Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Трубецкие. Аристократы по духу

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
Трубецкие. Аристократы по духу
пил в университет на биологический фа­культет. Тяжелые 1939−1956 годы описа­ны им в книге «Пути неисповедимы» (М., «Контур», 1997). В 1961 году защитил кан­дидатскую диссертацию, работая заведу­ющим лабораторией физиологии в Инсти­туте кардиологии. В 1971 году защитил докторскую диссертацию и до конца жиз­ни работал заведующим лабораторией в Кардиологическом центре Академии ме­дицинских наук. Скончался 27 октября 2002 года на восемьдесят третьем году от рака.
Владимир Владимирович Трубецкой (1924–1992) ученый ирановед, участник войны. Ему, как герою войны, разрешили съездить к родственникам во Францию в конце 70-х годов, и он привез оттуда огромное количество книг (Солженицын, Солоневич и т. д.). А сделал это так: на­бил книгами огромный чемодан, а сверху положил несколько широкоформатных, но тоненьких книг по искусству, букваль­но в один слой. На таможне в Бресте его спрашивают: «Что в чемодане?» Он отве­чает: «Книги». Потребовали открыть че­модан. Увидев книги по искусству, даль-
241
Лира Муховицкая
ше смотреть не стали. Сейчас уже можно сказать: у В. В.Трубецкого в брежневские годы некоторое время хранилась часть ар­хива Солженицына.
В 2006 году «Записки кирасира», «При­ключения Бочёнкина и Хвоща» а так­же эпистолярное наследие В. С. Тру­бецкого вышли в свет в переводе на ан­глийский язык.
В 1964 году дело «врага народа» было пересмотрено, и князь Владимир Серге­евич Трубецкой был реабилитирован.
Z
Евгений Николаевич
Трубецкой
ретий из четверых братьев Тру­бецких, которые замыкают на-
Т
гений Николаевич Трубецкой (1863−1920, Новороссийск) известен как религиозный философ и правовед. Жизнь Евгения Тру­бецкого была тесно связана с жизнью его брата Сергея Николаевича. Они вместе учились в частной гимназии Креймана и вместе в 1877 году пошли в калужскую гимназию — их отца назначили вице­губернатором Калуги.
Огромное влияние на братьев оказала их мать, С. А. Лопухина, именно она была духовным средоточием семьи. Формиро­вание религиозной настроенности, «ин­туиция всевидения» сложились еще и от места усадьбы Трубецких. Ахтырка рас­полагалась в тридцати верстах от Троице­Сергиевой лавры и в пяти — от Хотьков­ского женского монастыря. В дневнико­вых записках Евгения Трубецкого мы
ше повествование, — князь Ев-
243
Лира Муховицкая
читаем: «Хотьковом и Лаврой полны все наши ахтырские воспоминания. В Лавру совершались нами, детьми, частые палом­ничества, там же похоронили и дедушку Трубецкого, а образ святого Сергия висел над каждой их наших детских кроватей».
В 1879 году оба брата, увлеченные иде­ями Дарвина, Спенсера, Белинского, Добро любова и Писарева, переживают кризис религиозного воззрения. Чтение философской литературы, трудов Плато­на, Канта, Фихте, Шеллинга, а затем и А. И. Хомякова, В. С. Соловьева продол­жили «образование» братьев и приход их к вере, этому способствовала и музыка.
В 1881 году братья поступают в Москов­ский университет, Василий Трубецкой, в отличие от брата, закончит его и после учебы запишется вольноопределяющимся в гренадерский полк, квартирующий в Калуге. Сдав экзамены на офицерскую должность осенью, уже весной защитит диссертацию и займет пост приват-до­цента в Демидовском лицее.
Вскоре Евгений Трубецкой знакомится с историком и философом В. С. Соловье­вым, человеком, чьи книги и идеи оказа-
244
Трубецкие. Аристократы по духу
ли такое влияние на формирование лич­ности и мировоззрение братьев. Надо ска­зать, что, несмотря на почтительное «ученическое» отношение Евгения Тру­бецкого к знаменитому философу, он от­нюдь не разделял его взгляды. Ученик — да, последователь — не во всем. Тогда же князь Евгений Трубецкой женится на Варваре Александровне Щербатовой, до­чери городского головы. В браке родятся трое детей — Сергей, Александр и Софья.
В 1892 году Трубецкой защитил маги­стерскую диссертацию на тему «Рели­гиозно-общественный идеал западного христианства в V в. Миросозерцание Бла­женного Августина». Это позволило полу­чить ему место приват-доцента, а в 1897 году, после защиты работы «Религи­озно-общественный идеал западного хри­стианства в XI в. Идея Божеского царства у Григория VII и публицистов — его со­временников» — профессора в Киевском университете Св. Владимира.
Надо помнить, что начало XX века в России было временем революционных потрясений, до того как большевики пришли к власти, страну сотрясали и ре-
245
Лира Муховицкая
волюции 1905 года, отречение царя от престола, создание Временного прави­тельства, роспуск Государственной думы и созыв Учредительного собрания. Конеч­но, все эти события не могли обойти сторо­ной князя Трубецкого и не требовать его прямого участия.
В конце 1905 года граф С. Ю. Витте, формировавший новый Совет министров, предложил князю Е. Н. Трубецкому пост министра народного просвещения. Князь откажется, так как это противоречило ли­нии его партии, направленной на уста­новление в России если не республики, то республиканского строя с ограниченной монархией. В ноябре 1905 года было заре­гистрировано Московское религиозно­философское общество памяти Владими­ра Соловьева. Среди учредителей был и Е. Н. Трубецкой. А в начале 1906 года Трубецкой все-таки баллотируется в Пер­вую Государственную думу. От «Партии народной свободы». («Партия народной свободы» — кадеты). Тогда же Трубецкой становится профессором Московского уни­верситета и знакомится с известной меце­наткой М. К. Морозовой. Молодая вдова с
246
Трубецкие. Аристократы по духу
четырьмя детьми предоставляет свой дом делегатам Всероссийского земского съез­да, на этом же съезде выступали и братья Трубецкие. Евгений Трубецкой позже ста­нет издавать общественно-политический журнал «Московский еженедельник», а финансировать издание будет все та же Морозова. Журнал продержится четыре года, срок ощутимый на нестабильной по­литической арене страны того времени, более того «революционно-политический» роман Трубецкого и Морозовой выльется в московское книгоиздательство Морозо­вой «Путь», где кроме работ Е. Н. Трубец­кого были напечатаны труды известных ученых и философов С. Н. Булгакова, В. Ф. Эрна, П. А. Флоренского. Сохрани­лась переписка влюбленных, она свиде­тельствует о подлинном, высоком чувстве, хотя и является «греховной», но на фоне общественно-политических потрясений в стране все же являет собой островок спо­койствия и мира.
В 1907–1908 годах (а затем еще и в 1915–1916 годах) Трубецкой станет чле­ном Государственного совета. А в 1911-м покинет стены Московского университета,
247
Лира Муховицкая
в знак несогласия с принципами руковод­ства. Семья Трубецких покинет Москву и переедет в Калужскую губернию, в име­ние. Здесь Трубецкой занимался ведени­ем хозяйства, а также писал философские статьи для издательств «Путь» и «Русская мысль». В Москву он приезжал лишь для чтения лекций и для участия в некоторых заседаниях «Религиозно-философского» и «Психологического обществ».
Начало Первой мировой войны подтол­кнет философа и ученого к размышлени­ям о смысле жизни, месте ученого в жиз­ни. Испытав некий душевный культур­ный подъем после выставки древнерусской живописи, Трубецкой напишет очерки «Умозрение в красках» (1915), «Два мира в древнерусской иконописи» (1916) и «Рос­сия в ее иконе» (1917).
В 1917−1918 годах Е. Н. Трубецкой при­нимал участие в работе Всероссийского Поместного собора в качестве товарища председателя.
Поме стный собор Православной рос-
сийской церкви (1917−1918) — Всерос-
248
Трубецкие. Аристократы по духу
сийский поместный собор — первый с конца XVII века Поместный собор Пра­вославной российской церкви, открыв­шийся 15 (28 августа) 1917 года в Успенском соборе Московского Кремля. Важнейшим его решением было вос­становление 28 октября 1917 года
риаршества в Российской церкви,
Пат положившее конец синодальному пери­оду в истории Русской церкви.
В период установления Временного пра­вительства семья Трубецких покидает ка­лужское имение, но князь не оставляет своей научной деятельности. В мае 1918 го­да он выступает официальным оппонен­том на защите диссертации Ильина И. А. на тему «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека». В этот же период действовал в рядах антибольше­вистской организации «Правый центр».
Иван Александрович Ильин (1883–
1954) — русский философ, писатель и
публицист, сторонник Белого движе-
ния и последовательный критик ком-
249
Лира Муховицкая
мунистической власти в России, идео­лог Русского общевоинского союза (РОВС).
Угроза ареста вынудила Трубецкого по­кинуть Москву, и вместе с семьей он вы­езжает в Киев. Там он не оставляет своей деятельности ни как ученый, ни как по­литик и входит в состав Совета государ­ственного объединения России — органи­зации, созданной деятелями бывшей Рос­сийской империи. Совет стоял на антисоветских, монархических позициях и своей задачей видел работу по восста­новлению «Великой, Единой и Неделимой России».
В составе делегации этого Совета князь Трубецкой был командирован в Екатери­нодар к Деникину с попыткой договорить­ся о форме управления Юго-Западным краем с большей автономией от Добрар­мии. В 1919 году на белом Юге России принимает участие в создании единого управления Русской православной церк­ви до освобождения Москвы и соединения с Патриархом. Участвует в созванном
250