Ключ к теме № 8

1. 2

2. 1

3. 2

4. 2

5. 3

6. 3

7. 3

8. 4

9. 4

10. 2

11. 2

12. 4

13. 4

14. 3

15. 1

16. 2

17. 2

18. 4

19. 2

20. 3

21. 4

22. 3

23. 4

24. 3

25. 2

26. 2

27. 1

28. 2

29. 2

30. 4

31. 3

32. 3

33. 3

34. 3

35. 4

36. 4

37. 3

38. 2

39. 4

40. 4

41. 3

42. 1

43. 4

44. 4

45. 1

46. 1

47. 2

48. 1

49. 3

50. 4

51. 3

52. 3

53. 2

54. 2

55. 4

56. 2

57. 1

58. 4

59. 4

60. 1

1. Ответ: 5. Во всех учебных пособиях и, в частности, в базовом учебнике А.Г. Спиркина «Философия» разводятся понятия человек, индивид, личность, индивидуальность.

Человек как рядовое существо конкретизируется в реальных индивидах, личность как социальное существо проявляет себя через индивидуальность. Личность есть совокупность ее составляющих биогенетических задатков, воздействия социальных факторов и ее психосоциального ядра - Я. (с. 361)

2. Понятие «личность» как характеристика человека появилось в философии гуманизма и просвещения.

Ответ: 4.

2. Ответ: 6. В идее индивидуальности наиболее непосредственно выражали себя, относящаяся к отдельному человеку новая экономическая и политическая реальность европейской истории. Социальная категории «индивидуальность», обнимающая все сферы жизни, от государства до бытового разнообразия, оплодотворялась пафосом единственности и оригинальности. Это прямо связано с принципом индивидуальной свободы.

4. Ответ: 5. Социальные качества личности формирует вся социальная среда. Она же является и полем проявления личности. Качества члена семьи, представителя нации, профессии, гражданские и коллективистские характеристики определяют содержание личности. Отсюда вывод: личность есть совокупность всех общественных отношений.

5. Ответ: 7. Такие качества, как скупость и жадность, придирчивость и мстительность не являются в полном смысле социальными, хотя они могут быть усилены или ослаблены социальными факторами и, в свою очередь, оказывают влияние на социальные роли личности.

6. Ответ: 8. Личность есть индивидуальное средоточие и выражение общественных отношений и функций людей, субъект познания и преобразования мира, прав и обязанностей, этических, эстетических, юридических и всех других социальных норм.

7. Ответ: 6. Личность становится личностью только при наличие в ней самосознающего Я. Я - это высший, регулятивно-прогнозирующий, духовно-смысловой центр личности. Я - мыслящий субъект, высшая самость нашего едино-цельного духа (с. 361).

8. Ответ: 7. Региональные и территориальные факторы не оказывают существенного воздействия на отклонения в поведении личности

9. Ответ: 7. Главным свойством личности, ее духовным стержнем выступает мировоззрение. Оно являет собой привилегию человека, поднявшейся до высокого уровня духовности. Человек вопрошает себя: кто я? Зачем я явился в этот мир? В чем мое предназначение, смысл жизни? Живу ли я согласно велениям бытия или нет?

10. Ответ: 5. Человек - единственное существо, которое осознает свою смертность. И это осознание неизбежности смерти ставит перед каждым человеком ряд мировоззренческих вопросов, связанных с ценностью земной жизни. Сама жизнь осознается как высшая ценность. На этой основе формируются все ценностные ориентации человека.

11. Ответ: 5. Ч. Пирс, У. Джемс - представители прагматизма, считали пользу, полезность , практический интерес причиной заинтересованности в искании истины. Истинность знания определяется его полезностью.

12. Ответ: 5. По Ницше, все критерии морали носят чисто произвольный характер, а все формы человеческого поведения маскируют «волю к власти». Он простирал «волю к власти» на всю «ткань бытия». «Из-за чего деревья первобытного леса борются друг с другом? ... Из-за власти».

Жизнь как таковая стремится к максимуму чувства власти» (175-176).

13. Ответ: 4. Людвиг Фейербах. Истинная динамика не есть монолог одинокого мыслителя, это диалог между Я и Ты. «Отдельный человек как нечто обособленное, не запятнает в себе человеческой сущности ни как в существе моральном, ни как в мыслящем. Человеческая сущность налицо лишь в общности, в единстве человека с человеком, в единстве, опирающимся лишь на реальность различия между Я и Ты. (Основные положения философии будущего. Соч., т. 1, с. 143, 1995, Наука.).

14. Ответ: 5. Стремление к счастью - это основное, первоначальное стремление всего того, что живет и любит, что существует и хочет существовать. Любое стремление есть стремление к счастью как во всех других ощущающих существах, так и в человеке. (Л. Фейербах. Эвдемонизм. Соч., т. 1, с. 427-428).

15. Ответ: 7. Свобода - это очень емкое понятие, в котором сходятся все противоречивые связи и взаимодействия человека: с природой, обществом, самим собой, другим человеком. Внутренняя свобода - духа, воли, разума, верований, внешняя свобода - от чего? Для чего? Свобода выбора и т.д. - вот только несколько аспектов свободы. Поэтому очень много определений свободы. Одно из самых емких - это определение свободы через необходимость, данное Спинозой: «Свобода - познанная необходимость». Все приведенные определения имеют своих авторов, с которыми можно соглашаться или не соглашаться.

16. Ответ: 8. Человек, какими бы качествами он ни обладал, как деятельное существо не может не обладать свободой. Он формирует мир, выступая как творец, и как творение. Он выбирает свой путь, определяет свою собственную позицию. Свобода имеет разные оттенки в разных сферах жизнедеятельности.

17. Ответ: 4. Последователь З. Фрейда Э.Фромм - автор книги «Бегство от свободы». Он рассматривает процесс обретения свободы со стороны негативных последствий: разрыва или ослабления естественных уз, ведущих к потерянности и одиночеству человека.

18. Ответ: 8. Понятие «одиночество» одно из центральных в философии экзистенциализма. Одиночество как потребность в уединении выступает противоположностью потребности в общении.

19. Ответ: 6. С. Кьеркегор изучал страх в разных аспектах: страх как предпосылка первородного греха (невинность - вина), страх самого греха, страх как следствие греха и т.д. Он проводил различие между страхом и боязнью, связывая страх с жизнью и деятельностью души. Его работа «Страх и трепет» М., 1993.

20. Ответ: 6. Необходимость есть граница свободы как мощи, необходимость есть закон, тяготеющий над жизнью (С.Н. Булгаков. Философия хозяйства).

21. Ответ: 3. Диалектика абсолютного и относительного проявляет себя в системе ценностей. Абсолютная ценность «красота» в разные времена у разных народов наполнялась разным содержанием.

22. Ответ: 3. Взаимодействие материальных и духовных ценностей диалектично. Многие духовные ценности материализуются, а материальные ценности одухотворяются.

23. Ответ: 3. Сократ. Все мыслители понимали невежество как источник социальных бед, но Сократ увязал знание с добродетелью, считал само знание, мудрость - высшей добродетелью.

24. Ответ: 8. А. Печчеи, основатель «Римского клуба» в работе «Человеческие качества» связывает разрешение глобальных проблем с такими качествами личности, как чувство глобальности, любовь к справедливости, нетерпимость к насилию.