2.4 Вопрос формы обращения.
В России принято, что взрослые люди, которые не являются близкими друзьями или родственниками, называют друг друга на «вы». Это правило распространяется и на коллег, независимо от конкретного возраста и должностей. Однако соблюдается оно не всеми. Советский филолог и поэт Борис Тимофеев возмущается служебным «тыканьем» в книге «Правильно ли мы говорим?»:
«Вася! Подашь машину к пяти часам…» - «Хорошо, Петр Николаевич, будет сделано, как вы сказали…»
Это «списанный с натуры» разговор директора одного учреждения со своим шофёром (вернее, пожалуй, водителем). Следует добавить, что «Васе» пятьдесят лет, а «Петру Николаевичу» - всего тридцать пять. Впрочем, в такой же «форме» упомянутый директор обращался и к бухгалтеру, и к кассиру, и к своему секретарю, - тут не спасали ни пол, ни возраст, ни должность. Важно было только одно - все они были «подчинёнными» …
Существует «ты» любви, дружбы, взаимных сердечных чувств, основанных на уважении… Существует «ты», идущее от привычки, давних школьных лет, долгой совместной службы, пребывания на одном и том же фронте…
Всё это - более или менее горячее, но всегда равноправное, взаимное обращение на «ты» и по имени. И совершенно отдельно от них стоит холодное, полупрезрительное «ты» начальника к подчиненному, не допускающее ответного «ты», иногда маскируемое как «простецкий» метод обращения этакого «отца-командира» или «рубахи-парня», но обязательно сидящего в «руководящем кресле» хотя бы масштаба председателя артели.
Такое «ты» нетерпимо в нашем обществе: оно связано с явным неуважением одного человека (начальника) к другому человеку (подчиненному), оно оскорбительно для советских людей. …
То же самое и с именами без отчества или даже уменьшительными, когда они употребляются в служебной обстановке и, конечно, «без взаимности».
Ведь это явление -- пусть видоизмененный и неосознанный - отголосок тех давних времен, той России. где, как писал с горечью Белинский, «люди сами себя называют не именами, а кличками - Ваньками, Васьками, Машками и т. д.».11
Действительно, никому не придёт в голову одностороннее «ты» по отношению к человеку равному. Другое дело – холопы, «смерды», которых позволительно называть как угодно, потому что они в глазах начальника-барина – люди второго сорта, даже если говорящий не произносит этого вслух. Современные пролетарии, в особенности беззащитные платформенно занятые, по своему материальному положению отличаются от холопов былых времён только тем, что их можно уволить. А по своему сознанию и достоинству стоят ничуть не ниже упомянутых автором советских людей, поэтому подобное обращение для них столь же оскорбительно.
Заключение
Речевой этикет – общечеловеческое понятие. Во все времена его нормы с тем или иным успехом стремились к созданию языка, который не заденет ничьи чувства. Претерпев разнообразные изменения вместе со всем укладом жизни стране, речевой этикет остаётся показателем культуры общества.
Однако, рассмотрев приведённые в данном тексте примеры, читатель наверняка убедился: есть громадная область коммуникации, где нормы речевого этикета либо полностью изменены, либо попросту проигнорированы. Эта область – отношения на производстве. Речь начальника, будь то дореволюционный помещик, советский чиновник или современный капиталист, часто бывает ограничена набором из двух фраз: «Не потерплю!» и «Разорю!», как у Органчика из сатиры Салтыкова-Щедрина12. Это особенно печально в наше время, когда вежливым словам можно обучить даже робота-нейросеть, но, увы, не представителей правящего класса.
С другой стороны, сами они не довольствуются обыкновенной вежливостью. Работник должен соблюдать массу лакейских условностей, которых не изучал нигде и начинает догадываться о них только после первого нагоняя за неподобающую дерзость. Того и гляди, придётся вводить тему «требования к разговору с начальством» в курс русского языка для школьников! Так недалеко и до переписывания высочайшего титула на гербовой бумаге.
Когда эти люди указывают нам на речевой этикет, вспоминается изречение Гоголя: «На зеркало неча пенять, коли рожа крива»13.
Автор Самаки. 2024
Подготовлено для старших классов школы
Список использованных источников:
1 Карл Маркс «Капитал», т.1, отдел 3.
2 Большая Советская энциклопедия
3 Ю. В. Лебедев учебник «Литература» 10 класс, 1 ч.
4 А. С. Пушкин «Евгений Онегин»
5 ТК РФ, статья 192
6 https://mel.fm/ucheba/uchitelya/9023541-kak-takuyu-zmeyu-v-shkole-prigreli-monolog-uchitelnitsy-oshtrafovannoy-za-patsifistskuyu-avatarku?ysclid=lusg98l35s61384340
7 Телеграм-канал «Профсоюз Курьер»
8,9 Телеграм-канал «РОТ ФРОНТ Российский Трудовой Фронт»
10 https://онлайнинспекция.рф/questions/view/147824?ysclid=luzgjkown8146862676
11 Борис Тимофеев «Правильно ли мы говорим?» 1963, стр 249-250
12 М. Е. Салтыков-Щедрин «История одного города»
13 Н. В. Гоголь «Ревизор»