Этика науки
Философские науки № 6, 1990
Читателя, не знакомого со словом "эвтаназия", предупредим заранее - не стоит пытаться отыскать это слово в "Философском словаре", "Энциклопедическом словаре" и даже в "Философской энциклопедии", изданных в нашей стране. Поэтому дадим его определение по иностранным источникам: эвтаназия - это легкая и безболезненная смерть (для людей, страдающих от неизлечимой и мучительной болезни). А от себя добавим, что в настоящее время это понятие, как и стоящие за ним проблемы, в том числе проблема жизни и смерти, стали предметом чуть ли не самых острых дискуссий в англо-американской этике. Они вот уже более десятка лет привлекают к себе внимание наиболее авторитетных специалистов в области философии, медицины, биологии, права.
С давних пор проблема жизни и смерти является предметом философского осмысления. Уже античные философы пытались решать такие вопросы, как отношение к смерти, пути преодоления страха смерти, смысл страдания, соотношение удовольствия и страдания в связи с определением смысла жизни и счастья. Для античности, а еще полнее для христианства было характерно понимание человека как прежде всего смертного существа и отношения к смерти как к важнейшей проблеме личного существования.
Эта древнейшая, тысячелетия назад поставленная и отрефлексированная проблема сегодня наполнилась новым содержанием, приобрела три новых аспекта: социально-политический, биолого-медицинский и морально-юридический. Из едва намеченной абстрактной, теоретической, этико-философской проблемы эвтаназия превратилась в конкретно-медицинскую, практически-юридическую проблему, из индивидуальной стала массовой.
Все перечисленные аспекты эвтаназии рассматривает в своей статье профессор Оксфордского университета Филиппа Фут - один из известнейших в Англии, да и во всей западной этике специалист в области философии морали. Ф. Фут проделала, на мой взгляд, весьма характерную для всей западной этики эволюцию. Еще 15-20 лет назад она, как и большинство англо-американских этиков, стояла на позициях метаэтики. Предметом ее исследований был логический и лингвистический анализ основных понятий и категорий этики, в первую очередь должного, правильного, идеального, хорошего, а также проблемы истинности и ложности моральных суждений. Но уже в 70-е годы метаэтика постепенно теряет свою популярность, а специалисты в области этики обращаются к решению проблем, которые все в большей степени приобретают прикладной характер. Так произошла постепенная эволюция от метаэтики к прикладной этике.
Познакомившись с данной статьей, читатель отметит высокий уровень теоретического, логического анализа проблемы. Проблема эвтаназии рассмотрена Ф. Фут на уровне тонких логических различий, от внимания автора не ускользнула непригодность привычной дефиниции. И вместе с тем статья насыщена социальным и политическим материалом, а также личным моральным чувством, пафос которого автору не удается скрыть от читателя. Сочетание этих элементов, как нам кажется, привело к тому, что статья Ф. Фут стала как бы классической: на нее особенно часто ссылаются в западной этической литературе, а также помещают в различных тематических сборниках, представляющих лицо современной западной этики. Теперь пришло время познакомить и советского читателя с этой статьей.