Садово-парковое искусство. История. Учебное пособие для вузов

Федеральное агентство по образованию РФ

ГОУ ВПО «Волгоградский государственный педагогический университет»

Г. А. Птичникова

САДОВО-ПАРКОВОЕ ИСКУССТВО:

ИСТОРИЯ

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ ВУЗОВ

Волгоград

Издательство ВГПУ «Перемена»

2009

ББК 85.118.7я73

П

Реценз енты :

В. М. Молчанов, канд. архитектуры, проф., зав. каф. жилых и общественных зданий

Ин-та архитектуры и искусства Юж. Федер. ун-та;

А. В. Антюфеев, канд. архитектуры, проф., зав. каф. градостроительства Волгогр. гос. архит.-строит. ун-та;

Г. Ю. Клинкова, канд. биол. наук, доц., зав. каф. садовопаркового и ландшафтного строительства

Волгогр. гос. пед. ун-та.

Птичникова,Г. А.

Садово-парковое искусство: история : учеб. пособие для вузов / Г. А. Птичникова. — Волгоград : Изд-во ВГПУ «Пере-

мена», 2009. — 84 с.

ISBN 978-5-9935-0141-3

Учебное пособие охватывает весь путь развития садово-парко- вого искусства от Древнего мира до начала XX в. Раскрыты важнейшие особенности памятников ландшафтной архитектуры, определены стилистические направления.

Для студентов вузов специальности 2605.00 «Садово-парковое и ландшафтное строительство».

2

ПРЕДИСЛОВИЕ

Учебное пособие выполнено в соответствии с планом обучения студентов специальности 2605.00 «Садово-парковое и ландшафтное строительство» и разделов курсовых работ, связанных с озеленением, экологией и эстетикой ландшафта городских пространств.

Курс «Садово-парковое искусство (история)» как учебная дисциплина вводится в рамках федерального компонента. Это объясняется острой необходимостью подготовки специалистов по са- дово-парковому искусству и городскому благоустройству для практики создания комфортной среды современных российских городов. Курс отвечает необходимости формирования у будущих инженеров понимания того, что в своей творческой работе они должны опираться на лучшие традиции садово-паркового искусства как основы произведений современной эпохи. Изучив дисциплину, студенты научатся оценивать ландшафтное искусство как особый вид пространственно-экологической культуры, направленный на создание открытых городских пространств. Курс истории садово-паркового искусства призван научить студентов ориентироваться во всём многообразии приёмов создания ландшафтных композиций, развить профессиональный вкус, помочь овладеть эколого-эстетическими принципами формирования пространственной среды объектов ландшафтной архитектуры.

В результате изучения дисциплины студент должен:

—иметь представление об историческом процессе развития ландшафтного и садово-паркового искусства, особенностях стилеобразования, приемов работы с рельефом, растительностью и водой;

—знать историю создания и развития, планировочную структуру, композиционные особенности и художественные принципы наиболее известных исторических садов и парков;

3

—владеть профессиональными терминами и понятиями;

—уметь читать историческую проектную документацию, анализировать исторические и современные планы различных объектов ландшафтной архитектуры.

Пособие дает полный обзор и целостное понимание теории и практики развития садово-паркового искусства начиная от Древнего мира и завершая началом ХХ в. Большое внимание в пособии уделено особенностям и закономерностям развития садовопаркового искусства в России и в регионе Нижнего Поволжья.

Особенностью данной книги является ее разработка как краткого конспекта авторского лекционного курса, при этом иллюстративный материал вынесен за рамки пособия в виде компьютерных презентаций.

Знакомство с обширнейшим опытом ландшафтной архитектуры необходимо инженерам зеленого строительства как для научно обоснованной реконструкции объектов садово-паркового искусства, так и для формирования творческих идей по созданию современной зеленой структуры города. Все это предопределяет важное место истории садово-паркового искусства в цикле наук, предусмотренных учебным планом вуза для специальности 2605.00 «Садово-парковое и ландшафтное строительство».

ВВЕДЕНИЕ

История создания парков и садов насчитывает тысячелетия и уходит своими корнями в эпохи древнейших цивилизаций Египта, Месопотамии, Китая. Первые описания садов и парков дошли до сегодняшнего времени в изложении трактатов, в виде фресок или росписей стен. Многим обязана история садово-парко- вого искусства археологам и полученным ими результатам раскопок древних городов. Сохранившиеся парки эпохи итальянского Возрождения, регулярные парки Франции, пейзажные парки Англии, всемирно известные дворцово-парковые комплексы нашей страны представляют собой ценность не только как произведения искусства, но и как богатейшие источники информации для их натурного изучения и использования в практике современного ландшафтного искусства.

Сад всегда являлся попыткой формирования идеальных взаимоотношений Человека и Природы, того счастливого окружения,

4

которое было создано в библейском Эдеме. Человек выступал при строительстве сада как Творец. Природа изменялась согласно эстетическим вкусам и особенностям мировоззрения садовников различных эпох. Различными были как отношение к природе, так и сама природа в тот или иной исторический период.

Целью пособия является углубленное познание исторического опыта развития ландшафтного искусства с древнейших времен до наших дней, знакомство с важнейшими памятниками, а также осмысление главенствующей роли эстетического начала, связи творчества зодчих, создававших сады и парки, с представлениями и художественными стилями своей эпохи и использование полученных познаний в практической деятельности. Две тысячи лет назад легендарный римский архитектор и инженер Витрувий разработал «формулу архитектуры», которая остается актуальной и поныне. Отвечая на вопрос, каким должно быть произведение архитектуры, он ответил, что в нем должны присутствовать «прочность, польза, красота». Для садово-паркового искусства красота, несомненно, стоит на первом месте, поэтому приоритетное изучение художественных основ ландшафтного искусства является закономерным и неоспоримым.

Главной задачей автора было раскрытие в историческом ракурсе двух главных тенденций в ландшафтной архитектуре — регулярного и пейзажного, живописного, направлений, которые, чередуясь, переплетаясь или в отдельные периоды даже входя в некий симбиоз, дают примеры богатства формообразования и выражения различных идей и художественного сознания той или иной эпохи. Садово-парковое искусство — это искусство множеств комбинаций постоянных элементов (земли, воды и растительности), придающих индивидуальность каждому саду и особенность каждому стилю.

Данное пособие позволяет познакомить студентов с различными «школами» и направлениями в истории развития садовопаркового искусства, особенностями того или иного стиля как «проявлениями художественного сознания той или иной эпохи, той или иной страны» (Д. С. Лихачев).

Каждый парк или сад представляет собой сложную целостную систему как произведение искусства и как объект, выполняющий социально-культурные функции. Высочайшая ценность шедевров садово-паркового искусства состоит в этом единстве художественного замысла, функционального назначения и высокого уровня архитектурного мастерства. Не стоит противопо-

5

ставлять сады утилитарные и сады декоративные. Аптекарские, кухонные сады и огороды существовали всегда, внося в пространство сада элемент удовлетворения не только художественного вкуса, но и вкуса как одного из органов чувств. Следует подчеркнуть, что в истории сад рассматривался и как пространство для глубоких философских раздумий, размышлений, поэтических настроений. Поэтому сад всегда был связан с философско-поэти- ческим восприятием мира и отражал эти изменения. Изучение назначения различных видов объектов ландшафтного искусства, потребностей в тех или иных объектах в садах и парках определенной эпохи также входит в задачи этой книги.

Кроме того, следует отметить, что даже созданные столетия назад сохранившиеся исторические парки не являются предметом музеефикации, они продолжают воздействовать на человека. Сады и парки — живые объекты искусства, в которых до сих пор есть место наслаждению для зрения, слуха, обоняния и ощущений. Исследование воздействия парковой среды на человека, анализ приемов ландшафтного мастерства раскрываются на большом количестве примеров садов и парков Европы, Азии и Северной Америки.

Садово-парковое искусство развивалось в одном культурном пространстве неразрывно с другими видами искусства. Каждой исторической эпохе свойственно свое понимание задач архитектуры и искусства. Пользуясь одним набором природных «строительных материалов» при строительстве объектов ландшафтной архитектуры, садовники создавали особую среду открытых пространств, соответствующих духу своего времени и своего региона.

Глава 1. САДОВО-ПАРКОВОЕ ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО МИРА

1.1.Египет

Египет считается одной из первых цивилизаций, где зародилось садово-парковое искусство. Сохранились упоминания о декоративных садах Египта, датированные уже IV—III тысячелетием до н. э. Представления о регулярных садах египтян дают также росписи и барельефы. При дворцах, храмах и жилых домах состоятельных владельцев создавались сады, которые составляли зеленое оформление города. Гипостильные залы храмов

6

представлялись рощами, которые были составлены колоннамипальмами.

Древнеегипетский сад характеризовался органичным слиянием религиозных, утилитарных и эстетических функций. Основная черта построения пространства египетских комплексов — математическая регулярность и симметрия. Улицы городов — прямые, вытянутые как по веревке — никогда не вмещали садов, зато каждый двор был усажен деревьями, расположенными дву- мя-тремя рядами, но непременно так, чтобы образовался правильный квадрат или прямоугольник пруда. Деревья — пальмы, гранаты, лимоны были распределены по ранжиру, т. е. по величине. Крупные деревья стояли ближе к стенам, причем в промежутках этого ряда помещались кусты; средний ряд был ниже; самый низкий помещался у воды. Пруды, которые присутствовали в садах, были включены в общегородскую систему каналов.

В Древнем Египте существовали частные сады, сады фараонов и священные сады возле храмов и гробниц. Священные рощи состояли в основном из пальм и смоковниц; тут же блестели ярким зеркалом бассейны, окаймленные гранитом и порфиром; в водоемах водились священные животные — крокодилы, ихневмоны, змеи и ящерицы.

Разбивка священных садов велась в том же математическом порядке, как и все сооружения египтян. Сады, как правило, имели квадратную форму. Пальмам, смоковницам, виноградникам, горшечным и декоративным растениям было отведено по отдельному участку. Возвращаясь из военных походов, египтяне привозили с собой новые, редкие растения, пересаживали их в кадки и тщательно их акклиматизировали. Сохранились записи, из которых явствует, что редкие растения привозили из завоеванных стран как ценную добычу, корни растений при этом аккуратно упаковывали в ящики с землей; эти трофеи высаживали вокруг храмов и дворцов.

Священными деревьями в Египте считались сикомор античный, можжевельник, тамариск и нильская акация. Сикомор античный связывали с именем богини неба Нут. Умирающий и воскресающий Осирис был в представлении древних богом плодородия и царем загробного мира. Деревом Осириса считались хвойные. Шишку сосны трактуют как жертвоприношение Осирису.

7

Сикомор и тамариск также считались деревьями Осириса: в посвящениях говорится, что бог плодородия отдыхал под этими деревьями. Предание гласит, что Осирис запрещал повреждать фруктовые деревья и перекрывать источники воды, которые так важны для орошения жарких южных земель.

ВЕгипте мы впервые встречаемся с использованием озеленения в градостроительных целях. Так, в городе Ахетатоне главная улица представляла собой широкую аллею, обсаженную пальмами.

Вэллинистический период благодаря взаимным контактам садоводство достигло в Египте такого развития, что императорский Рим принял его за образец. Особенную славу заслужили пышные дворцовые и общественные сады Александрии, занимавшие около четвертой части города и тянувшиеся непрерывной цепью по направлению к главной гавани.

Египетские садовники отличались особым умением выводить розы, ландыши, левкои и другие цветы в течение круглого года. Египетские цветы поставляли в Рим.

Таким образом, в Древнем Египте сады формировались по следующим принципам:

регулярная планировка, включающая использование симметрии и осевое построение композиции;

формирование замкнутых композиций;использование водоема как центра композиции сада;

использование ритмических построений элементов композиции в виде аллейных и рядовых посадок.

1.2.Месопотамия

Библия помещает прародителей рода человеческого в дивном саду между Евфратом и Тигром. Сад этот называется Эдемом, что по-еврейски обозначает «блаженство». На территории Междуречья (или как называли эти места греки — Месопотамии) первые сады появились очень давно. История садово-паркового искусства Месопотамии уходит истоками в период расцвета государств Ассирии и Вавилонии (VIII—VII вв. до н. э.). В жарком климате тенистый, прохладный сад являлся жизненной потребностью и входил в состав обязательных принадлежностей жилья. Именно такие сады стали отражением самой характерной черты оседлой жизни человека — уюта, соединенного с роскошью.

8

Города Двуречья имели округлую, а позднее прямоугольную форму, их окружало кольцо крепостных стен, иногда двойное или тройное. Основным строительным материалом в Месопотамии был сырцовый кирпич. Этот непрочный материал явился причиной быстрого исчезновения построек. В архитектуре Месопотамии широко использовалось строительство на террасах. Принцип террасного построения применялся при строительстве хра- мов-зиккуратов, имеющих вид ступенчатых башен. Они представляли собой ряд убывающих, поставленных одна на другую квадратных или прямоугольных платформ. Верхняя платформа завершалась, как правило, храмом. На выступающих частях нижних платформ по периметру высаживали растения в специально устроенных ямах, которые наполнялись растительной землей.

Особой известностью пользовались «висячие сады Семирамиды». Они были созданы во дворе Южного дворца Навуходоносора II в Вавилоне в VII в. до н. э. Сады представляли собой ряд возвышающихся террас, которые сужались кверху. На нижних террасах сажали деревья, а на верхних — кустарники и цветы. Каждая следующая терраса была несколько меньше предыдущей, так что вся постройка имела вид пирамиды, состоящей из ряда уступов.

Результаты археологических раскопок позволяют предположить, что в основании «висячих садов» лежал квадратный фундамент, каждая сторона которого имела в длину около 120 м. Террасы выложены из каменных глыб, залитых свинцом, длиной по 4,5 м. и высотой 1,2 м. Полы были выстланы толстым пластом тростника и пропитаны асфальтом; поверх тростника лежал двойной ряд кирпичей, соединенных известковой смазкой, а затем шел слой земли. Ближе к верху число колонн уменьшалось, сообразно с сокращением площади террас. Последняя терраса, значительно превышавшая неимоверно высокие городские стены, покоилась на одной колонне. Отсюда можно было охватить взором не только огромный Вавилон, но и следить за течением реки Евфрат, пересекавшей город.

Кроме садов Семирамиды, известен обширный парк, созданный ассирийским царем Саргоном II в VIII в. до н. э. у города Хорсбада. В нем были высажены деревья, привезенные из других стран: кипарисы, кедры, платаны, ивы, тополя, самшит, некото-

9

рые плодовые. Из дошедших до нас письменных источников известно, что в Ассирии и Вавилонии существовали обширные парки, предназначенные для охоты и прогулок верхом. В этих парках разводили и содержали диких зверей для травли и охоты. Такой парк получил название «парадиз» как синоним земного рая.

Народы Ближнего Востока — вавилоняне, мидийцы, ассирийцы, евреи — помещали свои частные небольшие садики во внутренних дворах и тесных промежутках между жилыми зданиями или окружали их высокими, неприступными стенами. Сады изобиловали роскошными цветами и украшались произведениями искусств. В таких садах разводили птиц, отличавшихся красивым опереньем.

Сад неотделим от культуры народов Ближнего Востока. Восточная поэзия, полная грез и мечтаний, вся живет в садах. Сад окружает храм и является лучшей частью дворца; в его образе воплощаются рай земной и рай небесный.

По сохранившимся источникам можно выделить следующие особенности садово-паркового искусства Двуречья:

использование для создания садов искусственных террас («висячие сады»);

создание обширных загородных парков для охоты («парадизов»);

формирование маленьких по площади частных садов во внутренних дворах, окруженных высокими стенами;

создание комфортной («райской») атмосферы сада путем использования водоемов и водопадов, высаживания декоративных растений, разведения птиц с ярким опереньем.

Кон трольн ы е в оп росы

1.Каковы особенности садово-паркового искусства Древнего мира?

2.Дайте характеристику садов Египта (храмовые и дворцовые сады).

3.Каковы композиционные приемы египетского садово-пар- кового искусства?

4.В чем отличие садов Месопотамии от садов Египта?

5.Дайте характеристику «висячих садов Семирамиды».

6.Перечислите виды растений, применявшихся в садах Египта.

1 0