UMK_Pedagogika_sovremennoy_shkoly_mart_2014

Прием в организацию детей от 7 до 10 лет проводится одновременно с ритуалом присвоения звания «наследники» в торжественной обстановке на сборе отряда, дружины, при которых они будут работать.

Прием в организацию детей в возрасте старше 10 лет, подростков, взрослых проводится индивидуально на сборе отряда, дружины, в которых они будут работать, либо на заседании вышестоящего Совета БРПО.

Ритуал присвоения звания «пионер», «инструктор», «вожатый», «лидер» с вручением пионерских галстуков и других знаков отличия проводится в торжественной обстановке. Ребенок, вступающий в БРПО, а также «наследник», получающий звание «пионер», дает Торжественное обещание:

«Я (фамилия, имя), вступая в ряды Белорусской республиканской пионерской организации, перед своими друзьями торжественно обещаю: любить свою Родину, быть добрым, честным и справедливым, всегда следовать Уставу и традициям Белорусской республиканской пионерской организации!»

Членство в БРПО прекращается:

–добровольно, по желанию члена организации, заявившего об этом на сборе отряда, дружины;

–по решению отряда, дружины за поступок, несовместимый с требованиями Устава.

Член организации, исключенный из БРПО, имеет право опротестовать это решение в вышестоящих Советах пионерской организации.

IV. ПРАВА, ОБЯЗАННОСТИ И ТРАДИЦИИ ЧЛЕНОВ ОРГАНИЗАЦИИ

Член БРПО имеет право:

–обращаться к отряду, дружине, органам самоуправления организации за помощью в защите своих интересов, человеческого достоинства, в реализации потребностей;

–высказывать и отстаивать свое мнение по любым вопросам деятельности пионерской организации;

–получать любую информацию о деятельности пионерской организации

иее руководящих органов;

–избрать и быть избранным во все органы самоуправления организации. Председателем Центрального, областного, городского, районного Советов БРПО и Председателем Контрольно-ревизионной Комиссии могут быть только совершеннолетние члены организации.

Член БРПО имеет право быть членом других детских организаций, если цели этих организаций не противоречат Уставу БРПО.

Меньшинство в БРПО имеет право отстаивать свою позицию. Члены организации обязаны:

–выполнять Устав БРПО;

–уплачивать установленные вступительные взносы;

–не совершать действий, наносящих организации материальный ущерб и причиняющих вред ее репутации;

451

–постоянно работать в одной из пионерских организаций, Советов организации, выполнять решения руководящих и контрольно-ревизионных органов БРПО.

Каждый член БРПО, следуя традициям организации, обязан:

–беречь свое доброе имя, достоинство организации;

–поступать так, чтобы его слово не расходилось с делом;

–заботиться обо всех, кто нуждается в помощи;

–быть хозяином своей организации, с уважением относиться к труду, быть бережливым, уметь зарабатывать деньги, знать им цену;

–уважать мнение товарищей, быть верным дружбе.

На основе прав и обязанностей членов БРПО и традиций организации в пионерских дружинах и отрядах могут быть разработаны свои правила жизни.

<…>

452

УСТАВ ОБЩЕСТВЕННОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ

«БЕЛОРУССКИЙ РЕСПУБЛИКАНСКИЙ СОЮЗ МОЛОДЕЖИ»

(ИЗВЛЕЧЕНИЕ)

I.Общие положения

1.1.Общественное объединение «Белорусский республиканский союз молодежи» (далее по тексту – ОО «БРСМ») создано путем слияния Общественного объединения «Белорусский патриотический союз молодежи» и Общественного объединения «Белорусский союз молодежи», является правопреемником общественных объединений «Белорусский патриотический союз молодежи», «Белорусский союз молодежи», Ленинского Коммунистического Союза Молодежи Беларуси – Союза молодежи Беларуси. Характер и предмет деятельности – молодежный.

Полное название на русском языке – Общественное объединение «Белорусский республиканский союз молодежи». Полное название на белорусском языке – Грамадскае аб'яднанне «Беларускi рэспублiканскi саюз моладзi».

ОО «БРСМ» имеет статус республиканского общественного объединения, деятельность которого распространяется на всю территорию Республики Беларусь.

ОО «БРСМ» осуществляет свою деятельность в соответствии с Конституцией Республики Беларусь, актами законодательства и настоящим Уставом.

ОО «БРСМ» является юридическим лицом, имеет обособленное имущество, самостоятельный баланс, символику, печать, штампы, бланки, иную атрибутику, зарегистрированную в установленном законом порядке, счета в учреждениях банков Республики Беларусь в национальной и иностранной валюте, от своего имени выступает во взаимоотношениях с юридическими и физическими лицами, может быть истцом и ответчиком в судах.

ОО «БРСМ» может участвовать в создании и вступать в союзы (ассоциации) белорусских общественных организаций, вступать в международные организации.

ОО «БРСМ» имеет право поддерживать прямые международные контакты и связи, заключать необходимые договора и соглашения, осуществлять иную деятельность, не противоречащую законодательству Республики Беларусь и ее международным обязательствам.

ОО «БРСМ» сотрудничает с другими общественными организациями Республики Беларусь на принципе взаимного уважения.

В соответствии с действующим законодательством ОО «БРСМ» вправе учреждать средства массовой информации, осуществлять издательскую деятельность для решения уставных целей и задач.

453

Во исполнение уставных целей и задач ОО «БРСМ» может учреждать организации.

<…>

II.Цели, задачи и методы деятельности ОО «БРСМ»

2.1.Целью ОО «БРСМ» является создание условий для всестороннего развития молодежи, раскрытия ее творческого потенциала, содействие развитию в Республике Беларусь гражданского общества, основанного на патриотических и духовно-нравственных ценностях белорусского народа.

2.2.Задачи ОО «БРСМ»:

–содействие разработке в установленном порядке юридических и социально-экономических гарантий прав молодежи, уравнивающих ее возможности с другими социальными группами;

–поддержка инициатив, направленных на интеллектуальное, духовное, физическое развитие молодежи, а также на создание условий развития предпринимательской деятельности;

–участие в установленном порядке в разработке молодежных программ;

–воспитание у членов ОО «БРСМ» патриотизма, как важнейшей духовной и социальной ценности.

2.3. В соответствии с законодательством ОО «БРСМ» осуществляет свою деятельность следующими методами:

–участие в формировании и реализации государственной молодежной политики;

–поддержка инициатив молодежи и проведение мероприятий, направленных на достижение уставных целей ОО «БРСМ»;

–участие в разработке и осуществлении образовательных, социальных и иных молодежных программ, не противоречащих действующему законодательству Республики Беларусь;

–оказание содействия в создании рабочих мест и трудоустройстве своих

членов;

–содействие развитию международного молодежного сотрудничества, путем обмена делегациями с другими странами с целью установления дружеских отношений между молодежью различных стран, обмена опытом и совместной деятельности;

–привлечение внимания СМИ, органов государственной власти и общественности к молодежным проблемам и инициативам;

–помощь членов ОО «БРСМ» в организации их свободного времени путем проведения мероприятий, направленных на физическое, духовнонравственное, культурное развитие молодых людей;

–организация и проведение конференций, семинаров, встреч, лекций, выставок, концертов и других полезных мероприятий;

–осуществление деятельности, связанной с получением и распределением гуманитарной помощи;

454

–осуществление деятельности, связанной с организацией оздоровления детей и молодежи в Республике Беларусь и за рубежом;

–осуществляет иные методы, направленные на реализацию целей и задач

всоответствии с законодательством.

III.Принципы деятельности ОО «БРСМ»

3.1.ОО «БРСМ» осуществляет свою деятельность на основе следующих принципов:

– сотрудничество в работе всех организационных структур и органов, коллегиальность в принятии решений и личная ответственность за порученное дело;

– уважение к личному достоинству и мнению каждого члена организации;

– выборность руководящих и контрольных органов ОО «БРСМ» снизу доверху;

– периодическая отчетность органов ОО «БРСМ» перед своими организациями;

– свобода дискуссий, критики, гласности;

– уважение прав большинства и меньшинства:

– интересы большинства обеспечиваются его правом выступать и действовать от имени всей организации, правом распоряжаться собственностью организации;

– интересы меньшинства обеспечиваются правом ставить на обсуждение

иотстаивать свою позицию, апеллируя к общественному мнению;

–обязательность решений вышестоящих органов для нижестоящих;

–разграничение компетенции органов ОО «БРСМ».

IV. Членство в ОО «БРСМ»

4.1. Членом ОО «БРСМ» может быть любой гражданин Республики Беларусь, лицо без гражданства, а также иностранные граждане, постоянно проживающие в Республике Беларусь, в возрасте, как правило, от 14 до 31 года, признающие Устав и программные документы ОО «БРСМ».

Лица, вступающие в ОО «БРСМ» в возрасте от 14 до 16 лет, должны иметь письменное разрешение своих законных представителей.

<…>

455

Источник: Педагогика / под ред. Ю.К. Бабанского. – М. : Просвещение,

1988. – 479 с.

«Критерии выбора методов обучения

Большинство из исследователей проблемы методов обучения приходит к выводу о том, что поскольку понятие метод многоаспектное, многостороннее, то метод обучения в каждом конкретном случае должен как бы конструироваться учителем. В любом акте учебной деятельности всегда сочетается несколько методов. Методы всегда как бы взаимопроникают друг в друга, характеризуя с разных сторон одно и то же взаимодействие педагогов и учащихся. И если мы все-таки говорим о применении в данный момент определенного метода, то это означает, что он доминирует на данном этапе, внося особенно большой вклад в решение основной дидактической задачи.

В дидактике установлена следующая закономерность: чем в большем числе аспектов был обоснован учителем выбор методов обучения (в перцептивном, гностическом, логическом, мотивационном, контрольно-оценочном и др.), тем более высокие и прочные учебно-воспитательные результаты будут достигнуты в процессе обучения, причем за меньшее время.

При выборе и сочетании методов обучения необходимо руководствоваться следующими критериями:

1.Соответствие методов принципам обучения.

2.Соответствие целям и задачам обучения.

3.Соответствие содержанию данной темы.

4.Соответствие учебным возможностям школьников: возрастным (физическим, психическим); уровню подготовленности (образованности, воспитанности и развития); особенностям классного коллектива.

5.Соответствие имеющимся условиям и отведенному времени для

обучения.

6.Соответствие возможностям самих учителей. Эти возможности определяются их предшествующим опытом, уровнем теоретической и практической подготовленности, личностными качествами и профессиональными умениями учителя и пр.» [с. 408–409].

Сравнительные возможности методов обучения

«Опираясь на общие принципы обучения, учитель должен иметь представление о том, когда рационально применять соответствующие методы обучения, т. е. знать их сравнительные возможности (см. схему).

При выборе методов обучения нельзя не учитывать особенности учеников. <…> При этом прежде всего надо учесть возрастные особенности учеников. В начальных классах рациональнее отдать предпочтение рассказу и беседе, в средней группе классов – беседе-рассказу, а в старших классах наряду

457

с названными методами можно использовать и лекции, и семинарские занятия, коллективные обсуждения.

То же самое можно сказать и о наглядных методах: удельный весь их применения с учетом возрастных особенностей будет сокращаться от младших классов к старшим. При этом будет меняться и сам характер наглядности – от предметной ко все более схематической. Что касается практических методов, то степень их применения будет целиком зависеть от особенностей темы, а характер упражнений будет определяться программой.

Учителю придется учесть и возрастные особенности познавательной деятельности школьников. От младших к старшим классам запоминание будет изменяться по линии расширения логических приемов. Познавательная деятельность репродуктивного характера будет к старшим классам все шире заменяться проблемно-поисковой. Будет расти удельный вес разнообразных методов самостоятельной работы школьников по овладению учебным материалом и будет меньше видов работы, связанных с непосредственным изложением учебного материала учителем на уроке.

В стимулировании учебной деятельности и от младших к средним и старшим классам будет наблюдаться уменьшение роли стимулирования занимательностью и возрастание значения стимулов, исходящих из преодоления познавательных затруднений, а также вызванных интересом к предмету [с. 409–411].

458

Условия эффективного применения отдельных методов обучения

459

Источник: Мень, А. Трудный путь к диалогу : сб. / А. Мень ; предисл. Митрополита Сурожского Антония. – М. : Радуга, 1992. – 464 с.

«СУЕВЕРИЯ, РАЗУМ, ВЕРА

Впятом номере журнала «Горизонт» за 1988 г. появилась новая рубрика «Мировоззрение», которая открывается интересной статьей Александра Гангнуса «Демократия духа». Автор остро ставит вопросы об атеизме и суеверии, разуме и вере и, как мне кажется, приглашает к дискуссии.

Дискуссия – добрый симптом, отражающий основную тенденцию перестройки и обновления нашего общества. Ведь то безоговорочное «единомыслие», о котором когда-то мечтал Козьма Прутков, – лучшее средство создавать и поддерживать застой. Разнообразие мнений, напротив, не только помогает критически и творчески мыслить, но и ведет к более полному пониманию оппонентов и более глубокому обдумыванию собственной позиции. До недавнего времени мы, верующие, – священники и миряне – почти не участвовали в обсуждении мировоззренческих и общественных тем. У нас была лишь возможность выступать по вопросам защиты мира, которые, говоря откровенно, имеют в основном внешнеполитическую направленность (едва ли в нашей стране нужно кого-нибудь убеждать, что война – это зло).

Сейчас ситуация изменилась. В печати неоднократно подчеркивается, что, хотя церковь и отделена от государства, от общества верующие не отделены. Эпоха гласности побуждает многих из нас к открытому выражению своих точек зрения.

Разумеется, в этой короткой заметке-реплике невозможно всесторонне обсудить темы, поставленные в статье Александра Гангнуса. Но ведь и сам он не претендовал на подобную полноту.

Исходным его тезисом является выделение трех подходов к проблеме веры и разума, сложившихся в настоящий момент. Это, во-первых, капитуляция перед иррационализмом, во-вторых, «прокурорская» тенденция запретительства и, в-третьих, признание нравственности единственной точкой соприкосновения между религией и атеизмом. Все три подхода Александр Гангнус считает (и не без основания) «ущербными» и выдвигает четвертый – критический, который, по его словам, требует «полной правды и гласности». С этим вполне можно было бы согласиться, если б не создавалось впечатление, что автор статьи является сторонником абсолютного рационализма и видит в научных методах, в рассудке, в «здравом смысле» последнюю инстанцию для решения всех мировоззренческих вопросов. Поэтому мне бы хотелось дополнить его концепцию, внеся в нее некоторые существенные коррективы.

Встатье справедливо констатируется, что за последние десятилетия сильно возрос интерес к парапсихологии, экстрасенсам, НЛО и другим нестандартным явлениям. Несомненно, прав автор и том, что этот интерес зачастую переплетен с нездоровой сенсационностью, эксцессами и суевериями. И все же

яне торопился бы огульно относить всю такого рода «экзотическую»

460