- •1.1Понятие эсхатологии в философии и литературоведении
- •1.2 Категория смерти: литературная традиция
- •1.3Эсхатологический код в поэзии Георгия Иванова: критика и литературоведение
- •1.Внимание в детали. Например, в стихотворении: «Беспокойно сегодня мое одиночество…» при описании портрета прапрадеда Василия обращается внимание на такие детали, как:
- •1.4 Поэзия Георгия Иванова в материалах конференции, прошедшей в 2011 году, к 100-летию со дня рождения поэта
- •2.1Определение понятия «Мотив» в литературоведении
- •2.2 Мотив смерти природы
2.1Определение понятия «Мотив» в литературоведении
Для раскрытия сущности мотива реализации мотива смерти, изображаемого в стихотворениях Георгия Иванова необходимо дать точное определение понятия «мотив» в литературоведении.
В литературной энциклопедии дается развернутое определение понятия «мотив».
«Мотив [от латинского moveo — "двигаю"] — термин, перенесенный в литературоведение из музыки, где он обозначает группу из нескольких нот, ритмически оформленную. По аналогии с этим в литературоведении термин "мотив" начинает применяться для обозначения «минимального компонента художественного произведения — неразложимого далее элемента содержания» (Шерер). В этом значении понятие мотив играет особенно большую, пожалуй, центральную роль в сравнительном изучении сюжетов преимущественно устной литературы. Может использоваться и как метод реконструкции первоначальной формы сюжета и как способ прослеживания его миграции». [] Мотивом также называют «исходный момент художественного творчества, совокупность идей и чувств поэта, ищущих доступного воззрению оформления, определяющих выбор самого материала поэтического произведения, и — благодаря единству выразившегося в них индивидуального или национального духа — повторяющихся в произведениях одного поэта, одной эпохи, одной нации и тем самым доступных выделению и анализу». []
В целом, мотив – это повторяющийся элемент сюжета произведения, в нашем случае, лирического, который позволяет реконструировать динамику развития темы. Мотив может иметь различные вариации. Нахождение вариаций мотива смерти в стихотворениях Георгия Иванова из сборника стихов «Лампада» и является практической задачей нашего исследования.
Сборник «Лампада» называют «ювенильным», юношеским, которым вначале 20-х г.г. Иванов открыл свое несостоявшееся «Собрание сочинений». Название сборника «Лампада» символично. Лампада – это светильник, используемый для богослужений. Он высвечивает духовную сущность всего живого. Этот свет проявляется в вере в наступление новой жизни за пределами земного бытия – одной из важнейших христианских идей.
Мы выделили следующие вариации мотива смерти в сборнике «Лампада»:
а) мотив смерти природы осенью;
б) мотив смерти любви (разлука);
в) мотив временной смерти (сон).
2.2 Мотив смерти природы
Мотив смерти природы связан у Иванова с наступлением осени, он реализуется в стихотворениях по-разному.
Так, мотив смерти природы выражен в стихотворении «Когда светла осенняя тревога».
Умирание природы, с одной стороны – это процесс вполне закономерный. В нем проявляет миг вечности: завершение природного цикла перед наступлением зимы. В стихотворении выражена мысль о том, что нужно верить в Бога, в то, что снова наступит весна, что жизнь возродится в природе с новой силой. Нужно надеяться, что за закатом уходящего дня снова наступит рассвет.
В первой строфе мы выделяем пространственные характеристики, характеризующие переход из земного пространства в небесное:
В румянце туч и шорохе листов
С наступлением заката небо и земля будто соединяются друг с другом, как день и ночь, как жизнь и смерть. Тучи в небе, а листы на земле отражаются друг в друге в лучах заката. Происходит стирание границ между верхом и низом.
Во второй строфе отчетливо выражена временная характеристика суточного ритма:
Уже закат, одеждами играя, На лебедях промчался и погас.
И вечер мглистый, и листва сырая, И сердце узнают свой тайный час.
По отношению к вечеру используется эпитет «мглистый», а к листве – «сырая». Мгла и сырость – это характеристики смерти, названной в стихотворении «тайным часом». Час этот неведом для природы и человека
И вечер мглистый, и листва сырая,
И сердце узнают свой тайный час
Предчувствие тайного часа распространяется на человека, природу, на все, для чего неизбежно умирание и последующая новая жизнь. Смерть – это таинство, которое постигнет каждого смертного.
В третьей, заключительной строфе расшифровывается эсхатологический смысл метафорической формулы «тайный час».
Но не напрасно сердце холодеет: Ведь там, за дивным пурпуром богов, Одна есть сила. Всем она владеет - Холодный ветр с летейских берегов.
Смерть как стихия настигает все живое. Холод ее проникает даже в сердце. Обозначена граница между мирами: «дивный пурпур богов». Это пурпур заката. Пурпурный цвет – соединение красного и фиолетового. Здесь и обнаруживается граница между мирами: красный (теплый цвет) – жизнь, и фиолетовое (цвет холодный) – смерть. Соединение этих цветов обнаруживает переход из одного мира в другой. Стихийность смерти проявляется в «холодном ветре с летейских берегов». Лета – река забвения, перейдя через которую душа забывает о своей земной жизни. Холодный ветр – вестник смерти, забирающий с собой души смертных, оставляющий тела на грешной земле.
В стихотворениях осень как смерть природы противопоставляется весне как обновлению и новой жизни. В стихотворении «Тонким льдом затянуты лужицы» две строфы.
Тонким льдом затянуты лужицы, Словно лед, чиста синева. Не сверкает уже, не кружится Обессиленная листва.
В сердце нет ни тоски, ни радости, Но покоя в нем тоже нет: Как забыть о весенней сладости, О сиянии прошлых лет?...
Первая строфа содержит описание природы. Четко просматриваются два мира.
Граница обозначена в первой строке:
Тонким льдом затянуты лужицы.
Лед – это прозрачная граница между землей и небом, где два мира отражаются друг в друге как зеркале. Граница эта холодная, что символизирует непосредственно переход в ино й мир. Синева неба сравнивается со льдом:
Словно лед, чиста синева.
Небо отражается в лужах, покрытых льдом. Это символизирует слияние миров в миг вечности. Лужи, покрытые льдом, символизируют жизнь природы, находящуюся под властью смерти. Процесс этот неизбежен и стихиен.
Листва как атрибут земного мира представлена в третьей и четвертой строфах:
Не сверкает уже, не кружится Обессиленная листва.
В действиях листвы отсутствует динамика, она: «не сверкает» и «не кружится». Употреблен эпитет «обессиленная листва». Отсутствие силы - признак безжизненности, бессилия перед лицом смерти.
Во второй строфе мотив умирания природы переносится на человеческие чувства:
В сердце нет ни тоски, ни радости, Но покоя в нем тоже нет: Как забыть о весенней сладости, О сиянии прошлых лет?...
Единственное, в чем еще теплится жизнь – это сердце. Оно способно на высокие чувства, но их уже не вернуть, как не вернуть жизни лужам, затянутым льдом. Наступит весна, возродится новая жизнь, а старая уйдет, не оставив следа на земле. Из второй строфы видно, что герой не в силах забыть: «о сиянии прошлых лет». Сияние - это всего лишь миг, который мгновенно исчезает, оставляя след только в памяти, а значит, в сердце.
Исходя из того, что граница между мирами, представленная в данном стихотворении, прозрачная (лед), можно предположить, что возможен переход из мира земного в мир иной и даже переход обратно, т.к. миры отражаются друг в друге как в зеркале природы.
Осень как время года – это период между летом как расцветом природы, жизнью и зимой, закатом, смертью. Своеобразный портрет осени представлен в стихотворении «Цвета луны и вянущей малины».
Цвета луны и вянущей малины - Твои, закат и тление - твои, Тревожит ветр пустынные долины, И, замерзая, пенятся ручьи.
И лишь порой, звеня колокольцами, Продребезжит зеленая дуга. И лишь порой за дальними стволами Собачий лай, охотничьи рога.
И снова тишь... Печально и жестоко Безмолвствует холодная заря. И в воздухе разносится широко Мертвящее дыханье октября.
Интерес представляет организация пространства в данном стихотворении