Практикум к учебнику В.Д. Аракина (ред.). «Практический курс английского языка. 5 курс». 050303 — «Иностранный язык». Уровень - подготовка специалиста

3. Search other texts for these words and give your group-mates the contexts with them in Russian for back translation.

Post-readingActivities and Contextualization

1.Give a one-paragraph summary of the text (See ‘Writing a OneParagraph Summary’in Appendix).

2.Discuss the following items:

•TheAmerican culture is seen as being both puritanical and permissive. Does your culture have two sides which seem contradictory? Explain the two sides and show how this contradiction at times causes confusion or problems within the society.

•Discuss the effect of American culture on one of the aspects of life in your country (such as television, clothing, food, music, etc). Why do you think this has happened? Do you find this impact positive, negative or neither?

•Make a table with three columns (for the USA, for England and for your country each) which lists trends in the following areas:

national values moral values religious values

Try to explain the causes and effects of the chosen features.

•Accountforthevariousfactorswhichcontribute(d)tothemoul­ ding of the American (English, Russian) character.

•Whatdoyouthinkaboutcross-culturalcommunicationbetween the people in various areas?

11

English Valuesas Guiding Principles

Pre-readingactivities

Before reading the text answer the following questions:

•What do you know about the English values from your cultural experience?

•How do you understand the notion ‘fair play’in regard to moral standards?

Reading

Read the text for obtaining its information:

Fair Play

Anational quasireligious obsession. Breaches of the fairpIay principle provoke more righteous indignation than any other sin. English ‘fair play’ is not a rigidly or unrealistically egalitarian concept — we accept that there will be winners and losers, but feel that everyone should be given a fair chance, providing they observe the rules and don’t cheat or shirk their responsibilities. Fair play is an underlying theme in most aspects of our unwritten etiquette, not just the games and sports with which it is most famously associated: queuing is all about fair play; round-buying, table manners, ‘orderly disorder’, driving etiquette, flirting codes, business etiquette, polite egalitarianism, etc. are all influenced by this principle. (Polite egalitarianism is hypocritical,concernedwiththeappearanceoffairness,theconcealmentof embarrassing inequalities and inequities — but at least we care enough about these things to be embarrassed.) Our penchant for compromise, our constant balancing and weighing up of ‘on the one hand’ and ‘on the other hand’often seen as woolliness, perhaps more kindly as tolerance are a product of fair play + moderation. Our tendency to support the underdog and to be wary of too much success — is also about fair play. Our acute sense of fairness is often mistaken for other things including both socialism and conservatism, and even Christianity. Much of English morality is essentially about fair play. Key phrases include: ‘Well, to be fair…’; ‘In all fairness…’; ‘Given a fair chance’; ‘Come on, it’s only fair’; ‘Fair’s fair’; ‘Fair enough’; ‘Firm but fair’; ‘Fair and square’; ‘Wait your turn’; ‘Take turns’; ‘Be fair’; ‘Fair cop’;

12

‘That’s not cricket/not on/out of order!’; ‘Level playing field’; ‘Don’t be greedy’; ‘Live and let live’; ‘On the other hand’; ‘There’s always two sides’; ‘On balance’; ‘Let’s just agree to disagree, shall we?’

Courtesy

A powerful norm. Some of our politenesses are so deeply ingrained as to be almost involuntary — the ‘sorry’reflex when bumped, for example, is a knee-jerk response for many of us but most require conscious or indeed acutely self-conscious effort. The English are often admired for our courtesy but condemned for our ‘reserve’, which is seen as arrogant, cold and unfriendly. Although our reserve is certainly a symptom of our social dis-ease, it is also, at least in part, a form of courtesy the kind sociolinguists call ‘negative politeness’, which is concerned with other people’s need not to be intruded or imposed upon (as opposed to ‘positive politeness’, which is concerned with their need for inclusion and social approval). We judge others by ourselves, and assume that everyone shares our obsessive need for privacy — so we mind our own business and politely ignore them. But our polite sorries, pleases and thank-yous are not heartfelt or sincere - there is nothing particularly warm or friendly about them. Politeness by definition involves a degree of artifice and hypocrisy but English courtesy seems to be almost entirely a matter of form, of obedience to a set of rules rather than expression of genuine concern. So when we do break our own courtesy rules, we tend if anything to be more obnoxious and unpleasant than other less ‘polite’ nations. We are not naturally socially skilled; we need all these rules to protect us from ourselves. Key phrases include: ‘Sorry’; ‘Please’; ‘Thank-you/Cheers/ Ta/Thanks’ (every culture has these words, but we use them more); l’m afraid that…, .‘; ‘I’m sorry but …, ‘Would you mind …?‘; ‘Could you possibly…?‘; ‘I don’t suppose …; ‘How do you do?’; ‘Nice day, isn’t it?’; ‘Yes, isn’t it?’; ‘Excuse me, sorry’, but you couldn’t possibly pass the marmalade, could you?’; ‘Excuse me, I’m terribly sorry but you seem to be standing on my foot’; ‘With all due respect, the right honourable gentleman is being a bit economical with the truth’.

13

Modesty

The English are no more naturally self-effacing than other nations, but (as with courtesy) we have strict rules about the appearance of modesty, including prohibitions on boasting and any form of self-importance, and rules actively prescribing self-deprecation and self-mockery. We place a high value on modesty, we aspire to modesty. The modesty that we actually display is often false or, to put it more charitably, ironic. Our famous self-deprecation is a form of irony saying the opposite of what we intend people to understand, or using deliberate understatement. It’s a kind of code: everyone knows that a self-deprecating statement probably means roughly the opposite of what is said, or involves a significant degree of understatement, and we are duly impressed, both by the speaker’s achievements or abilities and by his/her reluctance to trumpet them. Problems arise when the English try to play this rather silly game with foreigners, who do not understand the ironic code and tend to take our self-deprecating earmarks at face value. Modesty also requires that we try to play down or deny class/wealth/status differences polite egalitarianism involves a combination of the three ‘key values’ (courtesy, modesty, fair play) with a generous helping of hypocrisy. English modesty is often competitive — ‘one-downmanship’— although this game may involve a lot of indirect boasting. English displays of modesty (whether competitive, hypocritical or genuine) are distinctive for the degree of humour involved. Our modesty rules act as a counter-balance to our natural arrogance, just as our courtesy rules protect us from our own aggressive tendencies. Key phrases include: ‘Don’t boast’; ‘Stop showing off’; ‘Don’t blow your own trumpet’; ‘Don’t be clever’; ‘Don’t be pushy’, ‘I do a bit of sport’(meaning I’ve just won an Olympic medal); ‘Well, I suppose I know a bit about that’ (meaning I’m the acknowledged world expert on it); ‘Oh, that’s all a bit over my head, I’m afraid (ditto); ‘Not as hard as it looks/just lucky’(standard response to any praise for personal achievement).

(After ‘Watching the English’by K. Fox)

14

Vocabulary Practice

1.Consult a dictionary to check your understanding of the unfamiliar words.

2.Search the text for the English equivalents of the following:

почти религиозная одержимость; нарушение принципа спра-

ведливости; праведное негодование; уклоняться от ответственности; угощение по очереди (напитками); неравенство и неравноправие; склонность к компромиссу; нечеткость, бестолковость; поддержать слабого; относиться с недоверием, «cторониться»; прочно усвоенный; автоматическая, непроизвольная реакция; социальная неловкость; форма вежливости; чистосердечный; несносный; способный от рождения; скромный от природы; само­ уничижение(2variants);намереннаянедооценка;«трубить»очем-л., громогласно заявлять; принимать за чистую монету; «клеймо»; умалять различия

3. Search other texts for these words and give your group-mates the contexts with them in Russian for back translation.

Post-ReadingActivities and Contextualization

1.Give a one-paragraph summary of each of the parts of the text (See ‘Writing a One-Paragraph Summary’in Appendix).

2.Discuss the following items:

•Pick out the epithets and comparisons K. Fox describes the values with. Comment on her choice. Do the values sound like a burden or a blessing for the English nation?

•What is specific about the English politeness?

•Say what values are regarded domineering in your culture.

15

Part 2

Texts for REndering

Двойной стандарт

Pre-readingActivities

Before reading the text answer the following questions:

•What is the general attitude of most Europeans to the Americans today?

•What is your own attitude?

•What do you think America can learn from other countries today?

Reading

Read the text for obtaining its information:

Американская система ценностей изначально строилась в сильномвзаимодействиисевропейской.ОтношениеамериканцевкЕвропе представляет собой причудливую смесь «любви-ненависти»: отторженияизависимости,откровенногопрезренияискрытойоглядки. С одной стороны, в Европе оставались истоки, корни, и это никогда не забывалось. Влечение к первоистокам, своего рода зов предков, не исчезали даже через несколько поколений, ощущались людьми, родившимисяивыросшимивАмерике.Американскиесемьибережно хранят память о своих истоках. Биография любого американца неизбежноначинаетсясуказаниянаегопроисхождение— «изсемьи ирландских переселенцев», «сын итальянских эмигрантов», «предки приехали в Америку из Восточной Европы». Существует даже своеобразнаяамериканскаяаристократия,ведущаяотсчетотпервых колонистов, прибывших на корабле «Мэйфлауэр».

С другой стороны, дети, покинувшие свою мать по доброй или недоброй воле, часто таили в душе горькую обиду, не могли простить насилия, не найдя там покоя, счастья или достатка. Доказать свое превосходство и независимость, догнать и перегнать ведущие европейские державы по экономическим, военным, социальным показателям стало важнейшей целью американского государства.

Противоречивым было всегда и отношение к европейской цивилизации. Европа для американца всегда была средоточием культуры, искусства, тонкого вкуса, исторических традиций и вы-

16

сокой духовности, недостаток всего этого очень остро ощущался

вамериканском обществе. Но была здесь и оборотная сторона: традиции часто ассоциировались с консервативностью, аристократизм с косностью, культура и искусство со вчерашним прожитым днем. Подобное отношение позволяло смотреть на недостатки своего мира под совершенно новым углом зрения: да, не хватает достоинств европейской культуры, зато нет и недостатков европейского общества. Нет устоявшихся традиций, зато есть демократизм, нет древних памятников, зато есть будущее, нет изысканных манер, зато есть прямодушие и энергия.

Вевропейских странах высокомерное отношение к американцам всегда было признаком хорошего тона. Соединенные Штаты

вразные исторические периоды оценивались по-разному — с сочувствием, с негодованием, с восхищением, со страхом, — но характер жителей этой страны вызывал однозначное неприятие.

На этом фоне странной выглядит все более очевидная и повсеместная американизация всего мира. Европейский обыватель, презрительно косящийся на шумную и пеструю толпу американских туристов, скорее всего, одет в американские джинсы, только что вышел с детьми из Макдоналдса, слушает в автомобиле американскую музыку, а вечером, попивая купленную в супермаркете кока-колу, будет смотреть по телевизору голливудский боевик. Американский идеал бесплотной красоты заставил многих европейских девочек отказаться от сладкого, а культ силы отправил мальчиков накачивать мышцы в спортзалах.

(Из статьи А.В. Павловской «Особенности национального характера, или как стать настоящим американцем»)

Vocabulary Practice

Make a list of topical words for rendering the text in English. Dictionary work is recommended.

Post-readingActivities and Contextualisation

1. Answer the following questions:

• In what way did ‘the call of the Old World’define the American character?

17

•Why has the American attitude to ‘the Old World’always been controversial?

•What kind of paradox do we find in the global expansion of the American mode of life and American values?

2.Render the text in English close to the original.

Самая-самая

Pre-readingActivities

Before reading the text answer the following questions:

•What is your perception of Englishness?

•Which nation, to your mind, is typically European? Why do you think so?

•Why is English humour viewed as special? Render a typically English joke.

Reading

Read the text for obtaining its information:

Английский характер сложен, разнообразен и полон контрастовипарадоксов.Маленькаястранаблагодарясилеэтогохарактера смогла добиться большого уважения окружающих. Более того, сохранение этого характера стало важной целью этого народа.

Англичане — один из немногих народов в мире, который пользуется необъяснимым уважением окружающих. Как бы ни посмеивались над свойствами и особенностями их характера, тайное почтениепробиваетсячерезлюбуюнасмешку,критикуилиоткровенную враждебность. Яркий пример — английский юмор. Понять его неможетникто,особенновсамомяркомегопроявлении— любвик физиологическим шуткам. Изысканная ирония Бернарда Шоу или Оскара Уайльда понятна всем, а вот падающие брюки, туалетные остроты, непременные намеки на разного рода сальности и неприличности мистера Бина или Бенни Хилла вызывают у остальных народов нескрываемое недоумение. Но тут срабатывает эффект «нового платья короля» — никто не может поверить, что он голый, все подозревают, что они просто чего-то не прочувствовали в тонком английском юморе, а поняли все в меру своей испорченности.

18

Англия, пожалуй, единственная страна, которая не хочет быть «Европой». Итальянцы и испанцы, тайно комплексуя, мечтают приобщиться к этому славному званию, восточные европейцы хотят того же — шумно и агрессивно, немцы делают вид, что они-то и есть Европа, хотя в глубине души не слишком в этом уверены, скандинавыживутвсвоеммире,дажеинерассчитываянаэтучесть.Итолько англичане последовательно отказываются от подобной привилегии, всячески отделяя себя от всего мира, не входя ни в одно объединение. Они хотят быть сами по себе. И это им удается. Они знают, что онииестьсамаявеликаястрана,своегорода«пуп»Вселенной.Ведь даже нулевой меридиан проходит именно по их территории.

Но при всей своей глубокой и искренней убежденности в соб­ ственном превосходстве англичане лишены какого бы то ни было откровенного выражения собственного патриотизма. Громкий шум­ ный патриотизм свойствен прежде всего народам с комплексом национальной неполноценности и неуверенности в своем месте в мире. Тем же, кто твердо убежден в собственном превосходстве, он не нужен. Наоборот, самоирония, насмешка, здоровый скептицизм по отношению к самим себе — все это напрочь убивает у других желание смотреть на англичан свысока.

(Из статьи А.В. Павловской «Особенности национального характера, или за что англичане любят очереди»)

Vocabulary Practice

Make a list of topical words for rendering the text in English. Dictionary work is recommended.

Post-readingActivities and Contextualisation

1. Answer the following questions:

•What makes different nations treat the English with respect?

•What do Europeans think about English humour?

•In what way do the English reveal their sense of ‘insular’superiority towards continental Europe?

•How are the English traits of character related to the English national values (See the text ‘English Values as Guiding Principles’).

2.Render the text in English close to the original.

19

коллективизм И Социальные отношения

Pre-readingActivities

Before reading the text answer the following questions:

•What in your opinion is the foreigners’general view on the Russians? Does it coincide with the one given in the text ‘On Stereotypes’?

•Can you define the pattern of person-to-person relationship in Russia?

Reading

Read the text for obtaining its information:

Одной из отличительных черт русского национального характера часто называют коллективизм, общинность. Столетиями русские крестьяне, составлявшие подавляющее большинство населения России до начала XX века, жили общинами. Община объединяла крестьян, являлась их защитой от внешнего мира — иноземных захватчиков, разбойников, помещиков, государственных чиновников и т.д. Все важнейшие вопросы решались сообща. Вместе решали, кому сколько выделить земли, чтобы соблюсти принцип справедливости, кому сообща оказать помощь, кого послатьнавойну,какплатитьналоги,когоикакнаказатьзапроступки. Даже семейные вопросы, в случае конфликта, выносились на всеобщее обсуждение.

Такая система не давала упасть слабым (русская деревня не знала нищеты), но и не давала подняться сильным. Таким образом, вопреки распространенному убеждению, система коллективизма, социального равенства, уравниловки была распространена в русском обществе задолго до установления социалистического строя и вошла в плоть и кровь.

Чувство коллективизма заставляет русских свободно вмешиваться в дела знакомых, соседей и просто прохожих на улицах. Стоит только в холодную погоду выйти погулять с ребенком без шапки, как на вас обрушится град советов и упреков в легкомысленном отношении к собственному ребенку. Советы на улицах от посторонних людей — дело привычное для москвичей.

20