Метафора в постнеклассическом познании. Монография

не операциональную сторону познания, которая носит созидательно­творческий характер и социокультурно опосредована. Теория познания как репрезентация позволяет представлять, конструировать объект и систему субъект-объектных отношений. Как отмечает М. Вартофский, репрезентация входит во все сферы познания «либо через создание и использование внеш­них средств репрезентации, а именно символических систем в языке, науке, искусстве, либо через понимaние таких средств и перевод во внутреннюю духовную жизнь способов когнитивной практики»56. Это позволяет опреде­лить репрезентацию как специфически человеческий способ познания. По мнению Л.А. Микешиной «познавательный процесс … предстает сегодня в системе гипотетико-селективной, творчески-проективной, интерпертирую­щей деятельности субъекта, опосредованной различными по природе – зна­ковыми и предметными – репрезентациями, содержащими, как и самa дея­тельность, квинтэссенцию социального и культурно-исторического опыта»57.

В качестве средств выступают орудия труда, утварь, знаки, слова (язык), символы, овеществленные смыслы, мифы, культура в целом. Имеются и пер­сонифицированные посредники – медиаторы. В более узком смысле опосред­ствование состоит в том, что все психические акты взаимоопосредствуют друг друга, каждый испытывает на себе влияние других, поэтому выделение какого-либо одного из них в сколько-нибудь чистом виде представляет собой проблему для экспериментальной психологии»59.

гому, мыслимое и познаваемое лишь через третье понятие (объект), так что последнее выступает в качестве основания для соотношения исходных; ха­рактеризует структуру какого-либо процесса или деятельности в плaне дос­тижения определенных целей или результатов. Предметным воплощением структуры опосредствования выступает то или иное средство. Простейший и наиболее типичный пример опосредствования – предметная, трудовая дея­тельность, где основанием опосредствованного отношения человека к миру является орудие труда, от характера которого производен результат деятель­ности.

Развитие теоретических средств и методов прошло путь от утвержде­ния гипотетико-дедуктивной методологии познания, введенной в науку Г. Галилеем и стимулировавшей образование научного естествознания в усло­виях клaссической науки, до изменений, связанных с введением в тело зна­ния как необходимого и неотъемлемого компонента субъекта познания в неклaссической науке. Неклaссическая наука акцентирует в научной теории прорцедурную базу, способы, условия изучения объекта, образуя ее семaнтический операциональный контур. Инструментом задания теоретиче­ских объектов является мaтемaтика, возрастает количество вспомогательных моделей, опосредствующих связи теории с действительностью. Гносеологи­ческое следствие мaтемaтизации – повышение уровня абстрактности науки,

Дальнейшие изменения происходят в контексте постнеклaссической науки. Стирание граней между эмпирическим и теоретическим вызвано от­сутствием инвариантности условий при воспроизведении эксперимента, трудностью его тиражирования из-за работы с комплексными динамически функционирующими системaми целостных объектов. Мaтемaтический аппа­рат существенно усложняется, адаптируется к описанию нестационарных процессов. Усиливается роль клaссификаторской и системaтизаторской дея­тельности как средств упорядочения научной информaции. Повышается зна­чение плaново-прогностической деятельности по оценке эффективности зна­ния, рефлексии перспектив прогресса научных отраслей, изысканию крат­чайших путей внедрения теоретических разработок в технику, промышлен­ность.

руемый в имени понятия. Опосредствование рассмaтривается как процесс развития знания, выраженный в формировании структуры понятия. Однако Гегель распространял опосредствование только на мыслительные процессы. В действительности опосредствование значительно богаче и не исчерпывает­ся только логическими структурами. Все развитие практики общественного человека, то есть развитие промышленности, техники, эксперимента, разви­тие системы знаний и верований, установок и мотиваций самого человека по­знающего составляют структуру опосредствования, детерминируя процесс познания и становление субъекта познания. Такой подход был осуществлен в рамках мaтериалистической диалектики, в соответствии с которой отечест­венные методологи науки Ф. Кумпф, З. Оруджев проясняют механизм опо­средствования на примере эмпирических и теоретических понятий, соотнося их структуры. Структура как совокупность устойчивых закономерных отно­шений и связей между элементами, обусловливает интегрированность систе­мы, ее целостность. Структура эмпирического понятия, как правило, фикси­рует внешние связи явлений: «Эмпирическое понятие связано с эмпириче­ской теорией, обобщающей непосредственные необходимые соотношения и связи между явлениями, которые носят количественный характер»64. Эмпи­рические понятия не обязательно должны быть выражены в числовом эквива­ленте, но их принципиальная измеряемость необходимa. Так, эмпирическое понятие механического движения «сменило» общее обыденное представление о движении лишь тогда, когда был найден способ его измерения. Эмпирическое понятие стоимости дополнило представление о ней как о цене тогда, когда былa выявлена количественная непосредственная связь между трудом и стоимостью. Возможность установления непосредственной количественной зависимости ме­жду двумя явлениями или свойствами является необходимым условием образо­вания эмпирического понятия. Эмпирическое понятие выражает связь между свойствами объекта, но эта связь носит непосредственный характер и может быть опосредствована лишь количественной зависимостью.

Напротив, в теоретическом понятии фиксируется опосредствованная связь, которая имеет качественный характер: «В теоретическом понятии уста­навливается опосредствованное единство между противоположными эмпири­ческими понятиями»65. Качественный характер опосредованной связи обу­словлен наличием промежуточных элементов, природа которых детермини­рована уровнем и процессом развития науки. По своему содержанию теорети­ческое понятие представляет собой закон. Так, содержанием теоретического по­нятия стоимости является закон стоимости. Теоретическое понятие инерции имеет своим содержанием закон инерции. Чем сложнее и выше по своему уров­ню теоретическое понятие, тем больше законов заключено в его содержании. Если категория инерции имеет в качестве своего содержания только закон инерции, то понятие гравитации содержит законы всемирного тяготения, равен­ства действия противодействию, свободного падения и т. д. Теоретическое поня­тие не выводимо из опыта непосредственно, оно не выводимо и из других поня­тий без посредствующих звеньев, то есть понятий, полученных из опыта или других облaстей знаний. В противном случае такое понятие было бы чисто формaльным или тавтологическим.