність дітей. Загалом у народі засуджувалась невірність, люди були проти розірвання шлюбу. Такої ж позиції дотримувалась церква.
Часом з різних причин чоловік чи жінка полишали свою сім'ю і створювали нову, в якій жили «на віру» (без церковного шлюбу). У селі такі невінчані подружжя не вважалися за сім'ї. До них ставилися негативно, оскільки такий крок вважався гріхом.
Вдови і вдівці з дітьми, які становили основну частину неповних сімей, намагалися якомога швидше одружитися. Щоправда, в народі засуджувалося повторне одруження раніше, аніж через рік по смерті чоловіка чи жінки. Часто траплялося, коли вдови і вдівці, які були сусідами, об'єднувалися на чоловічі та жіночі роботи.
Складна сім'я складається з декількох кровно споріднених простих сімей, кожна з яких може бути повною чи неповною і включати інших родичів. Існує кілька різновидів складної сім'ї: 1. батьківська — одружені сини і доньки живуть разом з батьком; 2. братська — після смерті батька одружені брати і сестри продовжують жити під одним дахом.
Перехідним типом між простою і складною є розширена сім'я. Вона складається з однієї подружньої пари з дітьми і окремих близьких чи далеких родичів
У наступні століття після Київської Русі прості типи сім'ї щораз більше переважають над складними. В результаті цього процесу наприкінці XIX ст. в Україні було вже 84 % простих сімей і лише 16 % складніших типів.