Жанрово-стилевое своеобразие прозы Ю.В. Красавина. Монография

Юрий Красавин и литературный процесс второй половины ХХ века

встречаются русские народные песни, залихватские частушки, что привносит лиризм повествованию, проникновенность.

Фёдор Александрович признавался, что его творчество направлено на разгадывание русского характера. Национальные особенности русского характера проявляются в концепте труд, который рассматривается писателем как «основа национального самосознания»1. Герои Ю. В. Красавина также люди труда. Это столяры, пимокаты, формовщики, валялы, горшечники, пастухи и т. д. В романе «Русские снега» Красавин рассматривает проблему национального характера2.

Творчество Абрамова отличает не только публицистичность, но и глубокий лиризм3. Публицистическое и лирическое начала слиты воедино и в творчестве Красавина. Лиризм прозаика выражается не только в поэтизации окружающего мира, но и в передаче поэзии чувств, в частности любовных переживаний.

Общность между этими писателями очевидна и в идиостиле. Выражение «братья и сестры», имеющее библейские корни, ассоциируется в русском сознании с одноимённой тетралогией Фёдора Абрамова. В автобиографической повести Юрия Красавина «Новая Корчева» главный герой часто прибегает к этому выражению в обращении к людям, чтобы всколыхнуть их, объединить и направить на борьбу с негативными изменениями на сломе эпох.

В повести «На разных уровнях» встречается фраза, сказанная Абрамовым в дискуссии с чиновником: «Литература – не сфера обслуживания»4. В статье «Час мужества» Красавин

1Груша С. А. Русский национальный характер в малой прозе Ф. А. Абрамова : автореф. дисс. … канд. филол. н. – Тверь, 2011. – С. 13.

2См. раздел «Проблема национального характера в романах Юрия Красавина».

3См. раздел «Черты лирической прозы в повестях Юрия Красавина».

4Абрамов Ф. А. Собрание сочинений : в 6 т. Т. 5. СПб. : Худож. лит., 1993.

С. 435.

171

Глава IV. Литературные связи Ю. В. Красавина и посмертные издания

продолжает эту мысль: «Не надо услужливо заглядывать в глаза читателю, подобно официанту в ресторане… Писатели – не обслуживающий персонал. У них иные цели и задачи»1.

Просматривается и жанровая общность обоих авторов. Так, в начале 2000-х годов. Красавин создаёт цикл мини-рас- сказов «Сполохи», который перекликается с абрамовским циклом «Трава-мурава».

Знакомство Юрия Красавина с ведущими художниками слова обогатило его внутренний мир, расширило границы мировоззрения, повлияло как на содержание, так и на форму произведений. Встреча с Фёдором Абрамовым стала для писателя знаковой, во многих произведениях просматриваются литературные связи, которые касаются мировоззрения, православного начала, поисков ответов на глубинные вопросы современного общества, лиризма, жанровых и стилевых особенностей.

Посмертные издания Ю. В. Красавина

После смерти Ю. В. Красавина изданием его трудов занималась дочь Елена Юрьевна Красавина. На скромные средства семьи было издано два десятка книг. К сожалению, тиражи самиздатовских книг мизерные, но они стали большим подспорьем для тех, кто интересуется творчеством Юрия Васильевича, региональной литературой, кто высоко ценит слово современных русских писателей.

Издания наследников открылось выходом в 2016 году исторического романа «Письмена», который попал в 2008 году

влонг-лист литературной премии «Большая книга». Судьба последнего романа была сложной. При жизни прозаика «Письмена» были опубликованы только в журнале «Дон» и то

вусечённом варианте, вышли малым тиражом в 2010 году в

составе полного собрания произведений. Отдельной книгой

172

Посмертные издания

большое эпическое полотно (около 500 страниц) не было издано ни в центральных издательствах, ни в местных. И правомерно, что посмертные издания Юрия Васильевича Красавина открыл этот роман, над которым писатель работал десять лет. В 2019 году наследники вновь его переиздали, а в 2021 году роман увидел свет уже во всероссийском издательстве «Вече».

За шесть лет родственниками были переизданы практически все разножанровые художественные произведения автора, в том числе и стихи. Новым в издательской серии наследников стали дневники писателя1 и его письма2, которые открывают Ю. В. Красавина как личность, дают представление о литературной ситуации второй половины ХХ века. Работа над этими новыми книгами потребовала от родственников большого труда по расшифровке текста и его редактуре. Дневники писателя с 1961 по 1983 годы изданы отдельной книгой, а письма увидели свет под одной обложкой с повестью «Привет, старик!», посвящённой памяти безвременно ушедшего товарища Геннадия Комракова, с которым Красавин был дружен ещё со студенческой скамьи. Повесть – это своего рода внутренний диалог писателя, который продолжается и в последующей переписке с единомышленниками.

Большой вклад в осмысление современного литературного процесса и Юрия Васильевича в нём как творческого человека внесла и супруга писателя Екатерина Иосифовна, издав два автобиографических повествования: «Хроника моей жизни»3 и «Воспоминания»4.

Иногда на последние средства семьи в год издавалось по несколько книг. За этот тяжёлый, кропотливый и самоотверженный труд в 2022 году на литературном форуме «Неделя

1Красавин Ю. Дневники. 1961–1983 гг. – Клин : Клинская тип., 2021. – 274 с.

2Красавин Ю. Привет, старик! : [повесть, письма]. – Клин : Клинская тип., 2022.– 180 с.

3Красавина Е. И. Хроника моей жизни. – Клин : Клинская тип., 2016 – 320 с.

4Красавина Е. И. Воспоминания. – Клин : Клинская тип., 2019. – 346 с.

173

Глава IV. Литературные связи Ю. В. Красавина и посмертные издания

Тверской книги» дочь Елена награждена дипломом библиотекарей.

На самобытного незаслуженного забытого писателя обратило внимание и издательство «Вече». С 2019 года в серии «Проза Русского Севера» было издано пять книг Юрия Васильевича Красавина: «Вот моя деревня...» (2019), «Русские снега» (2021), «Письмена» (2021), «После полуночи» (2022) и «Великий мост» (2024), которые представляют творчество автора с разной стороны. Произведения, подобранные в книгах, объединены единой темой и стилистическими особенностями.

Первая книга, «Вот моя деревня…»1, представляет ранние произведения автора, которые создавались в традициях «деревенской прозы». В издание вошли три повести: «Вот моя деревня...», «Пастух», «Валенки». Реалистическое повествование открывает многогранный мир деревни, обряды, промыслы, национальные традиции русского народа; автор поднимает нравственные проблемы, заставляет задуматься над многими социальными вопросами жизни глубинки.

Впервой повести, давшей название книге, описана жизнь «неперспективной» деревни Овсянниково, обречённой на снос. Автор рассматривает социальные вопросы, пытается осознать причины развала деревни.

Красавин олицетворяет не только природу, но и саму деревню. Овсяниково выступает живым существом, требующим заботы, внимания, молитвенного заступничества. В конце повести к деду Аверьяну приходит понимание случившегося – односельчане перестали отмечать престольный праздник Овсянниково. Так ненавязчиво, посредством обращения к духовности Юрий Красавин даёт ответ на острую социальную проблему.

Вконце повести в элегических строках писателя звенящей нотой звучит мысль о происшедшем – гибель живой деревни спасает человека от нравственной глухоты.

174

Посмертные издания

Во второй повести прозаик даёт ещё одну причину развала деревни, которая заключена в нравственных качествах самих деревенских жителей. В центре внимания – пастух Михаил, прибившийся к чужой деревне после отбывания срока наказания. Казалось, после войны колхозники должны радоваться притоку крепкой мужской силы, но они относятся к новичку настороженно. Последнюю точку в отношениях поставил председатель колхоза Колыманов, незаслуженно обвинив молодого человека в краже колхозного имущества. Но гордость и чувство внутреннего достоинства, не сломленные в тюрьме, стали выше чувств Михаила к Рае, и мужчина уходит из села, оскорблённый людской чёрствостью.

Повесть «Валенки» созвучна такому произведению, как «Кладовая солнца» М. М. Пришвина, тем, что рассказывает о самостоятельной жизни сирот после войны. Отец Феди Бачурина во время войны пропал без вести, мать уличили в «антисоветсткой вылазке», отправили на лесоповал, где она и умерла, сестра вышла замуж и уехала. Трудное детство мальчика научило его многому, он рано взрослеет. Федя не хочет в детский дом, не желает он и побираться, как это делают другие. Он готов выполнять тяжёлую работу и начинает самостоятельно зарабатывать себе деньги. В повести во всех тонкостях рассказывается о позабытом промысле валяния валенок, автор доподлинно описывает работу пимоката, не забывает и об уголовной ответственности, которую несли такие труженики, к которым можно отнести и инвалида войны Степана Гаранина.

Вторая книга, «Русские снега»1, несколько отличается от первой. Она включает более поздние произведения писателя, которые также посвящены деревне: роман, давший название книге, повесть «Хозяин», рассказы «Пустошь», «Про полковника», «Сны золотые». Следуя традициям «деревенской

1Красавин Ю. В. Русские снега : [роман, повести]. Юрий Красавин. – М. :

Вече, 2021. – 477 с.

175

Глава IV. Литературные связи Ю. В. Красавина и посмертные издания

прозы», Юрий Красавин осовременивает её, используя романтические приёмы.

Роман-предупреждение «Русские снега» – это синтез жанров, здесь автор выступает как экспериментатор и создаёт своеобразную «деревенскую апокалиптику». Своеобразным символом выступает снег, который является олицетворением холода, безразличия, безнадёжности, безысходности. Занесённая снегом деревня – деревня, брошенная на произвол судьбы.

Автор даёт ответ на вопрос: что делать? – надо обратиться к духовности, к православию. Не случайно герои романа встречаются в церкви на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Временной пласт романа огромен: от годов татаро-мон- гольского ига до фантастического будущего – апокалипсиса и прихода инопланетян. Участников различных войн объединяет общая вина, общий грех – кровопролитие. И это ещё одна причина, повлиявшая, по мнению автора, на негативное развитие России.

Повесть «Хозяин», написанная раньше, чем роман, перекликается с днём сегодняшним. Для главного героя Ивана дом – средство самоутверждения. Он женился по расчёту на богатой невесте с целью достичь материального благополучия. Но общение с председателем колхоза и соседкой, влюблённость в непрактичную учительницу изменили его взгляд на жизнь. На протяжении всей повести автор рассматривает глубинные изменения в характере главного героя – от самодовольства до разочарования и последующего просветления мыслей и чувств. На примере Ивана автор показывает, что человек без духовности, устремлённый исключительно к материальному богатству, не может быть хозяином своей судьбы; название здесь звучит иронически по отношению к людям, озабоченным наживой.

Важное напоминание содержится и в рассказе «Пустошь». Главному герою Ивану Проклову от далёкого детства осталось

176

Посмертные издания

дорогое воспоминание о том, как он ездил с отцом на окраину области. Первозданная красота природы навевала мысли о святой пустоши. Воспоминание о «ничейной земле» грело душу Ивана во время войны, а по её окончании он, подобно Моисею, захотел привести туда односельчан. Своим рассказом Юрий Красавин хочет сказать, что в поисках благополучной жизни мы нередко оставляем родные места, а земля обетованная, райская, она рядом – это забытая земля наших дедов и отцов.

Эта тема отчасти продолжается и в рассказе «Про полковника». Преуспевающий военный Лев Алексеевич Охотников обрекает себя на одиночество в глухой деревне, желая «пострадать во искупление неведомой вины своей». Это своеобразная расплата за былую праздную жизнь за границей. В брошенной деревне он встречается с тремя поколениями женщин – Верой, Надеждой и Любовью. Выбор имён святых не случаен, как и возвращение полковника. Автор прогнозирует: на поклон в русскую провинцию из-за границы будут стекаться не только русские эмигранты, но и иностранцы. И прогнозы его отчасти сбываются уже сейчас: в последнее время мы можем наблюдать особое внимание к России – многие известные люди из мира спорта, искусства стремятся получить гражданство в нашей стране.

Рассказ «Сны золотые» построен на использовании мотива сна. Явь здесь – это сон одного из персонажей, Архипова. Он решил построить новую деревню, но окружающим его идея не понравилась, хоть они и хотели перемен. Психологический сон героя становится прикосновением к тайне души, благодаря чему совершается и преобразование его внутреннего мира. Архипов начинает понимать, что улучшение жизни должно происходить не через слепое следование новомодным постулатам, а путём усовершенствования традиций, через связь с родовым началом. В этом и заключается особый путь русского человека – в его инаковости.

177

Глава IV. Литературные связи Ю. В. Красавина и посмертные издания

Третья книга, «Письмена»1, состоит из одноименного романа. Историческое повествование начинается с описания «мимоходца», под которым подразумевается апостол Андрей, принесший православие на Русь. Вера на протяжении романа проходит через периоды отвержения, но оттого не становится менее притягательной и нужной для народа.

В романе более полутора сотни героев. Ю. В. Красавин показывает, что даже в древности люди делились на социальные группы, которым соответствовали свои костюмы, манеры поведения и разговорная речь. Повествование начинается на берегу реки. Там собираются беженцы, покинувшие селение, охваченное моровой напастью. На протяжении романа путники вступают в противоборство с природными явлениями, другими людьми, отстаивая своё право на существование.

«Письмена» не представляют исторических деятелей, тем не менее содержат дух древности, передают быт и нравы людей. В поисках лучшей жизни не все стремятся достигнуть желаемого честно. Автор показывает, что и в древности были люди, обладающие жадностью, завистью, похотью и другими пороками; в обход христианским канонам они хотели достигнуть своей цели, но высшие силы помогали только тем, кто праведно жил.

В романе просматривается несколько временных пластов: от времени Крещения Руси до современной России. В художественное пространство входят не только необъятные просторы Руси, но и Царьград, Ливан, Греция.

Автор показывает богатый природный мир, в котором наряду с реалистичной флорой и фауной (иногда давно утраченной) присутствуют и фантастические объекты: яркая звезда с птичьим хвостом, солнце с рогами, летающий на небе сгусток огня и т. д.

Для создания художественного мира исторического повествования писатель обращался к древнерусской литературе, в

178

Посмертные издания

романе просматриваются переклички с «Повестью временных лет», «Словом о полку Игореве», «Хождением Агапия в рай», «Хождением за три моря» Афанасия Никитина, трудами Кирилла Туровского и другими памятниками словесности.

Большую работу Ю. В. Красавин провёл как лингвист над языком повествования, насыщая его древними словами, придумывая песни. При использовании автором приёмов синестетической поэтики происходит погружение в таинственный далёкий мир. В «Письменах» велико авантюрное, приключенческое начало, и древняя история становится для читателя близкой и понятной.

Четвертая книга, «После полуночи»1, содержит повести

ирассказы, которые касаются скорее города, в них романтические приёмы, такие как фантастика, мистика, видения, сказка

ит. д., преобладают над реалистическими.

Основой повести «Озеро» стал одноимённый рассказ. Главный герой Семён Размахаев – деревенский парень, живущий на берегу красивого водоёма, которого он называет «царь-озеро». Романтическая натура Семёна не приемлет варварского отношения к природе своих односельчан и туристов, из-за этого он находится с ними в противостоянии. Однако и сам Семён истребляет природу посредством рыбалки и однажды, отправившись за уловом, не возвращается.

В повести Юрий Красавин поднимает важные философские вопросы, раскрывает диалектику бытия через разговоры главного героя с инопланетянкой-«ведьмочкой». Её вопрос: «Почему, делая добро, вы сеете и зло?» касается не просто людей планеты Земля, но и непосредственно Семёна Размахаева, который с одной стороны заботится об озере, а с другой – уничтожает её богатства.

Авторское жанровое определение «Озера» – «экологическая поэма». Однако проблематика произведения затрагивает

1Красавин Ю. В. После полуночи : [повести, рассказы]. – М. : Вече, 2022. –

477 с.

179

Глава IV. Литературные связи Ю. В. Красавина и посмертные издания

более широкий круг вопросов. Данное произведение – это синтез «деревенской прозы» с фантастикой и глубокими философскими размышлениями.

Повесть «Река забвения» полна мистических стечений обстоятельств. Главный герой Иван Шевелев, совершив ошибку, не находит мужества признать свою вину и в итоге теряет любимую девушку и свою малую родину. Спустя много лет, он решил посетить родные места и остановился в палатке на берегу реки. Река имеет метафорическое значение и по семантике сходна с рекой Летой, за которой находится царство мёртвых. Встретившись с возлюбленной, которую мужчина не забыл, её братом, он перебирается на другой берег реки, но и там ему нет покоя. Тем самым автор хочет предупредить, что за ошибки человек будет расплачиваться не только при жизни, но и после смерти.

В повести «После полуночи» образ главного героя писателя максимально совпадает с Ю. В. Красавиным. Герой доведён до крайнего отчаяния, возможно поэтому и попадает под колеса машины, что становится для него жизненным переломом. Во время клинической смерти он оказывается в загробном мире. Там писатель встречается с апостолами и богом. Вопреки сложности своего существования, он просит хорошей жизни не для себя, а для всего народа. Возможно, поэтому и остаётся жив, несмотря на тяжесть аварии.

Автобиографическая повесть «Привет, старик!» полна видений. Она была написана после скоропостижной смерти друга Геннадия Комракова, но для Красавина он остаётся живым, приходит к нему вечерами и начинается нескончаемый разго- вор-воспоминания.

«Время Ноль» – постапокалиптический рассказ с философским осознанием действительности. Главный герой Чирков остаётся один среди полчища крыс, бешеных собак и огромных тараканов. В повествовании велика роль мистического невидимого «Времени Ноль», которое безжалостно наступает на всё живое.

180