|
Оглавление |
|
* По учебнику «Философия» В.А. Канке ................................................................. |
2 |
|
ФИЛОСОФИЯ ОТ ДЕКАРТА ДО КАНТА (XVII-XVIII ВВ.) ........................... |
2 |
|
НОВАЦИИ И. КАНТА........................................................................................ |
2 |
|
КАК НАДО КРИТИКОВАТЬ?........................................................................... |
3 |
|
КОГДА МОЖНО ЛГАТЬ? .................................................................................. |
3 |
|
ФИЛОСОФИЯ ОТ ГЕГЕЛЯ ДО НИЦШЕ (XIX в.)............................................. |
4 |
|
ГЕГЕЛЬ ПРОТИВ КАНТА................................................................................. |
4 |
|
ГЕГЕЛЬ: ФИЛОСОФИЯ ЕСТЬ НАУКА. ЛОГИКА. ДИАЛЕКТИКА........... |
4 |
|
ГЕГЕЛЬ: «ВПЕРЕД»........................................................................................... |
5 |
|
* По учебному пособию к курсу «Философия» В.В. Орлова, О.Н. Герман.......... |
6 |
|
Раздел 6. Трансцендентальный идеализм. Немецкая классическая философия6 |
||
6.1 |
Характерные черты Немецкой классической философии ........................ |
6 |
6.2 |
Пропедевтика трансцендентализма. И. Кант ............................................. |
6 |
6.3 |
Субъективный идеализм И. Г. Фихте и объективный идеализм Ф. |
|
Шеллинга ............................................................................................................. |
8 |
|
6.4 |
Система и метод Гегеля. Основные законы диалектики......................... |
10 |
6.5 |
Антропологический поворот Л. Фейербаха............................................. |
12 |
* По хрестоматии «История философии» М.Ю. Раитина, А.О. Пустоварова.... |
14 |
|
Раздел 6. Немецкая классическая философия.................................................... |
14 |
|
КАНТ ИММАНУИЛ......................................................................................... |
14 |
|
ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм................................................................................. |
17 |
|
ФЕЙЕРБАХ ЛЮДВИГ...................................................................................... |
20 |
|
* По учебнику «Философия» В.А. Канке
ФИЛОСОФИЯ ОТ ДЕКАРТА ДО КАНТА (XVII-XVIII ВВ.)
НОВАЦИИ И. КАНТА
В центра внимания Канта – человек и вопрос: что я могу знать? Прежде чем рассуждать о других вопросах, считает Кант, надо разобраться с тем, как получается знание, почему вообще оно возможно, почему возможна наука. По Канту, наука, искусство, мораль возможны благодаря уникальным способностям Души (сознания) человека. Схематически сам Кант изображал свою философскую систему в следующем виде.
Впервом столбце приведены три способности души. Совокупная познавательная способность состоит из трех познавательных способностей, которые указаны во втором столбце. Чувства удовольствия и неудовольствия всегда сопровождаются способностью суждения утверждать или отрицать наличие этих чувств. Способность желания сопровождается разумом, разум определяет, что человек желает и каким образом он будет добиваться желаемого. Разум – это высшая познавательная способность души.
Втретьей колонке даны три фундаментальных принципа, благодаря которым человек является тем, чем он является, социальным существом. Эти принципы Кант называет априорными, что в переводе с латинского означает предшествующие опыту. Кант не объясняет, откуда появляются эти принципы, они даны до опыта, и баста. По сути же, речь идет все о тех же идеализациях.
Первый принцип – закономерность, благодаря этому принципу существуют наука (как система знаний о природе), теория и истина (первая строка).