Инновационное развитие науки возможности, проблемы, перспективы. Ч. XIII. Монография

УДК 001 ББК 72я43

И 66

Научный редактор

кандидат филологических наук, доцент кафедры педагогики и технологий дошкольного и начального образования факультета дошкольного и начального образования Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Армавирский государственный педагогический университет»

Сидоренко Тамара Михайловна

Рецензент:

доцент, кандидат филологических наук, доцент Института лингвистического и педагогического образования Национального исследовательского университета Московского института электронной техники

Алекберова Инесса Эльдаровна

И66 Инновационное развитие науки: возможности, проблемы, перспек-

тивы. Монография. Часть XIII / Научный ред. канд. филол. наук, доц. Сидоренко Т.М. – М.: Издательство «Перо», 2024. – 28 с. – 0,5 Мб. [Электронное издание].

ISBN 978-5-00150-190-9 (Общ.)

ISBN 978-5-00244-569-1 (Ч.13)

В монографии представлены результаты изучения важных проблем филологического

цикла.

Работы, поступающие в редакцию, рецензируются. За достоверность сведений, изложенных в работах, ответственность несут авторы публикаций. Мнение редакционной коллегии может не совпадать с мнением авторов.

Издание охраняется Законом РФ об авторском праве. Любое воспроизведение материалов, размещенных в сборнике, как на бумажном носителе, так и в виде ксерокопирования, сканирования, записи в память ЭВМ и размещение в Интернете, без согласия издателя, запрещается.

УДК 001 ББК 72я43

ISBN 978-5-00150-190-9 (Общ.)

ISBN 978-5-00244-569-1 (Ч.13)

2

3

ПРЕДИСЛОВИЕ

Вмонографиипредставленырезультатыизучения такойважнойпроблемы филологического цикла как способы реализации лингвокультурного типажа, представлен этимологический анализ лексической единицы, описаны образные и ассоциативные признаки (внешний вид, одежда, возраст, профессиональные обязательства, сфера деятельности, черты характера, социальное положение, отношение в обществе).

РАЗДЕЛ 1. ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ЦИКЛ

Впредставленнойработе«Особенностиреализациилингвокультурного типажа «стражник Тауэра» в современном английском языке» (авторы –

Н.В.Поспелова, Р.Ф.Башарова) представлены способы реализации лингвокультурного типажа «стражник Тауэра» в современном английском языке. Цель исследования состоит в комплексном анализе особенностей реализации типажа «стражник Тауэра» и разработка заданий по его изучению на уроке английского языка в школе. Цель конкретизируется в следующих задачах: этимологический анализ; выявлениепонятийныххарактеристик; описаниеобразныхиассоциативных характеристик. Научная новизна работы заключается в том, что представлена значимость типажа для британской лингвокультуры, проведен компонентный анализ и определена понятийная составляющая, описаны образные и ассоциативные признаки. Методы исследования: этимологический анализ, компонентный, контекстуальный анализ, семантизация, описательный метод, экстралингвистическая интерпретация фактов языка, метод распредмечивания лингвокультуроведческих знаний. В результате работы представлен этимологический анализ лексической единицы «стражник Тауэра», описаны образные и ассоциативные признаки, включающие внешний вид, одежду, возраст, профессиональные обязательства, сферу деятельности, черты характера, социальное положение, отношение в обществе.

4

РАЗДЕЛ 1. ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ЦИКЛ

УДК 81’42

ОСОБЕННОСТИ РЕАЛИЗАЦИИ ЛИНГВОКУЛЬТУРНОГО ТИПАЖА «СТРАЖНИК ТАУЭРА» В СОВРЕМЕННОМ АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

Поспелова Н. В., Башарова Р.Ф.

Елабужский институт (филиал) федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «Казанский (Приволжский) федеральный университет», г. Елабуга

Ключевые слова: лингвокультуроведение, лингвокультурный типаж, комплексный анализ, «стражник Тауэра», образный признак, ассоциативный признак, этимологический анализ

В настоящее время все более активно возрастающий интерес к языку и культуре англоязычных стран находит свое прямое отражение в развитии лингвокультурологии и ее направлений. Прежде всего, это напрямую связано с тем, чтовозрастаетпотребностьвзнаниианглийскогоязыкавомногихсферахнашей жизни, не только таких как наука, технология, бизнес; но и в бытовой сфере, так как происходит активное развитие туристической деятельности, и от нас, зачастую, требуется знать язык с целью даже самой обыкновенной коммуникации с представителями других культур. Кроме того, английский язык признан языком международного общения, а это еще раз указывает на необходимость основательного изучения языка в его прямой и неразрывной связи с культурой страны.

Язык и культура очень крепко связаны друг с другом, они практически врастают друг в друга и тесно переплетаются, так как их существование раздельно невозможно. Е.М. Верещагин и В.М. Костомаров подтверждают действительное существование данной связи в своей работе и пишут, что семантические единицы языка являются результатом и прямым следствием проявления национальной картины мира, а язык, в свою очередь, оказывает значимое влияние на культуру, поэтомукультураиязыкне могутбытьпредставленыраздельно[3, 16].

По мнению О.А. Музычук, язык – это «естественно сложившаяся динамическаямодельчеловеческойкультуры». Языкпредставляетсобойособуюформу культуры, которая объединяет в себе совокупность всех культурных единиц в целостнуюсистему. Язык– этозеркало, вкоторомотражаетсякультуравееуникальном своеобразии. В таком зеркале отражается не только сам человек, но и все стороны его жизни, система его культурных ценностей, особенности его поведения и его характер, его моральные ценности и взаимоотношения c другими людьми и многое другое [19].

По мнению В. Гумбольдта, с помощьюязыка можно «обозреть самые высшие и глубокие сферы и все многообразие мира» [9, 44]. В своих исследованиях

5

Гумбольдт часто основывался на антропоцентризме, главной идеей которого является то, что правильное изучение языка возможно только в связи с изучением культуры, в которой он функционирует.

Как считает Л. Ельмслев, язык является важнейшим неиссякаемым источником информации о народе, так как он напрямую с ним связан, будучи использованным во всех сферах человеческойжизни. С помощьюязыка человекоказывает влияние на других людей и, одновременно, подвергается их влиянию; язык позволяет человеку изъявлять свою волю, свои желания; в языке выражается его настроение, мысли, чувства, собственное мнение. Благодаря языку, по мнению Л. Ельмслева, становится возможным проникнуть в природу человеческой психики, выявить мотивы поведения не только одного человека, но и всей нации. Периодическименяясь, онможетговоритьоважныхизменениях, происходящих в самой культуре, которые несут в себе определенную культурную ценность, участвуют в формировании новой культурной самобытности. Именно поэтому язык выполняет сегодня ключевое значение в анализе культурных особенностей народа, составлении его культурного фона, формировании его культурной кар-

тины [12, 4-5].

Появлениебольшогоколичествавопросоввобластивзаимодействияивзаимного влияния языка и культуры народа привело к появлению новой науки на стыке лингвистики и культурологии – лингвокультурологии. Эта наука направлена на изучение, исследованиеи описаниекультурно-обусловленных языковых единиц, выполняющих основополагающую роль в формировании культурнонациональной ментальности исамосознанияносителей языка, котораяпредставляетособыйинтересвусловияхактивноразвивающихсямежкультурныхкоммуникаций [24, 9].

По мнению известного фразеолога В.Н. Телия, предметом изучения лингвокультурологии следует считать изучение и описание единиц языка, формирующихся и видоизменяющихся под воздействием культуры. Целью данной науки онасчитаетвыявлениесемантическихособенностейединиц, используемыхвповседневной коммуникации представителей определенной культуры и формирующих их культурно-национальное самосознание. В.И. Телия выделяет следующие задачи лингвокультурологии:

1)выявление способов выражения культурно детерминированных единиц

языка;

2)более подробное изучение понятия культурной коннотации;

3)разработкатипологиикультурномаркированныхединицязыка[25, 16-17]. Важно учитывать, что в лингвистике существует различие между такими

направлениями, каклингвокультурологияилингвокультуроведение. Помнению А.Т. Хроленко, лингвокультуроведение, в отличие от лингвокультурологии, охватывает определенный спектр знаний, являясь лишь областью научных исследований, которыенацеленынаисследованиемеханизмовсвязимеждуязыком

икультурой, в то же время, не ограничиваясь каким-либо определенным языком

иопределенной культурой. Лингвокультурология же представляет собой науку, изучающуюотражениекультурывязыкепосредствоманализаязыковыхединиц, образующих языковую картину мира [23].

6

Как утверждает В.М. Шаклеин, развитие лингвокультурологии обусловлено, в первую очередь, стремлением ученых проследить связь между языком и культурой и выявить механизмы данного взаимодействия. С точки зрения лингвокультурологии, язык и совокупность языковых единиц предоставляют возможность проанализировать культуру народа и позволяют судить о ее ментальности. Таким образом, главной задачей лингвокультурологии является выведение механизмов и технологий, с помощью которых становится возможным постижение культуры через совокупность её языковых составляющих [27, 5].

Вопросы связи языка и культуры, а также символизм, присущий любой культуре, находятотражениевработеВ. А. Масловой, котораясчитает, чтопредметом изучения лингвокультурологии должна являться не цивилизация, а именнокультура, таккактольковкультуреможнопроследитьналичиесимволов и других культурных особенностей, имеющих важное значение при изучении и усвоенииязыка. Лингвокультурологияохватываетбольшой объемпонятий, входящих в состав культурного своеобразия народа, изучая мифы, легенды, традиции, обычаи, обряды, ритуалы, символы культуры и прочее. Данные понятия, будучизакрепленнымивязыкеивформахбытовогоитрадиционногоповедения народа, становятся необходимыми для изучения и анализа и представляют для нас особую ценность. Современная лингвокультурология направлена на изучение семантического значения культурно детерминированных языковых единиц, которое формируется благодаря взаимодействию языка и культуры, поэтому одновременно определяет представителя культуры как языковую, так и культурнуюличность. Так, спомощьюязыка, можносудитьо«культурно-национальной ментальности» его носителей. Это означает, что соблюдениевсех норм и правил языка не всегда обеспечивает нам отсутствие «культурного барьера» при взаимодействии с представителями иной культуры [18, 23, 30-31].

Одним из направлений лингвокультурологии является лингвокультурная концептология, которая, как становится понятно из названия, своей главной задачей представляет изучение отраженных в языке культурных концептов.

Известно, чтолингвокультурнаяконцептологияотделиласьотлингвокультурологииврезультатевзаимодействиякомпонентовввыведеннойЭмилемБенвенистом триады «язык, культура, человеческая личность» [1, 45].

С точки зрения С.Г. Воркачева, автораболее трех сотен научныхинаучнометодических трудов, лингвокультурная концептология – это область исследованиявлингвокультурологии, котораяможетбытьохарактеризованаограниченнымспектромисследованияизадачейкоторойявляетсяизучениесемантических свойств культурно маркированных языковых единиц, отраженных в языке представителей определенного этноса [5, 6-7]

По мнению В.И. Карасика и И.А. Стернина, лингвоконцептология – это наука, главной цельюкоторойявляетсяописание концептов, составляющихконцептосферы, при помощи лингвистических средств [14, 4].

Для более полного осознания того, что изучает данное направление, необходимо рассмотреть само понятие «концепт», которое лежит в его основе.

Тему концептов поднимали в своих работах многие известные лингвисты.

7

К примеру, Ю.А. Корнеева считает, что концепт – это формируемый в сознании человека образ материального или идеального объекта или явления, который в сознании автоматическидополняется соответствующим ему словомили словосочетанием, однако отличается от понятия тем, что более сложен по своей структуре и может иметь для каждого отдельного человека свое значение. То есть, концепт является субъективной формой отражения материального мира. Чаще всего к концептам относят такие понятия, которые оказывают большое влияние на формирование мировоззрения человека и имеют большое значение в формировании языковой картины мира [16, 251].

Многие ученые соотносят концепт с понятием, считая, что отличие их состоит лишь в том, что концепт, помимо обозначения объекта материального мира, обладает дополнительным смысловым значением, которое является субъективированным. Кроме того, по мнению Н.В. Володиной, концепты являются культурно значимыми единицами, несущими в себе информацию о ментальности народа. Концепт, особенно в последнее время, становится все больше связан с лингвокультурологией, так как язык выступает не только как средство коммуникации, но и как источник информации об истории и культуре народа, особенностей его мировоззрения и ментальности [4, 7-9].

По убеждению С.Г. Воркачева, лингвокультурный концепт представляет собой семантическую единицу языка, которой присущ культурный символизм и этнокультурная принадлежность. Концепт, по его мнению, является комплексным понятием, которое объединяет в себе понятие, образ с эмоциональным оттенком и значение данного понятия в лексической системе языка [6, 11].

Таким образом, лингвистическая концептология является обширной областью лингвистики, целью которой стало изучение концептов культуры, являющихся неотъемлемым её составляющим и образующим её уникальное своеобразие. Концепты – это такие комплексные образы, формирующиеся в процессе истории народа, благодаря которым можно судить об особенностях его культуры, ментальности и мировоззрения.

Совместно с таким направлением лингвистики, как лингвоперсонология, которая была образована на пересечении когнитивной лингвистики, социолингвистики и лингвопсихологии, и направлена на изучение языковой личности в культуре, сприсущимиейментальными, психологическимииличностнымиособенностями, лингвоконцептология дала начало новому виду концепта – концепту типизируемой личности, на основании которого была основана теория лингвокультурных типажей, речь о которой пойдет в следующем параграфе [7, 68; 10, 174].

Коллективная языковая личность является объектом изучения межкультурной коммуникации, лингвокультурологии и лингвоперсонологии. Теория и практика лингвокультурных типажей, занимающаяся изучением обобщенных, узнаваемых представителей культуры, является разделом лингвоперсонологии

[2; 11; 15; 13; 17; 21; 26].

Лингвокультурные типажи представляют собой обобщенную языковую личность, которая выделяется в лингвокультурах по принципу хрестоматийности, рекуррентности, узнаваемости и детерминируется определенным

8

общественным отношением в зависимости от разных социокультурных причин

[2; 8; 20; 22; 23].

Актуальность исследования заключается в следующем: во-первых, теория лингвокультурных типажей является одним из новых направлений современной антропологической лингвистики и лингвоперсонологии, многие вопросы которойостаютсяоткрытымиинерешенными; во-вторых, английскийстражникТауэра – знаковая фигура британской лингвокультуры и представляет собой «кладезь» экстралингвистическойинформацииоВеликобритании, вместестемвтеории и практике межкультурной коммуникации, лингвокультурологии отсутствуют специальные исследования данного типажа; в-третьих, ценности типажа «стражник Тауэра» основываются на таких значимых для любого общества, в том числе и британского, принципах, как надежность, преданность своему делу, профессионализм, уважение и конфиденциальность.

В основу исследования положена следующая гипотеза: существующий в британской лингвокультуре типаж «стражник Тауэра» представляет куль- турно-маркированную личность, является разновидностью концепта, характеризуется понятийными, образными и ценностными признаками; данный типаж актуализирован в языке и в школе может изучаться с помощью анализа специальных лингвокультуроведческих упражнений.

Цель исследования состоит в комплексном анализе особенностей реализации типажа «стражник Тауэра» и разработка заданий по его изучению на уроке английского языка в школе.

Данная цель конкретизируется в следующих задачах:

1)дать этимологический анализ и описать эволюцию лингвокультурного типажа «стражник Тауэра»;

2)выявить понятийные характеристики типажа «стражник Тауэра»;

3)описать образные и ассоциативные характеристики данного типажа; Научная новизна выполненной работы заключается в том, что во-первых,

представлена значимость типажа «стражник Тауэра» для британской лингвокультуры, во-вторых, проведен компонентный анализ и определена понятийная составляющая, описаны образные и ассоциативные признаки, включающие внешний вид, одежду, возраст, профессиональныеобязательства, сферудеятельности, черты характера, социальное положение, отношение в обществе.

Методы исследования: этимологический анализ, метод компонентного анализа, метод контекстуального анализа, метод текстового поиска, семантизация, описательный метод, экстралингвистическая интерпретация фактов языка, метод распредмечивания лингвокультуроведческих знаний.

Теоретической основой исследования послужили научные труды О.А. Дмитриевой, В.И. Карасик, В. Красных, Ю.Н. Караулова, А.Г. Хроленко, В.В. Ощепковой.

Материалом исследования являются англо-английские и англо-русские словари, энциклопедические и лингвострановедческие справочники, научно-по- пулярные тексты, а также интернет-источники.

9

Объект исследования: лингвокультурный типаж «страж Тауэра»». В качествепредметаизучениярассматриваютсяпонятийные, образные, ценностныехарактеристики данного типажа.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что работа вносит определенный вклад в развитие межкультурной коммуникации, теории и практики лингвокультурных типажей.

Практическая ценность работы заключается в возможности использования результатов в курсах страноведения Великобритании в педагогическом вузе и школе.

В последние годы изучение лингвокультурных типажей (далее ЛКТ) вызывает интерес и является одним из активно развивающихся направлений языкознания. ЛКТ – это междисциплинарное понятие, которое можно рассматривать в ракурселингвокультурологии, лингвоконцептологииилингвоперсонологии.

Рассматривая ЛКТ в лингкультуроведческом ракурсе, он определяется как «узнаваемый образ представителей определенной культуры, совокупность которых и составляет культуру того или иного общества» [13].

При таком подходе упор делается на образно-оценочных характеристиках типажа:

1)ассоциативность, т.е. ряд ассоциаций;

2)хрестоматийность, т.е. широкая узнаваемость;

3)знаковость, т.е. репрезентация культуры;

4)яркость типажа, т.е. какие реакции и ассоциации вызывает типаж;

5)типичность, т.е. «тот образ, представление в типизированном (сокращенном) варианте».

Следующиепризнакипомогаютопределить, относитсялиисследуемоепонятие к «лингвокультурному типажу»:

1)ассоциативность (ряд ассоциаций);

2)реккурентность (частотность в воспроизведении в массовом созна-

нии);

3)хрестоматийность (широкая узнаваемость);

4)знаковость (репрезентация культуры);

5)яркость типажа; типичность («тот образ, представление в типизированном (сокращенном) варианте);

6)прецедентность (постоянное обращение к типажу) [11].

С позиции лингвоконцептологии ЛКТ рассматривается как особый вид концепта – концепта типизируемой личности. Исследуя ЛКТ в данном аспекте, В.И. Карасик определяет лингвокультурный типаж как обобщенный тип личности, выделяемой по социально-значимым параметрам в рамках определенного социально-этнического общества, проявляющий определенные речеповеденческиехарактеристикииузнаваемыйносителямиконкретнойэтноилисоциокультуры по специфическим характеристикам вербального и невербального поведения и выводимой ценностной ориентации [13].

К настоящему времени многими исследователями было успешно сформировано большое количество лингвокультурных типажей, отражающих культурное своеобразие различных сфер британской культуры, это, например, такие

10